當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)探析

　　
　　【摘要】網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的生活方式、思維方式、價(jià)值取向等都產(chǎn)生了直接的影響。當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德困境主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知迷失、網(wǎng)絡(luò)道德情感困惑、網(wǎng)絡(luò)道德行為失范等。造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因要從主客觀兩方面分析。加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，應(yīng)從學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)三方面著手。
　　
　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德困境原因策略
　　
　　據(jù)2010年1月15日中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布的《第25次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，截至2009年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)3.84億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到28.9%。在數(shù)量眾多的網(wǎng)民中，大學(xué)生是最活躍的群體。網(wǎng)絡(luò)作為新的生活元素已全面進(jìn)入大學(xué)生生活，對(duì)大學(xué)生的生活方式、思維方式、思想道德觀念、價(jià)值取向等都產(chǎn)生著直接的影響，給高校德育工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。鑒于此，筆者擬從當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀入手，分析當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因，進(jìn)而探尋加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的策略。
　　檢視：當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德困境的表征
　　總的來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生普遍具有良好的網(wǎng)絡(luò)道德，大部分能夠利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè)和交流。但理性分析后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生正面臨著嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德困境，影響其良好道德品質(zhì)和行為規(guī)范的養(yǎng)成。
　　網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知迷失。道德認(rèn)知是人們對(duì)道德現(xiàn)象、行為準(zhǔn)則及其意義的認(rèn)識(shí)，反映個(gè)體的道德認(rèn)識(shí)水平。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知迷失主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
　　一、價(jià)值觀迷失。網(wǎng)絡(luò)空間的無(wú)國(guó)界性帶來(lái)了大量的新鮮信息，信息的快速傳播可以實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家的文化傳統(tǒng)、思想觀念、宗教信仰和生活方式的交融。但是，西方國(guó)家借助于網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，大力宣揚(yáng)西方民主、自由和人權(quán)觀念，使得我國(guó)幾千年來(lái)形成的傳統(tǒng)道德體系受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。特別是西方敵對(duì)勢(shì)力瞄準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)，利用網(wǎng)絡(luò)作為滲透重點(diǎn)，致使尚未成熟的青年大學(xué)生受到各種錯(cuò)誤思潮的沖擊，從而造成一些大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀迷失。
　　二、責(zé)任感缺失。在極具自由的網(wǎng)絡(luò)空間里，大學(xué)生容易擺脫傳統(tǒng)的社會(huì)管理和控制。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬社會(huì)，人與人的交往處于匿名虛擬狀態(tài)，不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人之間的面對(duì)面互動(dòng)。因此，一些網(wǎng)民感覺(jué)到自己是一個(gè)虛幻的個(gè)體，而不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具有特定角色和身份的人，把自己的行為看作是純粹的網(wǎng)絡(luò)行為，而不是一種社會(huì)行為，缺乏行為責(zé)任，從而喪失道德感和責(zé)任感。“黑客”現(xiàn)象的出現(xiàn)就是許多大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感降低的一種典型表現(xiàn)。
　　網(wǎng)絡(luò)道德情感困惑。道德情感是道德認(rèn)識(shí)的一種具體表現(xiàn)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情感的困惑主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：
　　一、人際情感冷漠化。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)由圖文構(gòu)成的虛擬世界。在網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流時(shí)，人們的言談舉止都被轉(zhuǎn)化成二進(jìn)制的語(yǔ)言以數(shù)字化字符方式在屏幕上傳播，成為了數(shù)碼化的“符號(hào)”。在“人—機(jī)—人”這樣一個(gè)相對(duì)封閉的空間內(nèi)，個(gè)體在很大程度上失去了與他人、社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，失去了傳統(tǒng)的親情和友情等道德情感與平等互助、和諧一致的道德關(guān)系，久而久之，人際情感因缺乏溝通交流而趨向冷漠。
