再現(xiàn)1895年歷史

　　摘 要： “再現(xiàn)歷史”是讓具有不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生們“經(jīng)歷歷史”的一系列教學(xué)活動。運用建構(gòu)主義理論進行歷史再現(xiàn)為處理好知識與智力目標統(tǒng)一實現(xiàn)的問題，提供了一定的啟示。
　　關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 歷史再現(xiàn) 建構(gòu)主義
　　
　　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為教學(xué)活動應(yīng)是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主建構(gòu)知識的過程。再現(xiàn)歷史是讓具有不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生們經(jīng)歷歷史的一系列教學(xué)活動。這些活動旨在使學(xué)生在建構(gòu)歷史學(xué)科知識的同時獲得多方面的智力發(fā)展。
　　我上了一堂歷史公開課《戊戌變法之1895年印象》，依托建構(gòu)主義理論進行了一段再現(xiàn)歷史的設(shè)計。
　　案例內(nèi)容：再現(xiàn)歷史——公車上書
　　1.假如你是1895年的《申報》記者，主編請你為康有為做一期關(guān)于《公車上書》訪問，限時3分鐘。
　　2.請同學(xué)們寫一篇關(guān)天“公車上書”的新聞報道，要求報道中寫明以下內(nèi)容：
　　a.公車指什么
　　b.為什么要“公車上書”
　　c.公車上書的主要內(nèi)容
　　d.公車上書的結(jié)果
　　e.公車上書的影響
　　f.符合新聞格式，200字左右
　　訪談劇本：
　　主持人：康先生，你好！我是《申報》的記者。最近您聯(lián)合在京的舉人，進行了轟動京城的上書請愿活動。請問您為什么要發(fā)起這次請愿活動？
　　康：我國在甲午戰(zhàn)爭中被打敗，還簽訂了喪權(quán)辱國的“馬關(guān)條約”，作為中國人都會感到氣憤。上個月廣東、湖南兩省的舉人們就已經(jīng)聯(lián)合到都察院上書，他們的精神令人振奮。
　　我們大約集了19省舉人1000余人在宣武門外的松筠庵開會，商議聯(lián)合請愿事情。承蒙到會舉人們的推舉，由我起草奏書《上皇帝書》。其中我向朝廷提出拒絕批準中日和約、遷都抗戰(zhàn)、變法圖強三項主張，簽名舉人達1300多人。
　　主持人：我們都知道，光緒二十一年四月初八日各省舉人排成一里多長的隊伍，把康先生起草的《上皇帝書》遞到都察院，人稱“公車上書”。這一舉動震動了朝野上下，您只是一個小小的舉人，是什么讓您覺得朝廷會采納您的建議呢，尤其是變法這一項？
　　康：國家走到今天這一步，是因為國家不夠強大。反觀歐美國家，他們強大是因為有先進的制度。中國只有通過變法學(xué)習(xí)西方的政治制度，才能強大，才不會受人侵略。我堅信：朝廷也一定希望自己能強大，即使我的建議不被采納，我也將不斷地呼吁，直到我的建議被采納為止。
　　主持人：謝謝康先生！
　　1.基于建構(gòu)主義理論的案例設(shè)計說明
　　建構(gòu)主義認為教學(xué)過程具有生成性和建構(gòu)性，戊戌變法的內(nèi)容，學(xué)生在初中就已經(jīng)接觸過了，因此不能無視學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗，簡單強硬地對學(xué)習(xí)者實施知識的填灌，而應(yīng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)他們從原有的知識經(jīng)驗中增長新的知識經(jīng)驗。所以，如何在教學(xué)過程中為學(xué)生提供良好的環(huán)境，加強學(xué)生與學(xué)習(xí)同伴的對話、合作、互動，逐步形成自己的認知結(jié)構(gòu)，就是教師最重要的任務(wù)。
　　首先，建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)者想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，最好的辦法是到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗，即再現(xiàn)當(dāng)時的歷史。因此我便產(chǎn)生了用《申報》的記者做一期訪談節(jié)目處理公車上書的想法。本案例中的訪談節(jié)目把同學(xué)們瞬間帶入歷史時空，仿佛走入1895年去感受康有為的心路歷程。同時作為符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，訪談比較容易地使學(xué)生把已經(jīng)知道的公車上書的知識相聯(lián)系，并對主持人提出的問題加以認真的思考，后面的學(xué)習(xí)作為一種自然而然的活動自然地推進，并通過學(xué)生主動探討和參加而順利地展開。
