“保語護根”之責(zé)(二)

　　摘 要： 如果純粹地“為考試而學(xué)”，會扼制學(xué)生學(xué)語文的興趣。學(xué)生厭學(xué)語文、不學(xué)語文，導(dǎo)致語文能力下降，導(dǎo)致“母語危機”。這事關(guān)國家民族尊嚴與存亡。語文教師應(yīng)責(zé)無旁貸保衛(wèi)母語：教好語文，讓學(xué)生熱愛語文，并為生活學(xué)好語文。
　　關(guān)鍵詞： 生活 語文 應(yīng)用能力 學(xué)習(xí)方法 習(xí)慣
　　
　　語文老師往往有一種悲哀：學(xué)生高中畢業(yè)，卻不會寫畢業(yè)鑒定之類的應(yīng)用文。而寫不好漢字、讀不好文章、說不好話、寫不出字順句通文章的也大有人在。學(xué)語文學(xué)了12年，學(xué)生們學(xué)了什么？學(xué)會識字？認錯字寫錯字已習(xí)空見慣。具備聽說讀寫能力的數(shù)量有限，語文的工具性并沒有被學(xué)生真正掌握，以致影響到未來人生的學(xué)習(xí)生活。君不聞大學(xué)生寫不好畢業(yè)論文，研究生寫不好實驗報告，生活中許多人不會寫日常應(yīng)用文？語文是什么？學(xué)校學(xué)習(xí)考試的一種科目，內(nèi)容就是字詞句段篇、背誦默寫、閱讀寫作、文言翻譯，枯燥死板，何有樂趣？學(xué)生當然厭學(xué)語文。
　　厭學(xué)語文帶來的效應(yīng)是不學(xué)語文，而不學(xué)語文已成為一種社會現(xiàn)象。張春泉先生在《做學(xué)術(shù)研究先學(xué)好語文》一文指出：“恰恰是對這一人類最重要的交際工具和最便捷的認知工具，人們反而容易忽視。當下，不僅一般人對語文重視不夠，就是專門從事學(xué)術(shù)研究、 整天與語文文字打交道的專家學(xué)者有時也會忽視語文。這無疑是一個需要引起重視的問題?！甭?lián)系上海幾所高校自主招生不考語文一事，我們對語文真的要引起重視了。不學(xué)語文會怎樣？這種社會現(xiàn)象將產(chǎn)生怎樣的后果？許多人對此并沒有多去想一想，但現(xiàn)在我們已經(jīng)看到中國人的漢語能力在下降，中國學(xué)生的人格、心理問題越來越多。不學(xué)語文，人類就不能交際和認知；不學(xué)好語文，人的交際和認知就會有障礙；不正確學(xué)語文，學(xué)語文就沒有效用。語文從來都是工具性與人文性的有機統(tǒng)一，通過語文，我們可以接受審美、倫理、文化等各個方面的熏陶和教育，其潛移默華的作用對于成人成才是大有裨益的。此外，更重要的是語文是漢語，是母語，學(xué)不好語文，事關(guān)國家民族的尊嚴與存亡。于漪老師曾痛心疾首地說：“如果我們再不珍惜母語，那么我們離‘自毀長城’的日子就不遠了?！币虼耍覀兏鼞?yīng)該學(xué)好語文。
　　一、學(xué)好語文應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生認識語文的魅力和作用，激發(fā)他們學(xué)語文的興趣。
　　語文絕不只是學(xué)習(xí)考試的一種科目，語文是生活的——生活處處、時時、事事是語文。它上至天文時空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。語文的外延是生活的全部。語文是美麗的——它濃縮千年文化積淀，是所有學(xué)科中最亮麗的風(fēng)景線。學(xué)語文，就是在不斷地鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美和豐富美。語文是快樂的——它是最能給學(xué)生快樂的學(xué)科。那里有一個個個性鮮活、美麗或丑陋的人；有無數(shù)曲折動聽的故事；有詼諧幽默生動有趣的語言；有美妙神奇的想象……讓人的心靈在快樂的天地里遨游，從而快樂地做人、生活。語文是人生的——語文對人生的影響深遠。有許多人因為一文一書的影響，改變了人生道路。學(xué)語文，就是在歷經(jīng)社會百態(tài)，深味人間真情，體悟人生真諦，豐富人生閱歷，從而升華人生境界。語文是崇高的——它使一個對生活無知的人深刻地認識生活，使一個對社會無知的人深刻地認識社會，使一個情感貧乏的人豐富深刻，使一個浮躁的人不再浮躁，一個淺薄的人不再膚淺。它能提高人的思想品味，最后把他成就為一個“大寫的人”。語文永遠和人生相伴。我們在語文中理解生活，在生活中學(xué)習(xí)語文，再用語文去裝扮生活。熱愛語文，就是熱愛生活。為生活而學(xué)語文，應(yīng)該是學(xué)語文的真正目的。
　　二、學(xué)語文應(yīng)緊密聯(lián)系生活，把語文從學(xué)科體系調(diào)整為以應(yīng)用為主要特征的課程體系，注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)。
