寓幸福感教育于思想政治教育之中

　　幸福感是一種心理體驗(yàn)，既包括人們對(duì)滿足日常生活所需的物質(zhì)條件和生存狀態(tài)的一種客觀事實(shí)判斷，也包括人們對(duì)于生活的意義和心理滿足程度的一種主觀價(jià)值判斷。人們的幸福感往往受到許多復(fù)雜因素的影響而且也會(huì)因?yàn)閭€(gè)體的主觀感受不同而有所差異，影響人們幸福感的因素主要包括：教育程度、就業(yè)狀況、收入水平、性別、年齡、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)慣、自尊程度、生活態(tài)度、個(gè)性特征、民主權(quán)利、參與機(jī)會(huì)等。
　　一、思想政治教育中加強(qiáng)學(xué)生幸福感教育的重要性
　　1．幸福感教育是貫徹以人為本的德育理念的有效抓手。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是時(shí)代發(fā)展的必然要求和根本趨勢(shì)，也是我國德育工作的基本理念。當(dāng)前我國德育工作的目的在于豐富學(xué)生的精神世界、提升學(xué)生的精神生活質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。黨的十七大報(bào)告明確指出，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。這對(duì)我們思想政治教育提出了新的課題，即加強(qiáng)德育工作的人文關(guān)懷。而幸福感教育正是以人為本德育理念的當(dāng)代形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行幸福感教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生、注重學(xué)生的全面發(fā)展，尤其關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心訴求和心理感受，切實(shí)提升學(xué)生的幸福感受和快樂體驗(yàn)。由此可見，幸福感教育是貫徹以人為本的德育理念的有效抓手。
　　2．幸福感教育是應(yīng)對(duì)文化多元和價(jià)值多元帶來不利影響的有效途徑。當(dāng)前進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型正在加速，西方已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家正在步入后現(xiàn)代社會(huì)，國內(nèi)外社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來了多元文化和多元價(jià)值觀，使得人們的價(jià)值觀也不再單一和同質(zhì)化。加上經(jīng)濟(jì)全球化影響，社會(huì)變化日益復(fù)雜，由此導(dǎo)致人們的幸福觀取向出現(xiàn)了多元化的態(tài)勢(shì)，拜金主義、享樂主義和權(quán)力至上主義等不科學(xué)的幸福觀正在通過文化傳播和價(jià)值觀影響等途徑向?qū)W生滲透，也對(duì)思想政治教育的實(shí)效性提出了新的挑戰(zhàn)。只有通過思想政治教育加強(qiáng)學(xué)生幸福感教育，才能幫助學(xué)生正確應(yīng)對(duì)時(shí)代背景和多元文化帶來的不利影響，積極樹立正確的幸福觀。
　　3．幸福感教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效思想政治教育的創(chuàng)新載體。當(dāng)前我國的思想政治教育面臨的重要改革之一就是拓展思想政治教育的載體，新形勢(shì)下如何不斷創(chuàng)新思想政治教育的載體，切實(shí)提高思想政治教育的說服力和實(shí)效性已經(jīng)成為每一位思想政治教育工作者不得不深入思考的重要問題。我國傳統(tǒng)的思想政治教育往往只重視科學(xué)化、理論化，而忽略學(xué)生對(duì)幸福的追求，只是一味強(qiáng)調(diào)為社會(huì)盡責(zé)任和義務(wù)，很少提及學(xué)生自身的幸福。由此導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，教學(xué)內(nèi)容空洞，雖然我們一直在研究和創(chuàng)新思想政治教育的方法和途徑，但如果不改變學(xué)生被動(dòng)接受教育的地位，學(xué)生就不能真正地積極參與到教育教學(xué)中。幸福是人的根本需要，具有強(qiáng)大的動(dòng)力性，因此，將幸福感教育作為思想政治教育的一種創(chuàng)新載體，突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，高度關(guān)注學(xué)生的幸福狀況，積極引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行幸福感悟和體驗(yàn)，將大大提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
　　4．幸福感教育是學(xué)生進(jìn)行正確人生觀、價(jià)值觀的教育的重要內(nèi)容。幸福感是個(gè)體對(duì)美好生活的評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀事實(shí)判斷和主觀價(jià)值判斷。個(gè)人的幸福觀必然影響其幸福感，正確合理的幸福觀才會(huì)產(chǎn)生正確合理的幸福感。而有什么樣的幸福觀，就有什么樣的人生追求、價(jià)值取舍和行為準(zhǔn)則。積極引導(dǎo)學(xué)生樹立和踐行正確、合理的幸福觀需要我們加強(qiáng)幸福感教育，并將幸福感教育作為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的重要途徑，通過多種多樣豐富的形式宣傳助人為樂的幸福觀，把人生觀、價(jià)值觀融入到對(duì)國家和人民的熱愛之中，鼓勵(lì)學(xué)生在全心全意為人民服務(wù)中收獲人生的幸福。同時(shí)思想政治課教師要以身作則從自己做起、從現(xiàn)在做起，在別人需要幫助時(shí)，積極伸出援手，提供力所能及的幫助，在助人為樂和無私奉獻(xiàn)中感受幸福。幸福感教育影響著學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成，是學(xué)生確立正確的人生觀、價(jià)值觀的突破口和樞紐，也是提高學(xué)生人生觀、價(jià)值觀教育效果的有效途徑。
　　二、寓幸福感教育于思想政治教育中的有效途徑
　　1．在思想政治教育中堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)生幸福感教育。學(xué)校教育承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的歷史責(zé)任，是引領(lǐng)和傳播社會(huì)意識(shí)形態(tài)的制高點(diǎn)，必須肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要使命。因此在思想政治教育中堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)生幸福感教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系新視域、新要求、新境界指導(dǎo)幸福感教育不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向、健康樂觀的心理品質(zhì)和積極上進(jìn)的精神風(fēng)貌。
