基于教育國(guó)際視角下教師文化建設(shè)的思考

　　傳統(tǒng)教師文化熏陶下形成的教師價(jià)值觀念和行為模式，日益成為新課改推進(jìn)的制約因素之一。教育國(guó)際化就是由傳統(tǒng)到現(xiàn)代，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的過(guò)程。我們必須研究新課程對(duì)教師文化的訴求，改變具有角色認(rèn)同神圣化、行為方式封閉性和價(jià)值取向保守性的傳統(tǒng)教師文化，構(gòu)建出以民主、合作、開放為特征的新型教師文化。
　　教育的國(guó)際化不等于教育的一體化、統(tǒng)一化、趨同化，更不能簡(jiǎn)單地等同于西方化。教育的國(guó)際化是在教育充分本土化的基礎(chǔ)上，以充滿自信的精神風(fēng)貌，大步走向世界，參與國(guó)際教育競(jìng)爭(zhēng)的。教育國(guó)際化就是在教育理念、教育戰(zhàn)略、教育模式、教育配套、師資生源等多方面與世界先進(jìn)水平看齊，立足一流高端，強(qiáng)化創(chuàng)新趕超，積極探索現(xiàn)實(shí)途徑以提升區(qū)域教育的競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)教育在全省乃至全國(guó)的特色優(yōu)勢(shì)。教師文化是教師群體在教育教學(xué)活動(dòng)中形成與發(fā)展起來(lái)區(qū)別于其他社會(huì)群體的價(jià)值觀念和行為方式，一般包括教師的思想理念、價(jià)值體系、行為模式三個(gè)層次。它不僅代表著教育者的精神風(fēng)貌、理想信念，蘊(yùn)涵著一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)思想、管理觀念，而且反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化趨向和價(jià)值取向。
　　
　　教育國(guó)際化環(huán)境下的教師文化的理念及意義
　　
　　1　教育國(guó)際化的內(nèi)涵
　　教育國(guó)際化是指一個(gè)國(guó)家將本國(guó)教育置身于世界教育發(fā)展的系統(tǒng)之中來(lái)確定其發(fā)展的方向，并通過(guò)與其他國(guó)家進(jìn)行教育交流與合作，從而使本國(guó)教育成為世界教育的有機(jī)組成部分的過(guò)程。教育國(guó)際化體現(xiàn)為多種緯度與多種層面。什么是教育國(guó)際化?或者說(shuō)教育國(guó)際化的內(nèi)涵是什么?我們非常贊同這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：所謂教育的國(guó)際化，就是用國(guó)際視野來(lái)把握和發(fā)展教育。
　　
　　2　具有中國(guó)特色的教師文化
　　教師文化的內(nèi)容是指教師成員間共享性的價(jià)值觀念和行為方式。它主要包括教師職業(yè)意識(shí)、角色認(rèn)同、價(jià)值取向、思維方式、從業(yè)態(tài)度以及行為方式等。教師文化的形式是指教師間具有典型意義的相互關(guān)系的類型和特定的聯(lián)接方式，教師間的相互關(guān)系和聯(lián)接方式的變化使教師文化不斷被“重新生產(chǎn)和再界定”。成熟的教師文化，表現(xiàn)為先進(jìn)的教育理念、系統(tǒng)的管理模式、和諧的團(tuán)隊(duì)精神和持續(xù)的工作熱情。筆者認(rèn)為：教師文化是一種組織文化，它反映了一所學(xué)校的組織精神和組織成員共同遵守的行為準(zhǔn)則。學(xué)校的組織文化滲透在教師的一切活動(dòng)之中，是組織的靈魂。它是學(xué)校文化的內(nèi)核和靈魂，是學(xué)校生存和發(fā)展的原動(dòng)力，是學(xué)校內(nèi)涵的反映，是提高學(xué)校整體辦學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。
　　
　　3　國(guó)際教育視野的教師文化
　　國(guó)際教育視野主要是充分利用國(guó)際辦學(xué)交往上的優(yōu)勢(shì)，開展比較研究，借鑒國(guó)外教師專業(yè)發(fā)展各種有益的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)學(xué)校的辦學(xué)思路，在教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容、目標(biāo)和實(shí)施策略中，充分融入國(guó)外先進(jìn)教育理念。首先強(qiáng)調(diào)的是教師專業(yè)發(fā)展基于自我發(fā)展的要求，但也不排斥外部環(huán)境對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的影響，尤其是日益全球化的教育大背景對(duì)人才培養(yǎng)提出的新要求以及對(duì)教師成長(zhǎng)的多層次、多角度的影響，因此在教師自主專業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，我們的側(cè)重點(diǎn)是采取反思、對(duì)話、行動(dòng)等手段，積極融入各種國(guó)外先進(jìn)教育理念，促進(jìn)教師自我規(guī)劃、自我行動(dòng)、自我反饋、自我調(diào)整，使各種來(lái)自于教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)、智慧在理論的指導(dǎo)下不斷積累和升華，形成富有個(gè)性的教育教學(xué)風(fēng)格。
