托馬斯.杰斐遜民主教育思想概論

　　
　　【摘要】托馬斯·杰斐遜從捍衛(wèi)民主的角度指出教育是啟發(fā)民智、防止政府腐化的根本保證；教育有助于改進(jìn)人們的道德品質(zhì)，培養(yǎng)訓(xùn)練民主社會的合格公民；他主張政教分離、思想自由的教育理念。他追求理性、民主、自由的教育思想不僅促進(jìn)了美國教育的發(fā)展，也成為大多數(shù)美國人的核心價(jià)值觀念。
　　
　　【關(guān)鍵詞】杰斐遜民主教育思想政教分離思想自由
　　
　　托馬斯·杰斐遜（1743～1826），美國開國元勛之一，《獨(dú)立宣言》的主要起草人，美國第三任總統(tǒng)，他既是美國歷史上最博學(xué)、最勤奮的思想家和政治家之一，也是美國最早的教育理論家和實(shí)踐家。
　　杰斐遜十分重視教育。他認(rèn)為自己一生致力于反專制、反暴政，致力于建立民主、自由的政治制度，如果人民沒有受到良好的教育，自己的努力和夢想都將成為泡影。尤其到了晚年，他把全部精力和智慧都奉獻(xiàn)給了教育，創(chuàng)辦弗吉尼亞州立大學(xué)，成就了他人生最大的夢想之一。杰斐遜的教育思想，奠定了美國教育的基本理念和基本框架，今天的美國之所以能夠成為教育強(qiáng)國，飲水思源，其發(fā)軔之初就得益于杰斐遜總統(tǒng)。作為美國民主政治的先驅(qū)，他的教育思想處處折射出民主的光輝。
　　教育是防止政府腐化、實(shí)現(xiàn)民主政治的保證
　　美國的革命領(lǐng)袖一般都重視教育，視教育為民主政治最可靠的基礎(chǔ)，其中最突出的代表就是杰斐遜。杰斐遜非常關(guān)心美國的民主前途，在如何保持民主不變質(zhì)的問題上考慮得非常周詳。他在研究了歐洲政治發(fā)展史之后發(fā)現(xiàn)世界上任何一個政府中都有人類弱點(diǎn)的痕跡和腐敗蛻化的苗子，因此為防止政府腐化和暴政，必須讓人民來監(jiān)管政府的權(quán)力。杰斐遜堅(jiān)信人民有能力管理自己，任何國王、暴君、獨(dú)裁者都不能來統(tǒng)治他們，而只能由他們自己來管理自己。在制度設(shè)計(jì)上，杰斐遜提出了三權(quán)分立和分權(quán)制衡的原則，以此來約束政府權(quán)力，但他始終認(rèn)為防止政府蛻變的最根本的方法還是教育，只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。杰斐遜一向認(rèn)為愚昧是政治民主和人民幸福的大敵，所以他提倡普及和發(fā)展文化教育，實(shí)行思想言論與新聞自由，幫助人民擺脫無知狀態(tài)，提高其政治素養(yǎng)和參政能力。在普及教育后，人們的心智得到開發(fā)，具有了一定的判斷識別能力，這樣他們才有能力維護(hù)并有效地行使自己的權(quán)利，從而也就能夠防止政府的腐敗蛻變。杰斐遜堅(jiān)信人們只有掌握了豐富的社會科學(xué)知識和自然科學(xué)知識，才能改造好社會、治理好國家，才能具有辨別是非曲直的能力，這樣才有利于社會的民主政治建設(shè)和發(fā)展社會的福利事業(yè)。
　　教育有助于培養(yǎng)訓(xùn)練民主社會的合格公民
　　學(xué)校是教化之源，是一個人從野蠻走向文明的必經(jīng)之路，教育可以消除人性中的許多弊端。培養(yǎng)公民是西方早期教育普遍追求的目標(biāo)，也是民族國家發(fā)展的一種普遍需要，杰斐遜在這個問題上亦持相同觀點(diǎn)。他認(rèn)為教育的功能，除了捍衛(wèi)民主，還體現(xiàn)在能夠使每個受教育者有平等的機(jī)會發(fā)展個人的潛能，進(jìn)而改善人類生活，增進(jìn)人類幸福，并且有益于建設(shè)國家和民族，他將教育的前景和個人國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起。杰斐遜主張教育具有啟迪人的心智和改進(jìn)人的品德的功能，國家有責(zé)任培養(yǎng)有教養(yǎng)有文化的公民。
