試談愛情中的柏拉圖主義

　　一位叫柏拉圖的雅典老人向世俗社會(huì)道出了愛情的真諦。按照老人的觀點(diǎn)，愛情是站在愛人的身邊默默地付出，這個(gè)付出包括日思夜想，不奢求走進(jìn)，也不祈求擁有，肉體的結(jié)合是不純潔的，唯有精神上的交流才是高尚的至死不渝的。
　　
　　對(duì)于我這個(gè)50后來講，愛情話題并不算輕松。與年輕人相比，我有許多的往事可以回首、可以比較、可以總結(jié)。談愛情理應(yīng)談出點(diǎn)兒真知灼見，從閱歷方面看，對(duì)于愛情，我是有發(fā)言權(quán)的。但是，對(duì)于愛情，我又是沒有發(fā)言權(quán)的。我畢竟老矣，跟不上時(shí)代矣，談出來的觀點(diǎn)未免陳腐，年輕人不見得喜歡聽。所以，當(dāng)我拿起筆的時(shí)候，我感到如芒在背，筆端沉重，好像有許多的話要講又不知從何談起。
　　 還是談一個(gè)老得讓人忘卻的觀點(diǎn)：愛情中的柏拉圖主義。這是一個(gè)遙遠(yuǎn)的“童話”，遠(yuǎn)得可以追溯到古代希臘，一位叫柏拉圖的雅典老人向世俗社會(huì)道出了愛情的真諦。按照老人的觀點(diǎn)，愛情是站在愛人的身邊默默地付出，這個(gè)付出包括日思夜想，不奢求走進(jìn)，也不祈求擁有，肉體的結(jié)合是不純潔的，唯有精神上的交流才是高尚的至死不渝的。老人的觀點(diǎn)，最早由馬西里奧·斐齊諾于15世紀(jì)提出，從此，哲學(xué)字典里便有了一個(gè)詞語——“柏拉圖式的愛情”。我曾經(jīng)與許多的同輩交流過，令我吃驚的是，我們的觀點(diǎn)竟與那位雅典老人的觀點(diǎn)如此吻合。不繞彎子地說，我們心中永不磨滅的愛情往往不是現(xiàn)在的她，而是遙遠(yuǎn)的過去，可能是一個(gè)名字一張笑臉一個(gè)背影甚至于一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的承諾。當(dāng)然，我們決不能把這些話告訴老婆和孩子，我們老哥兒幾個(gè)只能關(guān)上屋門，一杯茶，一壺酒，偷偷地談?wù)勎覀兊某鯌?，談?wù)劇熬T竹馬來，繞床弄青梅”的陳年隱私。
　　 其實(shí)，在文學(xué)作品里，柏拉圖式的愛情是多有描繪的。日本唯美派大師谷崎潤一郎在其代表作《春琴抄》中，就為我們講述了一個(gè)盲人琴師春琴與學(xué)徒佐助可歌可泣的愛情故事。春琴37歲時(shí)，有人往她的臉上澆了開水。佐助覺察出春琴唯恐自己看到她丑陋面容的不安心情，便毅然用針把自己的雙眼刺瞎，“師傅，我成了瞎子。”“佐助，這是真的嗎？”從此，兩個(gè)人都變成了盲人，他們雖然喪失了視覺，卻在純精神領(lǐng)域里打開了愛情的天窗。當(dāng)然，這種自虐式愛情并不值得我們?nèi)バХ?，但是，那種為了愛情寧愿犧牲肉體的精神，無疑為我們留下了無盡的回味。談完國外的，咱們?cè)僬務(wù)剣鴥?nèi)，就談古典名著《紅樓夢(mèng)》吧。話說賈寶玉，他喜歡吃丫鬟嘴上的胭脂，并且與襲人發(fā)生過“巫山云雨”的性關(guān)系，很難說賈寶玉與這些丫鬟之間有什么真正的愛情，說得不好聽一點(diǎn)兒，他吃丫鬟嘴上的胭脂，屬于性騷擾行為，與襲人的關(guān)系也有幾分齷齪，談不上高尚。但是，他與黛玉的關(guān)系就完全不同了?！耙粋€(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花”，兩個(gè)人“心有靈犀”。