　　
　　中西方教育融合是教師文化發(fā)展的必然趨勢(shì)
　　
　　中西融合并非“1+1”式的疊加，形式上的中西融合、國(guó)際化并不難做到，真正的融會(huì)貫通還需要一個(gè)過(guò)程。國(guó)際化存在一個(gè)“道”和“術(shù)”的問(wèn)題，我們不能東一榔頭西一棒地學(xué)習(xí)西方的表皮，不能停留于“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，而應(yīng)深入系統(tǒng)地吸收西方教育形式的背后所蘊(yùn)含的精髓。融合是一種辦學(xué)思想，這種思想已經(jīng)在一些有雙文化背景的辦學(xué)者心中萌生；融合是一種發(fā)展趨勢(shì)，這種趨勢(shì)已經(jīng)在一些有全球視角的辦學(xué)者實(shí)踐中初見(jiàn)端倪。
　　
　　1　我國(guó)教育國(guó)際化存在的最主要的問(wèn)題
　　我國(guó)教育國(guó)際化存在的問(wèn)題主要為：一是教育國(guó)際化的層次較低。目前仍有許多學(xué)校把教育國(guó)際化理解為人員流動(dòng)的國(guó)際化。然而，人員流動(dòng)只是教育國(guó)際化的一個(gè)部分，是教育國(guó)際化的第一層次。一些較高層面上的國(guó)際交流尚未成熟，如，學(xué)校之間開展互換學(xué)分、學(xué)位互相接軌、在知識(shí)結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置上實(shí)行互補(bǔ)，開展聯(lián)合辦學(xué)。因此，國(guó)家應(yīng)制定教育國(guó)際化發(fā)展的戰(zhàn)略及其相關(guān)政策，積極發(fā)展留學(xué)生教育，拓展境外教育市場(chǎng)等；二是面對(duì)教育市場(chǎng)的開放，各級(jí)學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)不夠，辦學(xué)模式較為落后。我國(guó)加入WTO后，隨著與國(guó)際化、多元化發(fā)展趨勢(shì)的接軌，我國(guó)教育在模式選用、內(nèi)容確定、體系的更新、教育經(jīng)費(fèi)的管理使用上，以及在招生體制和內(nèi)部管理體制上都與發(fā)達(dá)國(guó)家存在一定的差距。要縮小這種差距，就必須進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)；三是我國(guó)教育國(guó)際化發(fā)展速度不平衡。這一點(diǎn)具體表現(xiàn)為各地區(qū)、各學(xué)校以及各學(xué)科的國(guó)際化發(fā)展不平衡。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部地區(qū)教育國(guó)際化的質(zhì)量和速度都明顯高于經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的中西部地區(qū)。重點(diǎn)學(xué)校國(guó)際化進(jìn)程較快，非重點(diǎn)學(xué)校進(jìn)程較慢。另外，各學(xué)科間發(fā)展的不平衡也尤為突出，語(yǔ)言學(xué)科國(guó)際化進(jìn)程較快，非語(yǔ)言學(xué)科較慢；四是尚未處理好教育的國(guó)際化與本土化相互協(xié)調(diào)的問(wèn)題。在實(shí)現(xiàn)教育國(guó)際化的過(guò)程中，如何立足本土，突出本地、本校優(yōu)勢(shì)學(xué)科與特色文化，如何將國(guó)外的優(yōu)質(zhì)教育資源與本國(guó)的教育文化特色相連接，使之本土化、民族化，理論界還存在不同的看法。
　　
　　2　我國(guó)教育國(guó)際化發(fā)展路徑的國(guó)際比較
　　各國(guó)在推進(jìn)教育國(guó)際化進(jìn)程中所采取的措施主要有以下幾個(gè)特征：一是有比較系統(tǒng)的教育國(guó)際化政策。例如，美國(guó)政府比較注重教育國(guó)際化的國(guó)際主題，注重設(shè)置一些區(qū)域研究和全球社會(huì)問(wèn)題等方面的課程，注重全球意識(shí)與跨文化理解能力的培養(yǎng)；二是各個(gè)國(guó)家在擬定本國(guó)教育國(guó)際化政策時(shí)，注意結(jié)合本國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化背景。比如在對(duì)跨國(guó)教育的政府管制方面，可以看出不同國(guó)家政府對(duì)跨國(guó)教育有著不同的態(tài)度，例如，留學(xué)生教育政策，美國(guó)著眼于國(guó)家安全，英國(guó)看中增加國(guó)家收入，而我國(guó)更注重的是人才培養(yǎng)；三是各國(guó)都關(guān)注了教育國(guó)際化政策所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益。
