把道德文化教育融入外語課堂教學(xué)

　　一、實施道德文化教育的緊迫性
　　學(xué)生人文素質(zhì)的滑坡已在學(xué)術(shù)屆乃至社會各界引起了廣泛關(guān)注。當(dāng)今學(xué)生不但人文知識缺乏、思辨能力差，而且學(xué)生本身在生活中表現(xiàn)的諸多思想道德素質(zhì)問題和不良行為也令人堪憂。有些學(xué)生不僅隨便曠課、考試作弊、打架斗毆、甚至搶劫兇殺。社會大環(huán)境中，道德滑坡的實例更是比比皆是。近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步。溫家寶指出：“當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟發(fā)展相比仍然是一條短腿?！比欢鐣竦牡赖赂泻椭獝u心并非與生俱來，它是通過后天教育和培養(yǎng)形成的，是可塑的。教育對公民正確的世界觀、人生觀、價值觀以及道德觀的形成具有至關(guān)重要的作用和不可推卸的責(zé)任。學(xué)校教育是公民接受的最普遍、最正規(guī)的教育，課堂教學(xué)是學(xué)校教育的最重要形式，所以，道德教育應(yīng)當(dāng)走入課堂。在教學(xué)課堂上實施并加強道德文化教育是應(yīng)對目前學(xué)生以及整個國民人文素養(yǎng)下降、道德滑坡等問題的有效形式。在學(xué)校中實施并加強道德文化教育具有時代的緊迫性。
　　二、把道德文化教育融入外語課堂教學(xué)的可行性
　　首先，外語教學(xué)作為我國素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)生接觸頻率最高、學(xué)習(xí)時間最長的課程。國家要求從小學(xué)三年級起開設(shè)英語，可見，外語確實是課時量大，教學(xué)時間長，學(xué)生投入精力多的科目，所以，外語課堂是提高學(xué)生綜合素質(zhì)，尤其是思想道德素質(zhì)的重要陣地。其次，英語作為一門語言，其學(xué)科的特點是具有鮮明的人文性?！叭祟惛髅褡宓恼Z言都不僅是一個符號體系或交際工具，而且是該民族認(rèn)識、闡釋世界的一個意義體系和價值體系，因而具有民族性、人文性?！痹诮淌谡Z言知識、訓(xùn)練言語技能、提高學(xué)生交際能力的過程中，外語課程的教材和教學(xué)內(nèi)容必然涉及不同的文化觀念、理想人格和價值取向等不可回避的意識形態(tài)與社會道德方面的問題。學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解外國文化，并通過中西文化對比可促進(jìn)其思維方式的拓展、價值觀念的重組和人格結(jié)構(gòu)的重塑，從而提高他們的審美能力和辨別是非的能力和道德觀察能力。因此，將道德文化教育融入外語教學(xué)是可行的。
　　三、把道德文化融入外語課堂教學(xué)的前提是實施外語素質(zhì)教育
　　把道德文化教育有機地融入外語課堂教學(xué)，首先應(yīng)轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的外語教學(xué)觀念，樹立以人為本的教育理念，切實推行外語素質(zhì)教育。因為，在外語素質(zhì)教育中，教師除了關(guān)注學(xué)生的外語知識、言語技能和交際能力外，更重要的是關(guān)注學(xué)生心靈的健康成長和人格的完善。90年代中后期以來，我國在外語教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了一系列的改革，提倡在教學(xué)理念和教學(xué)模式上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，實施外語素質(zhì)教育。外語教學(xué)不是要學(xué)生單純地掌握外語語言知識和言語技能，或只是掌握一種交際工具，而是一個綜合素質(zhì)的形成與提高的過程。外語教學(xué)應(yīng)該以不斷地提高學(xué)生的語言綜合運用能力、跨文化交際能力、深厚的人文素養(yǎng)以及高尚的道德品質(zhì)為己任，它是我國素質(zhì)教育體系中非常重要的一部分。
　　四、把道德文化教育融入外語課堂教學(xué)的途徑
　　首先，外語教師改變應(yīng)試教育的理念，樹立素質(zhì)教育的思想，把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德風(fēng)范當(dāng)成一個重要的教學(xué)目標(biāo)。表現(xiàn)在教學(xué)模式上，就是注重文化教學(xué)，形成一套有層次的和系統(tǒng)的以文化為導(dǎo)向的英語教學(xué)模式：文化知識→文化意識→文化理解→文化信息能力→人文素養(yǎng)。語言教師從文化教學(xué)入手，依照道德知識→道德情感→道德意志→道德行為的德育培養(yǎng)規(guī)律，通過對教材中或者是教師有意引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行道德文化教育的優(yōu)秀影視作品和文學(xué)材料中的背景知識、詞匯、習(xí)語表達(dá)以及作品中所蘊含的文化內(nèi)涵的探討，挖掘出該目的語言所包含的民族歷史和文化背景，以及該民族的價值觀、思維方式、生活方式。學(xué)生接觸的目的語文化知識多了，就會形成相應(yīng)的文化意識和文化理解力。教師再通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中西文化對比和文化思考，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和文化鑒賞能力，在鑒賞和批判中反思自己的個性，重塑自己的個性，使學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中不斷完善自己的人格和道德觀念。這種途徑是教師以潛移默化的方式隱性地對學(xué)生實施德育文化教育。