但是，又不能闡明，只能苦苦地在心中煎熬，至于去吃黛玉嘴上的胭脂，寶玉是連想也不敢想的。實(shí)際上，這就是“談戀愛”，按現(xiàn)在的話講叫“交朋友”，現(xiàn)在人不是也把“談戀愛”說成是“交朋友”嗎？古人創(chuàng)造“愛”字，很有意思?！皭邸弊值幕緲?gòu)成是“心”字和“友”字，用心去交朋友就是愛。古人為什么不把“友”字，改寫成肉體的“肉”字呢？其中玄妙，令人深思。我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中寶玉和黛玉的愛情就很帶點(diǎn)兒柏拉圖式的色彩。當(dāng)然，我們不能說曹雪芹是受了柏拉圖的影響來塑造寶黛關(guān)系的，這是不可能的事情，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，曹雪芹根本就不可能知道柏拉圖是誰。但是，在對(duì)愛情的理解上，東西方這兩位文化巨人卻不謀而合，這就叫“心有靈犀”，這就叫“英雄所見略同”，這就叫對(duì)某些觀點(diǎn)的認(rèn)同是不分國界，甚至于是超越歷史時(shí)空的。
　　 閉住你的烏鴉嘴！你談的不是日本就是古代中國，與現(xiàn)在生活根本就風(fēng)馬牛不相及，大概會(huì)有年輕人站出來沖著我大喝一聲。好，那就讓我談一個(gè)活著的人，一位我們都熟悉的慈善家李春平先生。也許大家都讀過《懺悔無門》，這本曾經(jīng)被《泰晤士報(bào)》稱作中國400年也不可能再出現(xiàn)的愛情傳奇。傳奇雖說是傳奇，可它卻是真實(shí)的故事，真實(shí)得如莎翁所述“不是從心底飛出來的話一句也不說”。如果說李春平坐在北京飯店里“釣魚”是出于無奈還帶有幾分齷齪的話，那么，當(dāng)他遇到克勞迪亞女士以后，他的情感世界是不斷受到升華的，我們不能用世俗的眼光來看待李春平先生與克勞迪亞女士的關(guān)系，因?yàn)槭浪椎难酃馔床坏饺祟愳`魂的深?yuàn)W，用世俗的眼光看問題往往把人都給看扁了。實(shí)際上，真正的愛情是超越國際超越年齡超越無限的?？藙诘蟻喤吭?jīng)與李春平先生定下“天堂之約”，我想李春平先生在離開這個(gè)世界的時(shí)候，是會(huì)赴這個(gè)“天堂之約”的。雖然，在與李春平先生的交往中，克勞迪亞女士難免帶有幾分霸氣和自私，但是，當(dāng)這個(gè)美國的億萬富婆臨終前向“蝦弟”作懺悔的時(shí)候，當(dāng)她叮囑李春平先生“美國不適合你的生存，你還年輕，回到你的國家和親人的身邊去吧”的時(shí)候，克勞迪亞女士就已經(jīng)把愛情升華到一個(gè)無可企及的高度。同時(shí)，這份兒“情”也深深地打動(dòng)了李春平先生的心。實(shí)際上，沒有人能像克勞迪亞女士那么理解李春平先生，其中包括李春平先生所有愛過的女人。如果說李春平先生與克勞迪亞女士之間產(chǎn)生的不叫愛情，那么，真正的“愛情”又是什么呢？難道無性婚姻，男女之間就不存在愛情嗎？難道只有青年男女在床上的歡樂才算愛情嗎？
　　 烏鴉嘴就要閉上，不過，我還是想再嘮叨幾句。不知道我有沒有說這樣話的資格，我希望做父母的不要過度干預(yù)兒女的婚事，特別是孩子們的情感世界，應(yīng)當(dāng)讓他們到愛情的世界里去經(jīng)風(fēng)雨見世面。說句實(shí)話，至今我還沒有見過一位經(jīng)歷過真愛而感到后悔的人，后悔的大概是那些這輩子根本就沒有勇氣經(jīng)歷真正愛情的人。
　　
　　責(zé)任編輯 張頤雯