　　政治思想的民主性決定了杰斐遜教育思想的民主，《獨(dú)立宣言》所宣揚(yáng)的“人人生而平等”成為他主張教育平等的政治哲學(xué)根基。他認(rèn)為教育的對象應(yīng)該是全體公民，無論貧富、性別、種族、階級皆享有受教育的權(quán)利和機(jī)會。1779年，他在弗吉尼亞州提出了《關(guān)于更普遍地傳播知識的法案》，通過呼吁建立廣泛的公立學(xué)校制度來教育人民。他毫不含糊地強(qiáng)調(diào)了這一原則：國家有權(quán)利也有義務(wù)為“大多數(shù)人”包括無力受教育的貧窮人子女提供正當(dāng)?shù)慕逃瑹o論貧富，教育面前一律平等。杰斐遜認(rèn)為公共教育的宗旨在于“改進(jìn)每個公民的道德和學(xué)識，使每個人都懂得他對鄰居和國家應(yīng)盡的責(zé)任，了解自己享有的權(quán)力，維護(hù)秩序和正義……學(xué)會按自己的意愿選舉自己信任的人進(jìn)代表機(jī)構(gòu)，學(xué)會聰明又正直地觀察自己身處其中的所有社會關(guān)系?！笨傊步逃姑總€公民都懂得自己的權(quán)力、利益和職責(zé)。
　　杰斐遜信奉的教育哲學(xué)是：“民主是優(yōu)秀人才的貴族統(tǒng)治”，而“只有經(jīng)過啟蒙的人才能在民主的體制下成功地自我統(tǒng)治”，所以在倡導(dǎo)普及教育外，杰斐遜同時(shí)主張對一些天賦較高的人給予較高的教育，使之成為德才兼?zhèn)涞恼晤I(lǐng)導(dǎo)人才。在他看來，法律只有制定得好，并且得到良好的執(zhí)行，人民才會幸福，而做到這一點(diǎn)取決于制定及執(zhí)行法律的人們是否有智慧和正義感。因此，為了促進(jìn)公眾幸福，應(yīng)該讓那些天賦高且有道德的人接受自由教育，從而使他們有能力有效地參與社會管理，有能力確保他們同輩公民的神圣權(quán)利和自由。
　　知識就是力量，愚昧就是軟弱，教育有助于改進(jìn)人們的道德品質(zhì)，教育可以培養(yǎng)訓(xùn)練民主社會的合格公民，從中杰斐遜看到了教育的道德價(jià)值和精神價(jià)值。
　　教育應(yīng)秉承政教分離、思想自由的理念
　　杰斐遜主張公共教育必須是世俗教育，必須與宗教相脫離，他親自起草了在北美各州產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的《弗吉尼亞宗教自由法案》，宣告了政教分離的原則。他宣稱，“政教”分離除了“政治”和“宗教”分離之外，更重要的是“政治”和“教育”的分離；政治與宗教、學(xué)術(shù)、思想之間必須劃清界限。杰斐遜堅(jiān)持主張宗教信仰純粹是個人事務(wù)，國家無需用教育的方式去支持任何一種宗教，強(qiáng)迫人們?nèi)ソ邮苣撤N宗教就是剝奪人的信仰自由的權(quán)利。由此他提出，公共教育必須適合所有人，在學(xué)校不應(yīng)開設(shè)宗教課程。另外，教會和神職人員不得參與各級學(xué)校的管理，公款不得用以支持教會學(xué)校，不得用以資助教師的說教活動。課程設(shè)置要尊重青少年思想的多元化和自然的生成，珍惜思想的自由。杰斐遜主張初等教育應(yīng)使兒童的記憶力裝進(jìn)來自希臘、羅馬、歐洲和美國歷史的最有用的事實(shí)和道德的初步原理。高等教育階段，每一個學(xué)生都可自由地去他所選擇的學(xué)院上課，而且只能由他來選擇。
