試論生態(tài)道德教育的困惑與出路

　　生態(tài)道德教育是一種新的德育活動(dòng)，是把人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)道德觀轉(zhuǎn)化為個(gè)體道德品質(zhì)的過(guò)程，學(xué)校生態(tài)道德教育具有基礎(chǔ)性作用，因而加強(qiáng)學(xué)校生態(tài)道德教育的研究，提升學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)，踐行生態(tài)道德，顯得非常緊迫且意義重大。
　　一、生態(tài)道德教育的困惑
　　1.生態(tài)道德教育內(nèi)容迷失
　　在人與自然矛盾尚不突出之時(shí)，德育的核心是正確處理人與社會(huì)的關(guān)系，通過(guò)調(diào)節(jié)人與人、人與集體、人與社會(huì)的關(guān)系，使人的行為符合集體和社會(huì)的規(guī)范，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。而當(dāng)人與生態(tài)的矛盾日益尖銳之后，歷史就賦予德育以新的使命，即把長(zhǎng)期以來(lái)所形成的道德原則、道德規(guī)范從社會(huì)領(lǐng)域擴(kuò)展到生態(tài)領(lǐng)域，指導(dǎo)人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)人和自然的關(guān)系及人在生物圈中的正確地位。在全球生態(tài)日益嚴(yán)峻的背景下，當(dāng)前學(xué)校德育內(nèi)容相對(duì)忽略了如何處理人與生態(tài)、當(dāng)代人發(fā)展與未來(lái)人發(fā)展的關(guān)系，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和人類(lèi)未來(lái)發(fā)展承擔(dān)責(zé)任的教育較少。這種對(duì)生態(tài)道德教育方向的迷失，使學(xué)生難以形成正確的生態(tài)價(jià)值觀取向，甚至導(dǎo)致價(jià)值觀與生態(tài)道德要求背道而馳，形成非可持續(xù)的發(fā)展觀。
　　2.生態(tài)道德教育的制度需要規(guī)范
　　1996年國(guó)家環(huán)?？偩帧⒅行?、國(guó)家教委聯(lián)合制定和頒布了《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（1996~2010）》，它是我國(guó)生態(tài)宣傳教育跨世紀(jì)的指導(dǎo)性文件，標(biāo)志著我國(guó)的生態(tài)教育正式進(jìn)入了規(guī)范化和制度化的發(fā)展時(shí)期。2001年國(guó)家環(huán)境保護(hù)總局、中宣部和教育部頒布的《2001~2005年全國(guó)環(huán)境宣傳教育工作綱要》中，進(jìn)一步提出了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要重視生態(tài)教育。但是這些規(guī)定多是綱領(lǐng)性的，對(duì)生態(tài)道德教育的工作制度、管理制度、評(píng)估制度等方面并沒(méi)有細(xì)化，導(dǎo)致其操作性不強(qiáng)，原則性和彈性條款較多，致使生態(tài)道德教育受到制度缺乏的困擾。
　　3.生態(tài)道德教育內(nèi)容單薄
　　目前，學(xué)校生態(tài)道德教育的主渠道是思想政治課，雖然在其課程中已經(jīng)蘊(yùn)含了生態(tài)道德教育內(nèi)容，但是它們的內(nèi)容比重較小，是作為其他相關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充來(lái)安排的，如有的將生態(tài)道德內(nèi)容作為愛(ài)國(guó)主義的一項(xiàng)內(nèi)容來(lái)安排，有的是在做人與自然界的辯證關(guān)系中來(lái)設(shè)計(jì)生態(tài)教育?？梢?jiàn)，全面覆蓋學(xué)生的生態(tài)道德教育還包含在思想政治教育中，其內(nèi)容缺乏全面性、直接性，未能形成上下貫通的體系，且教育內(nèi)容散亂?？梢?jiàn)，生態(tài)道德教育內(nèi)容單薄已嚴(yán)重制約著學(xué)校生態(tài)道德教育的深入開(kāi)展。
　　4.生態(tài)道德教育方式單一
　　在當(dāng)前學(xué)校生態(tài)道德教育的過(guò)程中，教師往往滿(mǎn)足于單純的特定價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則的傳遞，停留在生態(tài)道德知識(shí)的宣講上，忽視了學(xué)生對(duì)生態(tài)的情感體驗(yàn)和判斷。不僅沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，而且教學(xué)方式單一，沒(méi)有把多媒體等現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段充分利用起來(lái)，學(xué)生無(wú)法真切地體驗(yàn)到現(xiàn)代媒體技術(shù)提供的絢麗多彩的圖片、悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、活潑生動(dòng)的視頻動(dòng)畫(huà)，不能使學(xué)生的多種感官同時(shí)感知學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)生態(tài)道德教育缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然也就沒(méi)有興趣積極地參與到生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)中。