　　二、人格沖突。網(wǎng)絡(luò)在縮短時(shí)空距離的同時(shí)，拉大了人們的心理距離。在網(wǎng)絡(luò)上，人們適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)生存需要，形成具有新的文化模式的“網(wǎng)絡(luò)人”，“網(wǎng)絡(luò)人”按照網(wǎng)絡(luò)生活的樣式形成了與網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)人格。沉浸在虛擬社會(huì)中的學(xué)生，由于長(zhǎng)期沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，不能自拔，出現(xiàn)道德人格的雙重性。這種虛擬自我與現(xiàn)實(shí)自我的反差，使得一些學(xué)生人格扭曲，出現(xiàn)心理障礙。有關(guān)數(shù)據(jù)表明，有23%的大學(xué)生認(rèn)為上網(wǎng)已經(jīng)使自己的人格有分裂傾向，13%的大學(xué)生甚至表示“上網(wǎng)使我更虛偽”。
　　網(wǎng)絡(luò)道德行為失范。道德行為是道德認(rèn)知和道德情感的外化，道德認(rèn)知的偏差、道德情感的困惑必然導(dǎo)致道德行為的失范。就目前而言，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為主要有以下幾種：
　　一、剽竊他人網(wǎng)上成果。互聯(lián)網(wǎng)是以巨大速度優(yōu)勢(shì)為特征的傳播媒體，四通八達(dá)，方便快捷。青年學(xué)生可以在kaA94tvmeb+ul/j1Ttz93Q==任何一個(gè)設(shè)有終端的地方隨時(shí)獲取信息。在大學(xué)校園中，學(xué)生隨意下載軟件、下載網(wǎng)絡(luò)文章，剽竊他人智力勞動(dòng)成果，侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)象非常常見(jiàn)。人們戲稱以前寫(xiě)文字是“剪刀加漿糊”，而現(xiàn)在是“鼠標(biāo)加鍵盤(pán)”。
　　二、網(wǎng)上行為不文明。網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，網(wǎng)絡(luò)行為人利用言語(yǔ)行為向網(wǎng)絡(luò)投放沒(méi)有信息價(jià)值或是負(fù)價(jià)值的言語(yǔ)成品。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有18.8％的學(xué)生在網(wǎng)上聊天或發(fā)表自己的看法時(shí)使用過(guò)不文明的語(yǔ)言或符號(hào)縮寫(xiě)；有61.8％的學(xué)生表示在聊天室或論壇中曾遇到過(guò)其他網(wǎng)友使用臟話或帶有人身攻擊的語(yǔ)言。由于網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的匿名性，少數(shù)大學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成了“情緒公廁”，借助論壇、聊天室等對(duì)他人或團(tuán)體進(jìn)行惡意攻擊，并且借此逃脫法律的約束。
　　三、瀏覽黃色網(wǎng)站。互聯(lián)網(wǎng)中滲透著不少色情的東西。據(jù)調(diào)查，11%的大學(xué)生承認(rèn)有過(guò)虛擬性行為，36%的大學(xué)生主動(dòng)尋找過(guò)色情網(wǎng)站，曾經(jīng)瀏覽過(guò)色情網(wǎng)站的比例更是接近一半，為46%。大學(xué)生雖然生理已成熟，但心理還不成熟。特別是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷都不足，大量瀏覽不健康的信息和資料，容易在心靈上引起負(fù)面效應(yīng)。
　　追問(wèn)：當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因
　　網(wǎng)絡(luò)道德失范行為是道德失范在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的反映和體現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生作為最大的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)群體，其網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的產(chǎn)生，既有其主觀原因，又有其客觀原因。
　　主觀原因。大學(xué)階段是青年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀和人際關(guān)系能力形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，大學(xué)生自身心理發(fā)展的特點(diǎn)成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因之一。
　　一、大學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)。隨著大學(xué)生生理機(jī)能的日益成熟，其自我意識(shí)明顯增強(qiáng)。一方面，他們有明確的自我存在感，強(qiáng)烈希望獨(dú)立自主地處理人生的各種問(wèn)題，要求擺脫對(duì)成人的依賴。另一方面，他們又極需要得到成人的理解和幫助。當(dāng)他們的獨(dú)立與自主意向受阻時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生不滿或反抗行為，產(chǎn)生對(duì)立情緒。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使他們可以在網(wǎng)絡(luò)中捏造一個(gè)“我”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的想象，感受新的自我體驗(yàn)和自我設(shè)計(jì)，獲得成功的滿足感。他們以虛假的成功來(lái)證實(shí)自己力量的存在，并求得一種不合理的獨(dú)立。虛擬的“我”和現(xiàn)實(shí)的“我”的沖突，極易造成人格異化、分裂，從而產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。
　　二、大學(xué)生情緒情感的兩極性和隱蔽性。大學(xué)生的情緒、情感是大學(xué)生心理的重要組成部分。正是大學(xué)生情緒、情感的兩極性和隱蔽性在一定程度上導(dǎo)致了不良網(wǎng)絡(luò)道德的產(chǎn)生。一方面，大學(xué)生情緒情感的兩極性易于出現(xiàn)強(qiáng)烈的極端性，如：有的大學(xué)生在遨游網(wǎng)絡(luò)時(shí)，由于在網(wǎng)絡(luò)交往中難于形成真實(shí)可信和安全的人際關(guān)系，所以一旦受騙就易對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生懷疑、悲觀和敵意的態(tài)度；另一方面，隨著大學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和交往對(duì)象的復(fù)雜變化，他們往往隱瞞自己的真實(shí)情緒，表露出外在與內(nèi)心體驗(yàn)不一致的情緒狀態(tài)，處于隱蔽狀態(tài)的情緒與渴望交流的心理沖突，使他們渴求有一片能釋放自我的天地，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)正好迎合了他們的心理，于是長(zhǎng)久壓抑自己真實(shí)情緒、情感的大學(xué)生便無(wú)所顧及地在網(wǎng)絡(luò)上宣泄，從而造成網(wǎng)絡(luò)道德失范。