　　杰斐遜的自由教育思想，直接促進(jìn)了美國高等教育學(xué)術(shù)自由理念的形成，也成為今天大多數(shù)美國人擁抱的核心價(jià)值觀念，他們似乎達(dá)成了一個共識：教育是家長和教育工作者的事，不受任何外人的干涉。美國人對政治權(quán)力的警惕和對人的自主性的尊重超乎尋常，數(shù)十年來，美國總統(tǒng)都面對一個難題，那就是不能主動到公立學(xué)校發(fā)表演說，國家領(lǐng)導(dǎo)人不可擅自向全國學(xué)生發(fā)表演講。在美國人看來，不管你演講的思想內(nèi)容如何的正確，如何的偉大，如何的積極向上，只要你以總統(tǒng)的身份發(fā)表演講了，就是自然而然有利用國家公權(quán)力來干涉美國人的思想自由的嫌疑，就可能給小孩一種錯誤的引導(dǎo)，會造成對小孩心靈的污染（因?yàn)檫@些小孩還沒有長大，心理還沒有定型，價(jià)值觀還沒有養(yǎng)成，是非辨別能力還比較弱）。民眾選出的總統(tǒng)只不過是管理政府，為美國和民眾服務(wù)的。他們無權(quán)教育民眾、教育孩子。學(xué)生們無論在私立學(xué)校還是公立學(xué)校，接受的價(jià)值觀教育來自于這個國家擁抱的核心價(jià)值觀，它集中反映在《獨(dú)立宣言》和美國憲法里。除了這個國家民眾集體認(rèn)同的那些核心價(jià)值觀之外，任何當(dāng)權(quán)者不能把自己的政治理念灌輸給孩子；任何“德高望重”的人不能拿自己的道德標(biāo)準(zhǔn)要求所有的人；任何政府不能把自己的政策當(dāng)成國家永久的方向！
　　杰斐遜的民主教育實(shí)踐
　　杰斐遜知識淵博、興趣廣泛、成就輝煌，羅斯福總統(tǒng)頌揚(yáng)他是自由的熱心倡導(dǎo)者，堅(jiān)毅不屈的自由斗士。面對各種挑戰(zhàn)，杰斐遜的生活和各種行動的推動力是他的一些基本信念。其中他最堅(jiān)信的一條就是相信“人類具有充分的理性管理人類的事務(wù)。”作為啟蒙運(yùn)動的一員，他一生所追求的是運(yùn)用理性來使人類能夠得到一個較完善的社會。他曾經(jīng)提醒華盛頓：“只有當(dāng)我們的自由掌握在人民自己的手中，掌握在受過一定程度教育的人民手中，才會安全可靠?！彼麖?qiáng)調(diào)教育是國家的事務(wù)，要通過立法來辦教育，并且主張把幫助學(xué)校辦教育寫進(jìn)憲法。作為一名教育實(shí)踐家，他先后起草了《關(guān)于更普遍地傳播知識的法案》、《關(guān)于改革威廉——瑪麗學(xué)院憲章和法案》、《建立公立小學(xué)制度的法案》、《關(guān)于建立弗吉尼亞大學(xué)的法案》、《弗吉尼亞大學(xué)章程》、《弗吉尼亞大學(xué)的目標(biāo)與課程規(guī)程》、《弗吉尼亞宗教自由法案》和《公共圖書館法案》等與教育有關(guān)的近10部法案和其他法規(guī)文件。而《關(guān)于更普遍地傳播知識的法案》不僅為美國各州和歐洲各國提供了一個周密而完善，合理而可行的公共教育制度的法制藍(lán)圖，而且作為“美國公共教育的第一個憲章”載入史冊。這個法案的提出，是人類歷史中閃光的一頁，是啟蒙運(yùn)動思想的展現(xiàn)，是第一次把人的思想自由作為教育的理想，并把“思想自由”與“政治自由”的重要性相并列。正如杰斐遜所主張的，人的政治自由是由人權(quán)法案及其修正案所保護(hù)的，思想與精神自由是由一個解放人的思想的教育所保障的；政治自由保證我們能自由地表達(dá)我們的意見，而良好的教育則保證我們所表達(dá)的意見本身是自由的。
　　杰斐遜一生碩果累累、影響深遠(yuǎn)，作為弗吉尼亞大學(xué)的創(chuàng)始人，他在美國教育史特別是高等教育史上名垂史冊。正是“尋求理性”這一信念滋養(yǎng)了杰斐遜對進(jìn)步的信心，支持著他的政治原則，解釋了他對知識的熱愛，為人人獲得受教育的機(jī)會而奮爭，也使他對前途充滿樂觀，他的民主教育思想和理念至今仍然熠熠生輝。（作者單位：陜西教育學(xué)院）