論教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的困境與策略

　　經(jīng)歷了多年的教育探討之后，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念已經(jīng)不再是熱點(diǎn)問(wèn)題，但在教學(xué)實(shí)際中，許多教學(xué)困境發(fā)生的原因，從根本上說(shuō)，依然還是觀念問(wèn)題。因此，有必要繼續(xù)對(duì)教學(xué)觀念加以反思，以保證教學(xué)活動(dòng)的有效性。
　　一、傳統(tǒng)教學(xué)觀念的偏差
　　1.把知識(shí)當(dāng)成定論，把課程當(dāng)成文本
　　認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，真理既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性。然而在教學(xué)中，我們卻把課本知識(shí)當(dāng)成了定論，看成無(wú)需檢驗(yàn)，只需理解和記憶的“絕對(duì)真理”。“課程”被理解為規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，被界定為學(xué)科或各門(mén)學(xué)科的總和。教師只是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生只是既定課程的接受者和吸收者。實(shí)際上，課程不只是“文本課程”，而更是“體驗(yàn)課程”[1]。教師和學(xué)生，不是外在于課程的，而是課程的有機(jī)組成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體。
　　2.把學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單看成是知識(shí)由外到內(nèi)的輸入過(guò)程
　　認(rèn)為課本知識(shí)是無(wú)需懷疑的定論，而學(xué)習(xí)就是要把這些知識(shí)裝進(jìn)學(xué)習(xí)者的頭腦中。于是，教學(xué)就變成了教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，它表現(xiàn)為：一是以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)；二是以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著老師學(xué)，復(fù)制老師講授的內(nèi)容。但教學(xué)應(yīng)該是教師與學(xué)生的交往互動(dòng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。
　　3.教學(xué)中重結(jié)論，輕過(guò)程
　　教學(xué)的結(jié)論即教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需要獲得的結(jié)果，教學(xué)的過(guò)程即達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序。毋庸質(zhì)疑，讓學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論是十分必要的，是教學(xué)的重要目的之一，但這不是教學(xué)目的的全部。因?yàn)槲覀儾粌H要讓學(xué)生學(xué)會(huì)，更要讓學(xué)生會(huì)學(xué)。學(xué)會(huì)是一種適應(yīng)性學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。而學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程既是接受知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)過(guò)程，雖然會(huì)讓學(xué)生面臨問(wèn)題，感到困惑，遭受挫折和失敗，但這卻是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過(guò)程，也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。
　　4.對(duì)學(xué)科的關(guān)注有余，而對(duì)人的關(guān)注不夠
　　一方面，只注重學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的記憶、理解和掌握，而忽視了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情緒、生活和情感體驗(yàn)。另一方面，教師在教學(xué)中，以教學(xué)為天職，以完成學(xué)科知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)為己任，而忽視了學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。總之，以學(xué)科為本位的教學(xué)，失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。
　　5．過(guò)于強(qiáng)調(diào)理解的標(biāo)準(zhǔn)性和唯一性，而忽視了學(xué)習(xí)者獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)世界