　　當前，造成語文教學(xué)種種問題的最直接原因就是把語文異化為工具化的“技術(shù)”操練、應(yīng)試訓(xùn)練，忽略了語文最重要的也是唯一的來源——社會生活，嚴重脫離了生活。語文最本質(zhì)的東西是生活，離開了生活，也就無所謂語文。語文在生活中不斷充實和發(fā)展，才能愈顯生命活力，才能承載人類文明發(fā)展進步的重任。學(xué)語文的目的就是用，這是綱，顧黃初先生曾明確說：“語文是社會的公器，語文教育應(yīng)當貼近生活，靠攏生活，這是語文工具的性質(zhì)和特點決定的?！币环N學(xué)科一旦失去了生活的實用性，也就沒有學(xué)習(xí)的必要，所以學(xué)生厭學(xué)甚至不學(xué)語文。我正從事高一普高與職高語文教學(xué)，兩套教材，兩套學(xué)法，結(jié)果兩樣。普高教學(xué)在高考指揮棒下，課程緊、任務(wù)重，語文實踐活動能少則少，側(cè)重的是語文知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與掌握。學(xué)生聽得多，記得多，練得多，而讀得少，說得少；答案標準化，思維定勢化，學(xué)生學(xué)得緊張而又乏味。問學(xué)的效果，讓人悲哀：學(xué)生會做考卷，卻寫不清楚請假條等常用應(yīng)用文，讀起文章平淡不流暢，當眾講話面紅耳赤、聲若蚊蚋，待人接物拘謹木訥，交際口拙不得要領(lǐng)，書呆氣十足。而職高教學(xué)卻讓人找到了學(xué)語文的感覺。修訂后的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》從根本上調(diào)整教學(xué)目標，明確提出：“語文課程的任務(wù)是使學(xué)生具備從事職業(yè)工作和適應(yīng)職業(yè)變化所需要的語文應(yīng)用能力?！痹谡n程教學(xué)目標中又進一步明確：“（使學(xué)生）具備適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)需要的語文應(yīng)用能力?！币陨弦环矫鎻娬{(diào)了語文應(yīng)用能力的實用性，另一方面使語文應(yīng)用能力具有職業(yè)教育特色。更重要的是，將中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)目標從學(xué)科體系調(diào)整到以應(yīng)用為主要特征的職業(yè)教育課程體系。因此，它在具體部位調(diào)減課程教學(xué)內(nèi)容：確定誦讀及增加積累，降低文言文、寫作教學(xué)要求，強化交流與表達教學(xué)要求，特別強化專業(yè)性應(yīng)用文和實用口語交際教學(xué)要求。教學(xué)內(nèi)容按模塊結(jié)構(gòu)形式設(shè)計，解決了以往課程限定性強，靈活性和選擇性弱的問題，使師生可根據(jù)專業(yè)及實際需要選擇教與學(xué)。這就使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生未來的職業(yè)工作，更具實用性。我們欣喜地看到學(xué)生開始關(guān)注、重視語文，不再應(yīng)付語文作業(yè)，因為現(xiàn)在的作業(yè)帶有很多的生活氣息，它是靈動的，是和未來就業(yè)、創(chuàng)業(yè)相關(guān)的。由此可見，語文學(xué)習(xí)一旦成為學(xué)生的實際生活需要，學(xué)生就會愛學(xué)語文。社會生活是語文學(xué)習(xí)必不可少的內(nèi)容。普高忽略生活社會實踐、過多圍繞教材的教學(xué)亟待改變。教育教學(xué)的真正目標不是培養(yǎng)考試的機器，而是會生活的人。我們應(yīng)淡化語文學(xué)科體系，注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實踐，提高學(xué)生的語文綜合應(yīng)用能力。只有如此，才能使學(xué)生真正理解語文、學(xué)好語文，適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會生活。
　　三、學(xué)語文應(yīng)致力于學(xué)生語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)、語文素養(yǎng)的提高。
　　語文應(yīng)用能力是一種綜合性很強的能力體系，是一種對語言文字信息的識別、理解、分析綜合、應(yīng)用、評價鑒賞的能力。這種能力貫穿于語文學(xué)習(xí)的聽、說、讀、寫始終：它在聽、說、讀、寫等語文實踐活動中訓(xùn)練培養(yǎng)起來，又在生活實踐中運用。但是很多年來，語文教學(xué)一直存在“重文輕語”情況，就是現(xiàn)在意識到了，也因為考試這根指揮棒仍不得以為之，致使學(xué)生的語文應(yīng)用能力得不到培養(yǎng)。語文，“語”為話語，即聽、說、讀，“文”為文字，即為寫；學(xué)語文，即學(xué)語用文，就是通過“聽、說、讀”的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)達到“寫”的能力的提高。但現(xiàn)在的語文教學(xué)卻忽略了“語”的學(xué)習(xí)，注重于考試技能的訓(xùn)練，這是違背語文教學(xué)規(guī)律，也是脫離生活的教學(xué)。當前語文教學(xué)的最大失誤就是忽略了“讀”?，F(xiàn)代語文教育家葉圣陶曾一針見血指出：“語文本是一門讀的學(xué)科，文章讀透了，讀通了，其他問題即可迎刃而解?！背躺偬美蠋熞舱f，讀是語文教學(xué)的根本，也是語文教學(xué)的第一學(xué)法。語文最主要的手段是誦讀，語言實踐最重要的也是誦讀。