　　
　　3　尋求具有中國(guó)特色的教育國(guó)際化路徑
　　如何沿著一條可持續(xù)性的、科學(xué)的發(fā)展道路來(lái)推進(jìn)我國(guó)教育國(guó)際化的發(fā)展，并尋求出一條具有中國(guó)特色的教育國(guó)際化發(fā)展路徑，筆者認(rèn)為要從以下幾方面考慮：第一，應(yīng)建立起教育國(guó)際化的管理體系。教育國(guó)際化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，牽涉到學(xué)校教學(xué)和管理等方方面面資源的配置，因此，應(yīng)建立一套完善的教育國(guó)際化管理體系。應(yīng)提高教育系統(tǒng)各級(jí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者和管理者對(duì)國(guó)際化戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)，以國(guó)際視野來(lái)指導(dǎo)學(xué)校的教學(xué)和科研等各項(xiàng)工作；第二，引入競(jìng)爭(zhēng)，給予學(xué)校更多的辦學(xué)自主權(quán)，改變落后的辦學(xué)模式。國(guó)家對(duì)教育的管理，一方面可采用立法手段和立法形式，另一方面則可以使用經(jīng)濟(jì)手段來(lái)管理教育，貫徹改革意圖。積極引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，各類學(xué)校應(yīng)以獨(dú)立的法人地位面向市場(chǎng)和社會(huì)辦學(xué)，政府從經(jīng)費(fèi)與學(xué)生兩方面將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入學(xué)校。經(jīng)費(fèi)方面，政府只承擔(dān)主要的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)；第三，協(xié)調(diào)我國(guó)各地區(qū)、各學(xué)校的國(guó)際化發(fā)展速度。在教育發(fā)展國(guó)際化的過(guò)程中，政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過(guò)制定相應(yīng)的協(xié)調(diào)政策或是采用直接的財(cái)政補(bǔ)貼等措施帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后地區(qū)的教育發(fā)展，從而促進(jìn)各地區(qū)教育水平的共同提高；第四，正確處理國(guó)際化與本土化的關(guān)系，走有中國(guó)特色的教育國(guó)際化道路。教育國(guó)際化一方面可以帶來(lái)先進(jìn)的教育理念、教育思想，另一方面也會(huì)給一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化帶來(lái)沖擊。教育國(guó)際化的真正內(nèi)涵是取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，是要汲取各民族之長(zhǎng)，并發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要吸收世界文明的優(yōu)秀成果，但同時(shí)也要豐富和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，并促進(jìn)本民族文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。
　　
　　教育國(guó)際化視角下教師文化建設(shè)的理性思考
　　
　　學(xué)校文化是一個(gè)學(xué)校的品牌，它是一所學(xué)校長(zhǎng)期歷史積淀和文化發(fā)展的產(chǎn)物，也是學(xué)生成長(zhǎng)和教師發(fā)展的重要生態(tài)環(huán)境。學(xué)校文化是學(xué)校歷史的積淀，是學(xué)校自我發(fā)展的主題，是學(xué)校管理中最具向心力和凝聚力的部分，是學(xué)校的核心價(jià)值觀。而學(xué)校文化中主要是人的文化，教師文化又決定著學(xué)生文化的形成，是文化中的核心和靈魂。它直接影響著學(xué)校的發(fā)展方向和速度，對(duì)學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展和品牌建設(shè)起著決定性的作用。
　　
　　1　教師要樹立對(duì)教育國(guó)際化的正確認(rèn)識(shí)
