奏響語文課堂教學的和諧曲

　　摘要：小學語文教學應該成為教師與學生共鳴、語言與情感共生、內(nèi)容與形式共體、傳統(tǒng)與現(xiàn)代共融、預設與生成共舞、繼承與創(chuàng)新共存的和諧曲。這應該成為小學語文課堂教學的主旋律
　　關鍵詞：小學語文；課堂教學；和諧曲
　　中圖分類號：G623.23　文獻標識碼：A　文章編號：1009-010X(2011)11－0036－02
　　
　　新課程改革已經(jīng)10年了，小學語文教學也從當初的“亂花漸欲迷人眼”姍姍走向了今天的“豪華落盡見真淳”。但是，東南西北風仍在各自地刮，語文教學仍在風中搖擺不定。此時，我們不得不思索：新課程下課堂教學之路究竟該怎樣走?應該是既不能“重復昨天的故事”，也不能追求今日的一味創(chuàng)新，而應奏響語文課堂教學的和諧曲。
　　
　　一、讓教師與學生共鳴
　　
　　《語文課程標準》指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”“平等”是對話的前提，是落實“學生是語文學習的主人”的保障。當前的許多語文課堂，仍是教師強勢，學生弱勢，仍是教師主動，學生被動。雖然“你想到了什么就說什么”、“你想怎么說就怎么說”成了時下課堂的流行語，但從內(nèi)心深處，老師真的想讓學生“想到了什么就說什么”嗎?“想怎么說就怎么說”嗎?當學生提出一個看似與教學內(nèi)容無關的問題時，你能寬容嗎?當學生提出讓你無法回答的問題時，你能鼓勵嗎?當這些皆不可能時，“流行語”也僅僅是為了流行!語文課堂需要的不僅僅是形式上的平等，更需要的是心理上的平等。語文課堂要讓學生有安全感，心理安全，心靈自由；要讓學生有勝任感，如我努力，我自能行；要讓學生有成就感，學有所獲，習有所得；要讓學生有愉悅感，心情舒暢，樂在苦中。只有師生心理上平等，心靈上共鳴，語文教學才會真正在師生平等對話的過程中進行，培養(yǎng)出來的“人”才不是印刷體，而是手寫體。
　　
　　二、讓語言與情感共生
　　
　　《語文課程標準》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！碑斍暗恼Z文課堂可謂是情深深，“語”蒙蒙，人文的東西太過強勢，淹沒了語文的工具性。感動不是我們的唯一!語文教學的本旨是“指導學生正確地理解和運用祖國的語言文字”!語文教學應立足“語言”這一原點，抓緊“語言”這條韁繩，從“語言”人手，再回到“語言”，正如葉圣陶先生在《語文教學二十字韻》中所說：“一字未宜忽，語語悟其神?！币龑W生在推敲、咀嚼語言中品味語言的情意，讓語言與情感同構(gòu)共生，克服在情感上深挖廣拓而在語言上蜻蜓點水的毛病。斯霞老師教“祖國”的案例便是對這一點的經(jīng)典詮釋：
　　師：什么叫“祖國”?
　　生：祖國就是南京。(好多學生笑起來，知道祖國不是南京)
　　師：不要笑。祖國就是南京嗎?不對，南京是我們祖國的一個城市，像北京、上海一樣。大家再想一想，什么叫祖國?
　　生：祖國就是一個國家的意思。
　　師：噢!祖國就是一個國家的意思，對嗎?
　　生：不對!(也有說對的)
　　師：美國是一個國家，日本也是一個國家，我們能說美國、日本是我們的祖國嗎?
　　生：不能!
　　師：那么什么叫祖國呢?誰能再說一說?
　　生：祖國就是我們自己的國家。
　　師：講得對!祖國就是我們自己的國家，我們的祖祖輩輩生活的這個國家叫祖國。那么，我們的祖國叫什么名字呢?
　　生：我們的祖國叫中華人民共和國。
　　師：對了，我們的祖國叫中華人民共和國。我們大家都熱愛我們的——(故意停頓，讓學生接下去)
　　生：(齊聲接)祖國。
　　
　　三、讓內(nèi)容與形式共體
　　
　　過去的語文教學，多在內(nèi)容上轉(zhuǎn)圈，繁瑣的內(nèi)容分析便是最突出的表現(xiàn)，亦即我們常說的“教教材”?，F(xiàn)在，越來越多的教師更加關注語言形式，亦即我們常說的“用教材教”。其實，內(nèi)容與形式是共體的，形式猶如骨架，內(nèi)容猶如血肉，二者構(gòu)成軀體。一篇好文章，內(nèi)容與形式必定是高度統(tǒng)一、相得益彰的。任何只見內(nèi)容不見形式，或只見形式不見內(nèi)容的做法，都是不可取的。過分的注重內(nèi)容，教學的最終目的只能是讓學生“讀懂一個故事”，或“讀懂一個故事，明白一個道理”。單純追求形式，必然會導致遠離文本，進行過度發(fā)揮。如有的教師執(zhí)教《只有一個地球》第二課時，主要教學環(huán)節(jié)及時間分配如下：①朗讀課文，思考：我們只有一個地球想到了什么?(8分鐘)②以“地球與環(huán)境”為主題，實話實說：我們應該怎樣保護環(huán)境，愛護地球?(32分鐘)這種脫離文本，脫離內(nèi)容的教學，也偏離了語文的軌道。內(nèi)容與形式，亦即“寫什么”與“怎么寫”。先要弄清楚寫了什么，再思如何有表達更好，自然就引出文本的語言形式——是怎么寫的。如教學《老人與海鷗》時，可先讓學生探究“從課文的哪些地方可以感受到老人對海鷗就像對親人一樣”，在學生感受到老人對海鷗的濃濃親情后，再探究“作者是抓住了老人的那些方面來傾訴這種親情的”(衣著、動作、語言、神態(tài)等)，形式服務內(nèi)容，內(nèi)容豐滿形式。因此，我認為，語文教學應在立足內(nèi)容的基礎上再關注形式，在教好“教材”的基礎上再“用教材教”。
　　
　　四、讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代共融
　　
　　隨著現(xiàn)代教育技術的飛速發(fā)展，語文課堂聲、光、電、影齊上陣，叫人目不暇接。語文教學也由讀文時代跨人了讀圖時代，學生再也不用去尋找