　　客觀原因。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境作為一種新的客觀存在，主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：
　　一、網(wǎng)絡(luò)文化多元性模糊了大學(xué)生的價(jià)值觀念。由于多元性的網(wǎng)絡(luò)文化缺乏一種主導(dǎo)性意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，使得人們?cè)诟鞣N網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊與影響下，易產(chǎn)生價(jià)值觀念的多樣性。人們的價(jià)值觀念一旦呈現(xiàn)出多樣性，就會(huì)在各種價(jià)值觀念之間徘徊不定。況且，不同的價(jià)值觀念有時(shí)會(huì)出現(xiàn)沖突現(xiàn)象，再加上一部分大學(xué)生還沒(méi)有形成正確而穩(wěn)定的價(jià)值觀，這就很容易使大學(xué)生在面對(duì)形形色色的網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)，很難分辨出哪種文化是積極的、先進(jìn)的。也就是說(shuō)，他們的道德判斷力在多種文化觀念的沖擊下，變得十分脆弱，很容易受不良思想文化信息的侵蝕，從而導(dǎo)致他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中產(chǎn)生道德失范行為。
　　
　　二、網(wǎng)絡(luò)信息的開(kāi)放性使大學(xué)生在思想文化的十字路口面臨抉擇。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的資源共享和無(wú)國(guó)界特性使每個(gè)人都可從網(wǎng)上獲取和盡可能地發(fā)布信息，對(duì)于在相對(duì)封閉體制、說(shuō)教式教育環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑造成了一個(gè)思想上的“空洞”。網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境中，充滿了各種與我國(guó)傳統(tǒng)道德相沖突的“異質(zhì)”道德，西方國(guó)家的價(jià)值觀念、生活方式、意識(shí)形態(tài)很容易破壞大學(xué)生業(yè)已樹(shù)立的道德觀、價(jià)值觀和文化觀，從而毒害青年學(xué)生，強(qiáng)烈沖擊著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀。
　　探尋：當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的策略
　　互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展對(duì)建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)道德認(rèn)知產(chǎn)生著巨大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代引發(fā)的道德沖突和危機(jī)，已成為高校思想政治教育工作的新課題。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)主要應(yīng)從學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)三方面著手。
　　學(xué)生的自律。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，必須引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)道德自律意識(shí)，提高大學(xué)生的道德踐行能力，主要從勤學(xué)、內(nèi)省和慎獨(dú)等三個(gè)方面著手。
　　一、勤學(xué)。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)道德的學(xué)習(xí)，提高自己的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)水平和網(wǎng)絡(luò)道德判斷能力，主動(dòng)將外在的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要求內(nèi)化為自身的網(wǎng)絡(luò)道德信念和追求。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀逐步完善的重要時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)道德的優(yōu)劣是影響他們健康成長(zhǎng)的重要因素；通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)個(gè)體高尚的道德品質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以使大學(xué)生明辨是非、分清善惡、懂得美丑，從而自覺(jué)抵御不良信息的誘惑，在內(nèi)心筑起一道堅(jiān)固的防御線。
　　二、內(nèi)省。即大學(xué)生要按照科學(xué)的、先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)道德要求，對(duì)比自己的思想和行為實(shí)際，作自我剖析，不斷反思自己、不斷改正自己、不斷提高自己。一個(gè)人的正確的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、高尚的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成，需要不斷學(xué)習(xí)、不斷改造，需要用優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)道德武裝，以科學(xué)的人生觀為準(zhǔn)則，在實(shí)踐中常思己過(guò)，嚴(yán)格地分析自己、評(píng)價(jià)自己，不斷改造和完善自我。因而，內(nèi)省是大學(xué)生把握自身發(fā)展規(guī)律的一種方法，是自我教育的理性方式，也是大學(xué)生自我教育的最高層次。