　　教育國(guó)際化是當(dāng)今世界教育發(fā)展的一種大趨勢(shì)，我們今天所講的中國(guó)教育的國(guó)際化，指的是在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化背景下，為了適應(yīng)中國(guó)走向世界的人才需求而推進(jìn)的國(guó)際性人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，也是為中國(guó)的和平發(fā)展創(chuàng)造相對(duì)和諧的國(guó)際環(huán)境而推進(jìn)的中華文化交流戰(zhàn)略的重要組成部分，或者可以說(shuō)中國(guó)教育國(guó)際化是中國(guó)走向世界和讓世界走向中國(guó)戰(zhàn)略的重要組成部分，是中國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，是文化多樣性大格局中向強(qiáng)勢(shì)文化發(fā)展的重大努力，是國(guó)際教育的雙向交流、借鑒與合作，是全球化背景下文化資源和國(guó)際教育資源的共享。也是中華文化與世界各民族文化交流和在這種大強(qiáng)度的交流中重新認(rèn)識(shí)、重新發(fā)現(xiàn)的一個(gè)極好的機(jī)遇。然而，當(dāng)前在推進(jìn)教育國(guó)際化過(guò)程中，也存在不少錯(cuò)誤的傾向。
　　這些錯(cuò)誤傾向主要有以下幾個(gè)方面：一是在國(guó)內(nèi)的語(yǔ)言教學(xué)中，有弱化母語(yǔ)教學(xué)、淡化民族文化意識(shí)教育的傾向，這一點(diǎn)應(yīng)引起大家的重視。眾所周知，“越是民族的就越是世界的”，教育國(guó)際化不能抹殺民族文化特征和個(gè)性；二是外語(yǔ)教學(xué)的單一化傾向。現(xiàn)在各地的中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中，存在著比較明顯的單一化現(xiàn)象，英語(yǔ)教育在外語(yǔ)教學(xué)中占有明顯壓倒性地位，大有以英語(yǔ)教育取代外語(yǔ)教育的勢(shì)頭，尤其是美式英語(yǔ)的教學(xué)，已經(jīng)呈現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)的地位。教育的國(guó)際化不能等同于教育的英語(yǔ)化；三是盲目推行雙語(yǔ)教學(xué)，甚至小學(xué)開始就搞雙語(yǔ)，以為用英語(yǔ)教學(xué)就是國(guó)際化，既勞民傷財(cái)，又影響整個(gè)教學(xué)質(zhì)量；四是不少學(xué)校盲目聘請(qǐng)、引進(jìn)外教，缺乏有效管理和質(zhì)量把關(guān)；五是合格的對(duì)外漢語(yǔ)教師非常緊缺，以致有些機(jī)構(gòu)以次充好，影響漢語(yǔ)推廣質(zhì)量。
　　
　　2　要應(yīng)對(duì)教育國(guó)際化不斷提升自身素質(zhì)
　　應(yīng)對(duì)教育國(guó)際化，我們要加緊學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。腳踏實(shí)地推進(jìn)新教材的教學(xué)改革，在教學(xué)實(shí)踐中轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的人才。作為一名教師，我認(rèn)為教育國(guó)際化必須要做到以下幾點(diǎn)：
　　(1)要有國(guó)際視野。這些年，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的海外留學(xué)人員選擇了回國(guó)，他們帶來(lái)了一些國(guó)外先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。此外，跨國(guó)公司大量進(jìn)入中國(guó)，帶來(lái)并培養(yǎng)了一批國(guó)際化人才?，F(xiàn)在，國(guó)內(nèi)企業(yè)全球招聘CEO的新聞也頻頻見(jiàn)諸報(bào)端。人才國(guó)際化是參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的必要支撐。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，只有擁有了大量高素質(zhì)的國(guó)際化人才，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能在國(guó)際化浪潮中走得更好、更遠(yuǎn)。因此教師要有國(guó)際視野，只有具有國(guó)際視野的教師，才會(huì)在教書育人和科學(xué)研究中注重學(xué)生國(guó)際理解、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)際合作的意識(shí)的培養(yǎng)，才會(huì)有意識(shí)地參與國(guó)際交流與合作，注重國(guó)外先進(jìn)教育理念、先進(jìn)文化、先進(jìn)科技動(dòng)態(tài)的吸收和借鑒。