　　5.生態(tài)道德教育資源匱乏
　　目前，生態(tài)道德教育還沒(méi)有統(tǒng)一的教材和教學(xué)大綱，雖然一些教材增加了自然教育的內(nèi)容，但是仍顯不足。少數(shù)學(xué)校確定的教材，過(guò)于注重知識(shí)性、理論性、系統(tǒng)性，在趣味性、實(shí)用性和指導(dǎo)性方面顯得不足。近年來(lái)，我國(guó)少有以生態(tài)為主題的作品出版，能獲獎(jiǎng)的作品更是少見(jiàn)。教育資源的匱乏使生態(tài)道德教育成為無(wú)源之水，從源頭上困擾著生態(tài)道德教育的開(kāi)展。
　　二、加強(qiáng)生態(tài)道德教育的對(duì)策
　　1.構(gòu)建學(xué)校生態(tài)道德教育的體系
　　生態(tài)道德涉及諸多社會(huì)領(lǐng)域和社會(huì)關(guān)系，是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。因此，生態(tài)道德教育建設(shè)是一項(xiàng)內(nèi)涵廣泛的系統(tǒng)工程。要解決生態(tài)道德教育面臨的困境，就必須從全局謀劃，從高處布局，從長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，對(duì)道德教育體系進(jìn)行重新構(gòu)建。
　?。?）生態(tài)道德教育的目標(biāo)體系。以學(xué)生為受眾群體，強(qiáng)化國(guó)情生態(tài)教育，普及生態(tài)保護(hù)知識(shí)，樹(shù)立正確的生態(tài)道德意識(shí)，形成保護(hù)資源與生態(tài)的價(jià)值觀。一是認(rèn)識(shí)目標(biāo)，熟悉我國(guó)的生態(tài)狀況、人口和資源，掌握資源、生態(tài)保護(hù)的一般法規(guī)政策，了解生態(tài)學(xué)、生態(tài)道德和環(huán)保的基本科學(xué)知識(shí)。二是態(tài)度目標(biāo)，具備資源的憂(yōu)患意識(shí)和生態(tài)的危機(jī)意識(shí)，樹(shù)立保護(hù)生態(tài)資源光榮破壞生態(tài)資源可恥的價(jià)值觀念，了解可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義。三是行為目標(biāo)，在日常生活中養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)資源的自覺(jué)習(xí)慣，主動(dòng)向親屬、朋友等宣傳保護(hù)生態(tài)資源的重要意義和知識(shí)，積極監(jiān)督，勇于揭露破壞生態(tài)資源的行為。
　　（2）生態(tài)道德教育的內(nèi)容體系。包括以下幾個(gè)方面：一是生態(tài)平等觀教育。即要尊重生命，樹(shù)立萬(wàn)物與人類(lèi)平等的觀念。將倫理的范疇逐漸自人類(lèi)擴(kuò)展至生物體，即對(duì)自然界的生物體給予道德考慮。二是生態(tài)義務(wù)觀教育。即養(yǎng)成主動(dòng)、自覺(jué)的對(duì)社會(huì)和生態(tài)的責(zé)任感。三是生態(tài)良心觀教育。即樹(shù)立愛(ài)惜生態(tài)、保護(hù)生態(tài)的善良觀念。反思人類(lèi)對(duì)生態(tài)造成的危害，喚醒人類(lèi)熱愛(ài)生態(tài)的道德感、理智感，選擇適合生態(tài)道德的行為，保護(hù)生態(tài)。四是生態(tài)善惡觀教育。即形成對(duì)社會(huì)和生態(tài)善與惡的觀念。生態(tài)善惡觀的確立，能幫助學(xué)生以生態(tài)的真、善、美為標(biāo)準(zhǔn)，并努力追求真、善、美的行為。五是生態(tài)正義觀教育。即樹(shù)立維護(hù)自然生態(tài)和諧共生的正義原則，它要求社會(huì)生產(chǎn)必須遵循自然規(guī)律，堅(jiān)持生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益、整體利益與局部利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相統(tǒng)一的原則，實(shí)現(xiàn)自然界與人類(lèi)社會(huì)的和諧統(tǒng)一。
　　2.充分挖掘和拓寬教育資源
　?。?）編寫(xiě)實(shí)用有效的教材。生態(tài)道德具有綜合性和跨學(xué)科性的特性，應(yīng)根據(jù)教育對(duì)象的學(xué)習(xí)背景、道德水平差異等不同特點(diǎn)，編寫(xiě)相應(yīng)的生態(tài)教育課程。對(duì)于廣大中小學(xué)生，則進(jìn)行普及性、基礎(chǔ)性的生態(tài)道德教育，涵蓋多學(xué)科綜合性的基礎(chǔ)知識(shí)，內(nèi)容明白易懂，具有警示性。近年來(lái)發(fā)生的生態(tài)災(zāi)難事件具有深刻的啟示意義，如冰雪災(zāi)害、地震、泥石流等，可作為專(zhuān)題教育素材挖掘。