　　實(shí)際上，帶著自己的經(jīng)驗(yàn)背景，滲透著自己的個(gè)性與風(fēng)格，學(xué)習(xí)者常常對(duì)同一個(gè)問(wèn)題表現(xiàn)出不同的理解，提出不同的問(wèn)題解決策略。因此，教師對(duì)學(xué)生的理解不應(yīng)做出非對(duì)即錯(cuò)的評(píng)價(jià)，應(yīng)洞察他們的思考方式和經(jīng)驗(yàn)背景，做出相應(yīng)的教學(xué)引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步思考。
　　二、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的制約因素
　　在新課程全面實(shí)施的背景下，在理論層面教學(xué)觀念已經(jīng)得到轉(zhuǎn)變，但在實(shí)踐中卻沒(méi)有有效地體現(xiàn)出來(lái)。究其原因，在實(shí)踐層面教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變受著眾多因素的制約。
　　1.教學(xué)文化傳統(tǒng)的約束
　　我國(guó)的教學(xué)文化傳統(tǒng)在教學(xué)認(rèn)識(shí)上強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為本位、以教師為中心，注重教學(xué)的知識(shí)傳承價(jià)值，視教學(xué)為教師引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程。在教學(xué)操作上，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、規(guī)范化和精確化，視教學(xué)活動(dòng)為可精確預(yù)設(shè)、程序化操作的標(biāo)準(zhǔn)流程。由于這一教學(xué)體系立足于教的需要，強(qiáng)調(diào)教師作用的發(fā)揮，注重為教學(xué)服務(wù)，重視教學(xué)過(guò)程、環(huán)節(jié)的操作化設(shè)計(jì)，因而具有很強(qiáng)的可操作性和可接受性，在實(shí)踐中深受教師的歡迎和認(rèn)同，并在長(zhǎng)期的應(yīng)用過(guò)程中與教師的內(nèi)在需要和行為習(xí)慣融為一體，逐步形成了強(qiáng)大的實(shí)踐慣性和超強(qiáng)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。教師在傳統(tǒng)教學(xué)背景下形成的一些習(xí)慣工作方式給教師的教學(xué)帶來(lái)了最大的便利，使得教師沒(méi)有改變教學(xué)觀念和教學(xué)行為的愿望，由此給教師教學(xué)觀念和行為的轉(zhuǎn)變帶來(lái)了很大的困難。
　　2.人文環(huán)境和條件的制約
　　缺乏優(yōu)良的人文教學(xué)環(huán)境和條件，如一些學(xué)校仍然采用傳統(tǒng)的常規(guī)管理制度，過(guò)時(shí)的教學(xué)評(píng)估手段及簡(jiǎn)陋的教學(xué)條件等也是目前困擾教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的重要外因。教學(xué)管理體制如果還沿用傳統(tǒng)的范式，以舊觀念、舊標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范教學(xué)改革行為，衡量教學(xué)改革后的教學(xué)效果，它就不足以向轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念提出硬性的迫切的要求，因循舊傳統(tǒng)的觀念以及它所支持的教學(xué)實(shí)踐就感受不到真正的壓力，束縛教師教學(xué)觀念更新的桎梏就很難打破。
　　3.教師素質(zhì)對(duì)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的約束
　　教師的素質(zhì)問(wèn)題是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的核心問(wèn)題。如果教師懂得新教學(xué)觀念也具備了將其實(shí)施于教學(xué)的基礎(chǔ)條件，但不愿花心血去研究探索并實(shí)施，寧可因循守舊尋寬松，這就是道德素質(zhì)問(wèn)題。而教師如果不懂或不甚理解新教學(xué)觀念，或者誤以為自己因循的舊經(jīng)驗(yàn)就能符合新教學(xué)觀念，這是業(yè)務(wù)素質(zhì)問(wèn)題。
　　三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的策略
　　教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變是復(fù)雜曲折的，制約因素很多，在此，僅從教師的角度提出如下的轉(zhuǎn)化策略。
　　1.反思經(jīng)常化