誦讀，是對語言的最親密接觸，是培養(yǎng)語感、發(fā)展語言最有效方法，是提高語文能力的基本途徑和方法，是語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)要求。離開誦讀，語言學(xué)不好，語文就學(xué)不好。誦讀，是一種體驗的過程，感悟的過程，接受熏陶的過程，古今中外，哪位能文善言者沒有熟讀成誦的經(jīng)歷？語文課就其本質(zhì)而言，就是讀書課。誦讀應(yīng)該成為語文教學(xué)的常態(tài)。語文的誦讀就是以清晰響亮的聲音，激情飽滿的情感，快慢適度的節(jié)奏，把作品的意態(tài)、語言生動傳神地表現(xiàn)出來，使平面、靜態(tài)的字句充滿立體動態(tài)感，把作者的感情恰如其分地傳達出來，讓人“耳醉其音，心醉其情”。
　　
　　語文學(xué)習(xí)還應(yīng)重視“聽”和“說”，即口語交際訓(xùn)練。要培養(yǎng)學(xué)生善聽的能力：尊重他人發(fā)言，耐心傾聽，能準確理解、辨析和篩選信息，作出及時正確的反應(yīng)、概括與評價，符合語境的交際要求。要教會學(xué)生正確“說話”：使用普通話，字音清晰、語調(diào)得當、意思明白。能根據(jù)具體場合和要求，即時發(fā)表自己的意見，做到態(tài)度大方、用語得體、表達清楚、言之有物，切合語境的表達需要。學(xué)會介紹、交談、復(fù)述、演講、即席發(fā)言、應(yīng)聘等口語交際的方法和技能。在寫作上，要以學(xué)生的實際生活和社會的需要為依據(jù)，加強日常應(yīng)用文的學(xué)習(xí)和寫作。
　　總之，我們要注重學(xué)生語文應(yīng)用能力培養(yǎng)的有效性，才能不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
　　四、學(xué)語文還應(yīng)重視學(xué)生語文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，自學(xué)、運用語文良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
　　美國未來學(xué)家阿爾曼·托夫勒說：“未來的文盲不再是目不識丁的人，而是那些不會學(xué)習(xí)的人?！彪S著國際形勢不斷發(fā)展，人們越來越深刻地認識到，讓學(xué)生掌握知識已不是最重要的，而讓學(xué)生學(xué)會掌握知識才是至關(guān)重要的。因此，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)成為當前世界上許多國家最重要的教育改革方向。我國《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也明確指出：基礎(chǔ)教育的任務(wù)不僅僅是傳授知識，更重要的是要讓學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)并具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。面對當前形勢，面對“錢學(xué)森之問”，我們更應(yīng)該意識到，一個國家的教育不會培養(yǎng)會學(xué)習(xí)的人，這個國家就不能發(fā)展和進步。培養(yǎng)會學(xué)習(xí)的人也是中國教育當前的使命。
　　讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，就必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，良好習(xí)慣的培養(yǎng)。方法、習(xí)慣對于人非常重要。方法得當，事半功倍；習(xí)慣伴隨人的一生，影響著人的生活方式和個人成長。培根深有感觸地說：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”俄國教育家烏申斯基也形象地說：“良好的習(xí)慣是一個人在自己的神經(jīng)系統(tǒng)中存放的一注不斷增長的資本，一個人自己一生都將從它那里得到利息?！绷己玫牧?xí)慣不僅可以提高學(xué)習(xí)效率，而且有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，同時也是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的一個重要指標。因此，新修訂的《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確要求：教學(xué)必須重視指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教育的本質(zhì)是教書育人，但“書”是教不完的，“育人”也受時空限制，我們唯有教以方法，養(yǎng)成習(xí)慣，使其進入人生的“軌道”，讓其自主學(xué)習(xí)，自主修行，受用終身，這才是教育的真諦。正如葉圣陶先生所說：“什么是教育，簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！睂τ谡Z文，我們也應(yīng)當如此。
　　我們應(yīng)教給學(xué)生正確的語文學(xué)習(xí)方法。