　　其次，在外語課堂上實施道德文化教育，實行顯性道德教育。把《論語》等弘揚道德文化的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀論著的譯文版作為目的語學(xué)習(xí)的教材來用，實在是不失一個好的道德教育模式。學(xué)生既學(xué)習(xí)了目的語，也增強了對本土文化的目的語表達(dá)能力，更重要的是學(xué)生從“Every day I examine myself once and again：Have I tried my utmost to help others? Have I been honest to my friends? Have I diligently reviewed the instructions from the Master?”（吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？）中得到了道德文化的熏陶。
　　促進(jìn)人的發(fā)展是教育的最核心功能，外語教學(xué)恰好融東西方文化于一體，是實現(xiàn)這一育人功能的理想課程。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該充分考慮學(xué)生的興趣與需求，根據(jù)學(xué)生的年齡和認(rèn)知水平選擇好道德文化教育的切合點。努力使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活、接近學(xué)生個體、親近學(xué)生心靈，使道德文化教育具有知識性、趣味性和可思性。同時，在教學(xué)過程中教師應(yīng)堅持以學(xué)生為中心，采取各種各樣的教學(xué)形式，調(diào)動他們學(xué)習(xí)和運用外語的積極性，鼓勵他們主動地思考、發(fā)現(xiàn)并反思學(xué)習(xí)材料所反映的社會現(xiàn)實問題與蘊涵的豐富哲理，以培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)，并引導(dǎo)他們逐步樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和道德觀。
　　再次，外語教師要注重自身人文素養(yǎng)的提高，做好道德示范。我國古代教育家孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在對學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育的同時，外語教師首先要以身示范，做好道德模范?！皩W(xué)高為師”，“身正為范”。外語教師要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)，做到“學(xué)為人師，行為世范”。教育家烏申斯基也曾強調(diào)說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！边@充分說明，教師的道德素質(zhì)和人格水平對學(xué)生的人生觀、世界觀以及道德觀的形成具有非常深遠(yuǎn)的影響。不可否認(rèn)，隨著商業(yè)大潮的沖擊和拜金主義、享樂主義思想的出現(xiàn)，以及腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延，教師隊伍中也有不少人道德行為標(biāo)準(zhǔn)下降。這樣的教師在對學(xué)生的道德文化教育中不會得到學(xué)生的尊敬和信任，學(xué)生不能“親其師，信其道”，因而難以“效其行”。因此，要想引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和道德觀，外語教師首先要盡力提高自身的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，本著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的蠟燭奉獻(xiàn)精神，內(nèi)強育人本領(lǐng)，外強育人形象，通過言傳身教，兢兢業(yè)業(yè)地做好外語教育工作。
　　總之，實施道德文化教育是時代的緊迫要求，外語課堂教學(xué)中的道德文化教育形式具有其他道德教育形式不能替代的優(yōu)勢。所以，外語教育的目標(biāo)不僅是傳授學(xué)生語言知識和技能，培養(yǎng)他們的外語學(xué)習(xí)策略和文化意識，形成綜合運用語言進(jìn)行跨文化交際的能力，我們還要教育學(xué)生從綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從世界優(yōu)秀的文明成果中取長補短，從而培育具有時代精神、自尊自信、深入人心的社會主義道德風(fēng)尚。外語教師要以身作則，率先示范，做好道德教育的楷模，同時密切結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，用最恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ覝?zhǔn)對學(xué)生進(jìn)行全人教育的最佳切合點，動之以情、曉之以理地對他們進(jìn)行生活教育、情感教育、心理教育和審美教育，逐步引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和道德觀。
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