　　反思是教師對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)的觀察和思考，它可以溝通教師實(shí)際教學(xué)所“采用的理論”和改革“所倡導(dǎo)的理論”，從而達(dá)到改進(jìn)教師教學(xué)行為的目的。反思是一個(gè)復(fù)雜的連續(xù)過(guò)程，是一種需要思索乃至付出極大努力的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)中，教師對(duì)自身所持有的教學(xué)觀念提出疑問(wèn)是很困難的，教師很難自覺(jué)地對(duì)自己的思想觀念和行為方式進(jìn)行批判性地分析和審查。因而，教師只有在與外界進(jìn)行對(duì)話(huà)、交流與協(xié)作的環(huán)境里，才能更好地反思，這需要教師尋求支持，需要同事的合作和幫助。在實(shí)踐操作中，教師可以從教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)、實(shí)施過(guò)程和結(jié)果系統(tǒng)三個(gè)維度去考慮，以反思日記為載體的方式去進(jìn)行。
　　2.教研活動(dòng)本原化
　　教師參與教育科研能有效促進(jìn)教師教學(xué)觀念和行為的轉(zhuǎn)變。但這里的教研活動(dòng)必須是本原化的，指向問(wèn)題的解決，而非功利性的。首先，教師參與科研的前提是基于問(wèn)題的解決，這個(gè)前提為教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和行為提供了基礎(chǔ)。在產(chǎn)生教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)，教師一般會(huì)有意或無(wú)意地想到，為什么產(chǎn)生這些問(wèn)題，問(wèn)題的關(guān)鍵在哪里，是教學(xué)觀念問(wèn)題，還是教學(xué)行為問(wèn)題，如果是教學(xué)觀念出了問(wèn)題，又具體是哪些教學(xué)觀念，等等。經(jīng)過(guò)這樣的思考和反思，產(chǎn)生了教師教學(xué)觀念的沖突，為其教學(xué)觀念和行為的轉(zhuǎn)變提供了基礎(chǔ)。其次，教師參與教育科研過(guò)程是教師不斷解決問(wèn)題的過(guò)程，也是教師獲得新教學(xué)觀念的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師為了解決教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的問(wèn)題，就會(huì)查找相關(guān)文獻(xiàn)、進(jìn)行理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，或者就問(wèn)題求教于其他教師，并與他們進(jìn)行溝通、對(duì)話(huà)。大量的實(shí)踐已經(jīng)證明，這樣的過(guò)程容易使教師的教學(xué)觀念得以改造和轉(zhuǎn)變。
　　3.理論學(xué)習(xí)行動(dòng)化
　　“理論學(xué)習(xí)行動(dòng)化”要求教師改變以往的理論學(xué)習(xí)方式，將理論學(xué)習(xí)的目的指向行動(dòng)，變死板的“知識(shí)學(xué)習(xí)”為生動(dòng)的“在行動(dòng)中學(xué)習(xí)”。這樣教師可以在行動(dòng)中來(lái)體驗(yàn)新觀念、表現(xiàn)新觀念。過(guò)去，無(wú)論是教師個(gè)人還是集體教師培訓(xùn)的理論學(xué)習(xí)，由于受接受學(xué)習(xí)和理論講授等培訓(xùn)方式的影響，使很多教師并未感受到先進(jìn)教學(xué)觀念的可操作性，其接受教學(xué)觀念往往是陳述性多于程序性和策略性，概念性多于操作性，其結(jié)果是教學(xué)觀念的行為指導(dǎo)作用并不明顯。因此，要改變傳統(tǒng)中灌輸式、死板的理論知識(shí)學(xué)習(xí)方式，要在行動(dòng)中培訓(xùn)，在行動(dòng)中學(xué)習(xí)。
　　4.思維方式多元化
　　思維方式本身是觀念化的事物。就教師的教學(xué)觀念而言，其本身也是一種思維方式。因此，思維方式的轉(zhuǎn)換就意味著觀念的轉(zhuǎn)變。也就是說(shuō)，教師思維方式的轉(zhuǎn)變一定會(huì)引起其教學(xué)觀念的不斷變革。這是思維方式的內(nèi)涵和性質(zhì)所決定的。一般認(rèn)為，線性、實(shí)體、二元對(duì)立、簡(jiǎn)單性等思維方式不利于教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，而非線性、關(guān)系、多元并存、復(fù)雜性等思維方式則有利于教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。這就要求教師要從線性思維方式向非線性思維方式轉(zhuǎn)換，從實(shí)體思維方式向關(guān)系思維方式轉(zhuǎn)換，從二元對(duì)立的思維方式向多元并存的思維方式轉(zhuǎn)換，從簡(jiǎn)單性思維方式向復(fù)雜性思維方式轉(zhuǎn)換，以適應(yīng)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變對(duì)思維方式的需要，從而加快轉(zhuǎn)變的速度，增強(qiáng)轉(zhuǎn)變的實(shí)效。
　　總之，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，其制約和影響因素是個(gè)綜合系統(tǒng)，它不是憑觀念論觀念就能解決的問(wèn)題，而必須深入實(shí)踐，研究實(shí)踐，在實(shí)踐中轉(zhuǎn)變并影響實(shí)踐才可能解決問(wèn)題。教學(xué)實(shí)踐最終必然是檢驗(yàn)教學(xué)觀念是否轉(zhuǎn)變的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
　?。ㄘ?zé)任編輯劉永慶）