　　(2)要有寬厚而精深的專業(yè)知識(shí)和系統(tǒng)而扎實(shí)的教育學(xué)科知識(shí)。沒(méi)有教師的專業(yè)發(fā)展就難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的學(xué)校發(fā)展，沒(méi)有教師的專業(yè)發(fā)展教師文化就無(wú)從談起。教師的教育理論的專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)科知識(shí)的專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)實(shí)踐能力的專業(yè)素養(yǎng)，決定著建構(gòu)學(xué)校文化和教師文化的水平。學(xué)校文化建設(shè)需要靠有學(xué)術(shù)文化功底又熱愛(ài)教學(xué)的教師，有睿智的教師才有精彩的課堂，才有優(yōu)質(zhì)的教育，因此，教師的專業(yè)發(fā)展是建設(shè)教師文化的關(guān)鍵所在。所以學(xué)校應(yīng)成為教師發(fā)展的場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)為教師獲得可持續(xù)有效的專業(yè)發(fā)展提供機(jī)會(huì)和支撐。我們堅(jiān)持“教師發(fā)展學(xué)校”的觀點(diǎn)，促進(jìn)教師與學(xué)校的共同發(fā)展，創(chuàng)新陽(yáng)光教師文化。我們將圍繞陽(yáng)光教師文化的特征“健康、睿智、進(jìn)取”，提高校本培訓(xùn)的針對(duì)性、有效性，提升教師的專業(yè)文化水平。引導(dǎo)教師在反思教學(xué)實(shí)踐中提升自己、在教學(xué)相長(zhǎng)中發(fā)展自己、在借鑒他人中完善自己、在學(xué)習(xí)理論中豐富自己、在投身教學(xué)研究中端正自己，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，創(chuàng)新陽(yáng)光教師文化。
　　(3)要有嫻熟而精湛的教學(xué)能力和開拓創(chuàng)新的能力。教學(xué)能力是教師完成教學(xué)計(jì)劃、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、取得教學(xué)成效所具有的能力。教學(xué)能力的高低是衡量教師素質(zhì)的基本指標(biāo)，也是教師職業(yè)化顯著的特征。掌握精深而廣博的專業(yè)知識(shí)是教師素質(zhì)厚重的根基，具有開拓創(chuàng)新和學(xué)習(xí)能力才是教師素質(zhì)的一個(gè)根本。1989年，聯(lián)合國(guó)教科文組織召集的一個(gè)以“面向21世紀(jì)的教育”為主題的研討會(huì)上，專家們一致認(rèn)為，在21世紀(jì)，勞動(dòng)者(包括教師)要適應(yīng)勞動(dòng)世界的需求，必須具備三張通行證，即學(xué)術(shù)性的通行證、職業(yè)性的通行證、事業(yè)心和開拓能力的通行證。其中第三張通行證即是對(duì)教師的開拓創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提出的要求。因此，教育國(guó)際化對(duì)我國(guó)教師的開拓創(chuàng)新能力提出了較高的要求。體現(xiàn)在教學(xué)中，要求教師重視學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生不滿足于現(xiàn)有的知識(shí)，對(duì)流行的觀念和現(xiàn)成的結(jié)論持分析、批判態(tài)度；要鼓勵(lì)學(xué)生的新想法、新觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生追根究底、敢于思考、大膽想象的品質(zhì)。
　　(4)要有較強(qiáng)的國(guó)際交往能力。這是教師最具國(guó)際化特征的一項(xiàng)重要素質(zhì)。教育國(guó)際化背景下的學(xué)校是開放式的，將會(huì)有許多參與國(guó)際交流與合作的機(jī)會(huì)，教師要有國(guó)家意識(shí)和全球意識(shí)，有較強(qiáng)的鑒別能力和吸收外來(lái)文化的能力，善于用多角度眼光審視中西文化價(jià)值觀的差異、沖突，從而在交流中既保持本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又全面地吸收外來(lái)先進(jìn)文化。
　　當(dāng)然，我們現(xiàn)在的問(wèn)題既不是要盲目地引進(jìn)國(guó)外教育的一切，也不是要盲目地排斥國(guó)外教育的一切，而是要花點(diǎn)精力研究已存在的教育國(guó)際化現(xiàn)象。世界是豐富多彩的，豐富多彩的世界需要具有鮮明地域、民族等個(gè)性色彩的教育。沒(méi)有個(gè)性的差異，就沒(méi)有交流合作的必要；沒(méi)有個(gè)性間的相同相通之處，就沒(méi)有交流合作的基礎(chǔ)。我國(guó)的教育既要面向我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，又要面向世界，面向未來(lái)，迎接經(jīng)濟(jì)全球化、教育國(guó)際化的挑戰(zhàn)。作為學(xué)校文化的重要組成部分，教師文化內(nèi)隱于教師心靈，外顯為一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)。良好的教師文化建設(shè)，對(duì)于學(xué)校教育的順利開展具有十分重要的意