　　學(xué)生在學(xué)習(xí)中扮演了主動角色，教師把更多的任務(wù)交給學(xué)生，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，他們通過角色的扮演形成了對歷史的鮮明的理解，自己發(fā)現(xiàn)和探索問題，而不是被動地機械記憶和簡單模仿，并通過角色扮演縮短了與歷史的距離，真正在角色的研究和扮演中嘗到了歷史的原汁原味。通過歷史劇、歷史角色扮演，學(xué)生真正感覺到了歷史更容易學(xué)了。
　　其次，在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生往往都是將課本知識當(dāng)成定論，認為只要懂得了、記住了課本知識，就可以應(yīng)付復(fù)雜多變的實際問題。由此產(chǎn)生的結(jié)果是學(xué)生能應(yīng)付考試，而不善于從歷史的視角分析現(xiàn)實問題，出現(xiàn)了所謂的“高分低能”的現(xiàn)象。另一個后果就是極大地扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
　　因此，在處理公車上書時讓學(xué)生寫一篇有關(guān)戊戌變法的新聞報道，從學(xué)生交上來的作業(yè)中，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生以解決真實性問題為主要特征的高級學(xué)習(xí)能力、自主學(xué)習(xí)的能力比預(yù)想的還要好。同時通過多媒體將學(xué)生的作業(yè)在課堂上展現(xiàn)出來，并讓同學(xué)加以點評，這極大地激發(fā)了學(xué)生的參與到課堂中來的欲望，也真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。如：
　　公車上書
　　——士人干政
　　本報訊：光緒二十一年春（1895年），十八省赴京應(yīng)試舉子（亦稱公車）一千三百余人，齊聚前朝名臣楊繼盛之諫草堂，在其領(lǐng)袖康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)名上書當(dāng)今圣上，要求拒簽馬關(guān)條約，遷都變法，言辭切切。此事因朝中部分官員阻攔，未果。然此事開數(shù)百年來士人干政之先河，于社會產(chǎn)生深遠影響，維新觀念亦開始深入人心，維新運動由理論宣傳亦走向社會實踐。
　　2.關(guān)于建構(gòu)主義理論中再現(xiàn)歷史的幾點啟示
　　1.師生角色的變化。歷史再現(xiàn)突出了在教學(xué)過程中學(xué)生的主體性，學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人。學(xué)生的活動由被動地接受知識變?yōu)榉e極主動地建構(gòu)知識、探索知識，學(xué)生的個人經(jīng)驗、學(xué)習(xí)風(fēng)格得到了尊重，自我發(fā)現(xiàn)精神得到了鼓勵。教師不再充當(dāng)知識的傳授者、真理的奉送者，而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進者、合作者。
　　2.學(xué)生間完善的協(xié)作關(guān)系的相互作用。傳統(tǒng)的班級教學(xué)往往是一名教師面向全班教學(xué)，課堂里的相互作用多半發(fā)生在教師與全體學(xué)生之間，雖然有時也采用全班或小組討論的形式，但往往是少數(shù)學(xué)生壟斷發(fā)言，學(xué)生參與程度不高。再現(xiàn)歷史充分發(fā)掘了學(xué)生之間相互作用這一能源，采用了全班活動與小組活動相結(jié)合的辦法，并且建立了完善的小組內(nèi)的協(xié)作關(guān)系，它根據(jù)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)把學(xué)生分成人數(shù)不同的小組，每個組員都各司其職，都有自我表現(xiàn)的機會。
　　3.形式多樣、知情并茂的學(xué)習(xí)活動。長期以來，歷史學(xué)科被視為最單調(diào)乏味、最缺少創(chuàng)造性的學(xué)科。而再現(xiàn)歷史卻向我們展示了一幅豐富多彩的課堂寫真。學(xué)生通過幻燈、投影、小組討論、角色體驗的扮演、文學(xué)和美術(shù)創(chuàng)作等多種多樣的形式，動腦、動口、動手，課堂活動有聲有色、興味盎然，學(xué)習(xí)不再是一種枯燥乏味的腦力勞動，而是一種怡情、長才且富有美感的精神享受。在提倡素質(zhì)教育的今天，研究并借鑒建構(gòu)主義思想和改革措施對于我國的教育教學(xué)改革定能起到“他山之石”的作用。
　　
　　參考文獻：
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