　　第一，堅(jiān)持馬克思主義的一元指導(dǎo)思想，應(yīng)對(duì)文化多元和價(jià)值多元帶來不利影響。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，也是一種開放的、不斷發(fā)展和完善的理論體系，它能夠在回答社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題的基礎(chǔ)上達(dá)到自我完善和發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前文化多元化和價(jià)值多元化對(duì)學(xué)生幸福感教育帶來的不利影響，首先要堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，用馬克思主義理論武裝學(xué)生的頭腦，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，樹立科學(xué)的理念和思維方式，運(yùn)用正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐，科學(xué)看待我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，通過建國60年來我國發(fā)生的巨大變化及親身經(jīng)歷去感悟幸福。
　　第二，以中國特色社會(huì)主義共同理想培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)。思想政治課教師應(yīng)該用自己的言行激發(fā)學(xué)生為建設(shè)中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)自己的青春和智慧的動(dòng)力。通過改革開放以來我國取得的舉世矚目的成就向?qū)W生說明不能只關(guān)注個(gè)人前途和個(gè)人的幸福。告誡學(xué)生過多地關(guān)注個(gè)人利益得失及個(gè)人幸福體驗(yàn)可能會(huì)導(dǎo)致人格缺陷。只有人人樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，從自身做起，從現(xiàn)在做起，用自己的努力去體驗(yàn)幸福，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)。
　　第三，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和創(chuàng)新意識(shí)。通過思想政治理論課的教育教學(xué)，使學(xué)生懂得愛國主義不能僅僅停留在民族自豪感這種主觀情感上，而應(yīng)該積極躬身實(shí)踐。每個(gè)公民的責(zé)任就在于使自己在國家中所享受的權(quán)利和所應(yīng)盡的義務(wù)達(dá)到統(tǒng)一。國家不僅能讓每個(gè)公民產(chǎn)生一種情感依戀，而且能作為個(gè)體奮斗的最終歸宿。當(dāng)前的愛國主義教育應(yīng)積極向?qū)W生展示我國改革開放30多年來取得的輝煌成就，讓學(xué)生親身感悟社會(huì)主義的幸福感。
　　第四，以社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的榮辱觀和健全的道德品質(zhì)。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，體現(xiàn)在德智體美各個(gè)方面，是一個(gè)人看待自己行為和評(píng)價(jià)他人行為的基本準(zhǔn)則，也是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。由于青少年時(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，通過正確的榮辱觀教育，可以幫助學(xué)生形成正確的是非、善惡、美丑觀念。思想政治教育的最終目標(biāo)是培育社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，要讓學(xué)生在積極踐行社會(huì)主義榮辱觀中樹立正確的幸福觀，正確合理地看待幸福，在服務(wù)他人與奉獻(xiàn)社會(huì)中感受幸福，積極樹立為祖國、為人民服務(wù)的思想。
　　2．將思想政治教育與心理健康教育相結(jié)合，培育學(xué)生積極的心理品質(zhì)。幸福感首先是一種主觀的心理感受，因此在思想政治教育中滲透幸福感教育必須和學(xué)生的心理健康教育相結(jié)合，通過一系列思想政治教育理論和心理健康理念培養(yǎng)學(xué)生健康性格，積極發(fā)展自我意識(shí)，科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生的人際交往，塑造學(xué)生健康人格和心理品質(zhì)，使學(xué)生形成穩(wěn)定的情緒和良好的心態(tài)。我們應(yīng)將人生觀、價(jià)值觀教育和心理疏導(dǎo)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生正確看待自己的幸福，積極關(guān)注他人的幸福，正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中的不幸和困惑。
　　3．以重大事件和重要紀(jì)念活動(dòng)為契機(jī)和平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行幸福感教育。思想政治教育工作者要善于把握時(shí)機(jī)，選擇好的教育時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行幸福感教育將會(huì)事半功倍，如果時(shí)機(jī)把握不準(zhǔn)會(huì)使幸福感教育效果大打折扣。社會(huì)的重大事件和重大紀(jì)念活動(dòng)是加強(qiáng)和改進(jìn)幸福感教育的重要契機(jī)。重大事件和重大紀(jì)念活動(dòng)構(gòu)具有獨(dú)特的內(nèi)涵和特殊的教育意義，能夠極大地調(diào)動(dòng)教育資源，廣泛地引領(lǐng)教育對(duì)象。如改革開放30周年和建國60周年及今年的建黨90周年等重要紀(jì)念活動(dòng)，通過回顧我國社會(huì)主義建設(shè)的艱難歷程和展示我國取得的偉大成就可以使學(xué)生懂得社會(huì)主義來之不易，同時(shí)深刻體驗(yàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，感受生在社會(huì)主義國度的幸福感。
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　?。ㄘ?zé)任編輯陳國慶）