　?。?）形成一支骨干教師隊(duì)伍。學(xué)生生態(tài)意識(shí)的形成和培養(yǎng)，依賴(lài)于講授者的生態(tài)道德意識(shí)，所以師資是影響教育實(shí)效的關(guān)鍵因素之一，應(yīng)采取切實(shí)有效的措施加強(qiáng)教師的生態(tài)道德教育，最終形成一支具有生態(tài)科學(xué)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的骨干教師隊(duì)伍。
　?。?）建立專(zhuān)門(mén)的校園生態(tài)道德網(wǎng)站?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，為學(xué)校的生態(tài)道德教育帶來(lái)了機(jī)遇。學(xué)?？梢猿浞掷镁W(wǎng)絡(luò)與學(xué)生的密切關(guān)系，通過(guò)建立內(nèi)容豐富、有特色的生態(tài)道德教育網(wǎng)站，吸引學(xué)生瀏覽該網(wǎng)站，使網(wǎng)站成為學(xué)校生態(tài)道德教育的第二課堂。
　　3.積極實(shí)踐和實(shí)施輿論監(jiān)督
　　（1）綠色消費(fèi)方式。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，學(xué)生生活水平有了較大提高，存在一些超前消費(fèi)、盲目攀比、鋪張浪費(fèi)等行為，缺乏正確的消費(fèi)觀念指引。因此學(xué)生的消費(fèi)觀念急需引導(dǎo)，確立綠色的消費(fèi)方式顯得非常必要。這種綠色消費(fèi)方式表現(xiàn)為在消費(fèi)上，追求基本需要和適度的消費(fèi)是必要的、是道德的，過(guò)度消費(fèi)是應(yīng)堅(jiān)決制止的。
　　（2）開(kāi)展豐富的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)代學(xué)生成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，具有務(wù)實(shí)、求新、求變、求異的精神，但也缺乏生活的磨練，容易形成以自我為中心的價(jià)值觀，因而須加強(qiáng)生態(tài)道德教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，促使他們樹(shù)立并堅(jiān)定正確的生態(tài)道德觀念。諸如生態(tài)調(diào)查、野外生存體驗(yàn)、公益勞動(dòng)、參觀和旅游、環(huán)保簽名、志愿者宣傳等活動(dòng)，讓學(xué)生感受大自然、熱愛(ài)大自然，進(jìn)而增強(qiáng)生態(tài)倫理意識(shí)，使他們肩負(fù)起屬于自己的歷史使命。
　?。?）加大輿論引導(dǎo)，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文化。可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文化能營(yíng)造良好的文化氛圍，改變學(xué)生對(duì)于自然和資源的看法，以“人與自然和諧”的觀點(diǎn)看待自然、接近自然、改造自然、愛(ài)護(hù)自然，改變當(dāng)前的生態(tài)現(xiàn)狀，這是塑造新型公民的必然要求。學(xué)生可持續(xù)生態(tài)文化的確立，離不開(kāi)學(xué)校輿論氛圍的支持。學(xué)校應(yīng)通過(guò)板報(bào)、廣播、圖片等形式，對(duì)在保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源方面作出積極貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體進(jìn)行宣傳和表彰，同時(shí)設(shè)立曝光臺(tái)，實(shí)施監(jiān)督，使學(xué)生自覺(jué)從自身做起，從小事做起，形成保護(hù)環(huán)境光榮，破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源可恥的輿論氛圍，從而使道德自律和他律有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
　　4.采用多種途徑和方式進(jìn)行教學(xué)
　　首先，利用課堂載體進(jìn)行教育。學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，學(xué)校承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的任務(wù)，學(xué)校要科學(xué)規(guī)劃學(xué)生生態(tài)道德教育的內(nèi)容，把生態(tài)道德教育納入課堂教學(xué)，發(fā)揮好主陣地和主渠道的作用。其次，采取多樣化的教學(xué)方式、方法。教學(xué)的方式方法應(yīng)豐富多彩，要改變講授法為主的局面，可采用調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、閱讀、多媒體等方法，使學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)，加強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。（責(zé)任編輯張茂林）