　　1.對學(xué)語用文保持長久的熱情和興趣，不斷貼近時代和生活，感受語文在社會生活中的不可或缺性。
　　2.重視學(xué)習(xí)過程，懂得語文學(xué)習(xí)須經(jīng)歷循序漸進、日積月累、反復(fù)訓(xùn)練的過程。
　　3.了解自身的學(xué)習(xí)優(yōu)勢和不足，關(guān)注在原有基礎(chǔ)上的提高與進步，學(xué)會品嘗成功。
　　4.積極參與師生教學(xué)互動，重視課堂內(nèi)外結(jié)合，提高學(xué)習(xí)效率，增加語言實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，探求切實有效的學(xué)習(xí)方法。
　　5.能熟練運用工具書、資料和網(wǎng)絡(luò)，獲得有價值的相關(guān)資料和信息，解決學(xué)習(xí)過程中的問題。
　　6.培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神，敢于質(zhì)疑和創(chuàng)新，重視實踐與運用，講究質(zhì)量與效能，進而形成求實的科學(xué)態(tài)度、積極的生活態(tài)度和寬容的人生態(tài)度。
　　我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、運用語文的良好的習(xí)慣。
　　1.使用工具書的習(xí)慣。工具書是學(xué)生最直接、最忠實可靠的老師，查找工具書，可以學(xué)到許多老師講不到的知識，可以拓展知識面。這一習(xí)慣能使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)，培養(yǎng)勇于質(zhì)疑、勇于探索、勇于鉆研的精神，卻是學(xué)生最容易忽視的，應(yīng)予以加強。
　　2.預(yù)習(xí)課文的習(xí)慣。這是學(xué)生綜合運用語文應(yīng)用能力最好的實踐。通過工具書，學(xué)生認字釋詞；運用所學(xué)知識析疑解難。這一習(xí)慣可培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的探究能力。
　　3.積累知識的習(xí)慣。語文學(xué)習(xí)重在積累，只有積累一定的語言材料，才談得上熟練掌握和運用語言。離開了積累，說和寫就成了無本之木、無源之水。積累重在熟讀與背誦、摘抄與遷移，在積累中學(xué)生實現(xiàn)了語文應(yīng)用能力的運用。
　　4.博覽群書的習(xí)慣。蘇霍姆林斯基曾說：“讓一個孩子聰明的辦法，不是補習(xí)，不是增加作業(yè)量，而是閱讀再閱讀。”語文學(xué)習(xí)不能把學(xué)生限制在課本的狹小天地中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，博覽群書，讓學(xué)生領(lǐng)會“開卷有益”，認識到讀書是生活學(xué)習(xí)的必需，天天讀書看報，是健康人生的重要標志，從而做到讀書生活化、習(xí)慣化，使閱讀成為“悅讀”。
　　5.勤于觀察的習(xí)慣。豐富多彩、千變?nèi)f化的生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水，要培養(yǎng)學(xué)生善于觀察的習(xí)慣，用眼看，用耳聽，用腦思，深悟“處處留心皆學(xué)問”，引導(dǎo)學(xué)生在觀察中感受生活、體驗生活，培養(yǎng)熱愛生活的情感，不斷在生活中積累語言、發(fā)展語感，提高運用語言的能力。
　　葉圣陶先生說：“教育的本旨原來如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生終身以之?！薄氨仨毷狗N種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣。”它告訴我們，一個高明的語文教師在教學(xué)中，必須著眼于學(xué)生語文能力的培養(yǎng)和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。當我們教給學(xué)生方法的時候，就要努力使之成為習(xí)慣。語文是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，許多內(nèi)容都要經(jīng)過不斷練習(xí)，鍥而不舍，養(yǎng)成習(xí)慣，才能變成學(xué)生自己的東西。任何一種能力都是在不斷地運用中得以形成的，同時也是在不斷地運用中得以增強的。當這種運用成為習(xí)慣時，能力便是生了根的東西，可以“終身以之”。這是語文教學(xué)追求的最高境界。
　　讓我們摒棄脫離生活化的語文學(xué)習(xí)，讓語文學(xué)習(xí)與“生活、做人、創(chuàng)新”緊密聯(lián)系、高度統(tǒng)一。讓我們?yōu)樯顚W(xué)好語文。這樣，中華民族的文化就能得到很好的傳承和發(fā)展，中華民族的精神家園就會越來越富有，中華民族的語言文字就會越來越有魅力，中華民族立于世界的根基也會越來越牢固。
　　學(xué)好語文，是我們生活的必需，也是“保語護根”的光榮之責(zé)。
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