　　三、慎獨(dú)。慎獨(dú)是人們對(duì)自身行為的“自戒”，是人們道德行為自覺(jué)性的最高最集中的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)道德是一種慎獨(dú)的道德。網(wǎng)絡(luò)行為主體的身份具有很強(qiáng)的隱蔽性，越是這樣越要保持節(jié)操，不能放松對(duì)自己的道德要求，更不能肆意妄為。要做到慎獨(dú)，最主要的是要學(xué)會(huì)在小事情上下工夫，堅(jiān)持“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德信條，要從最基本的網(wǎng)絡(luò)行為做起，做到在別人看不見(jiàn)時(shí)一樣不做壞事。培養(yǎng)“慎獨(dú)”意識(shí)，常懷“慎獨(dú)”之心，常修“慎獨(dú)”之功，構(gòu)筑好自身良好的思想道德素質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)有力的精神支柱。
　　學(xué)校的使命。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育模式帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)，高等學(xué)校必須對(duì)此作出積極的回應(yīng)。具體來(lái)說(shuō)，就是要充分發(fā)揮學(xué)校教育在網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中的主渠道和主陣地作用。
　　一、融網(wǎng)絡(luò)道德于教育系統(tǒng)之中。網(wǎng)絡(luò)以傳播速度快、信息容量大、覆蓋面廣及交互性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)吸引廣大青年學(xué)生，如何利用網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)大學(xué)生掌握科學(xué)理論素養(yǎng)、學(xué)習(xí)先進(jìn)文化、樹(shù)立科學(xué)精神、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣，是高等院校必須深入思考的課題。學(xué)校要集思廣益、群策群力，一是充分利用德育課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，堅(jiān)持思想政治理論課與網(wǎng)絡(luò)道德教育相結(jié)合、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新興網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合，用馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀建構(gòu)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，始終以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，構(gòu)建具有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的網(wǎng)絡(luò)道德；二是利用法律課程加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)教育，在法律課程的教學(xué)中進(jìn)行系統(tǒng)、有步驟、有計(jì)劃、長(zhǎng)期的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育。
　　二、開(kāi)展網(wǎng)上思想政治教育工作，努力實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的多向互動(dòng)。當(dāng)前諸多高校都建有自己的校園網(wǎng)絡(luò)，這種網(wǎng)絡(luò)的延伸，在學(xué)校與師生、教工與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)校與院系、院系與院系之間架起了一座溝通的橋梁。高校要充分利用這座“網(wǎng)絡(luò)橋”，開(kāi)展豐富多彩的網(wǎng)上思想教育活動(dòng)。一要建好校園主網(wǎng)站，構(gòu)筑大學(xué)生獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)和交流思想的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)BBS、社區(qū)論壇等，解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的疑難問(wèn)題，幫助其排憂解難；二要針對(duì)人們關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，設(shè)計(jì)具有吸引力的討論專欄，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)他們正確看待社會(huì)問(wèn)題；三要?jiǎng)?chuàng)辦反映學(xué)生學(xué)習(xí)、課余文化生活的電子刊物，形成濃郁的網(wǎng)上校園文化氛圍，在潛移默化中促進(jìn)個(gè)體思想道德素養(yǎng)的提升。
　　社會(huì)的作為。人是社會(huì)環(huán)境的創(chuàng)造者，同時(shí)又是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，個(gè)體道德人格的培育離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境的整治和優(yōu)化。因此，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，還必須充分發(fā)揮社會(huì)主體的積極作用。
　　一、建立健全網(wǎng)絡(luò)立法。法律是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為的重要手段，網(wǎng)絡(luò)立法勢(shì)在必行。從總體來(lái)看，目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)立法與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的速度相比相對(duì)滯后，存在著禁止性、強(qiáng)制性規(guī)范過(guò)多，而防范性、激勵(lì)性規(guī)范偏少，權(quán)利與義務(wù)不相適應(yīng)等問(wèn)題。因此，要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)自身特點(diǎn)和大學(xué)生個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，在現(xiàn)有法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，對(duì)已有的法規(guī)進(jìn)行修改、補(bǔ)充和完善，并制定相關(guān)網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)定，如網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)信息審查和監(jiān)管機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等新的法律法規(guī)，強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法和犯罪的認(rèn)定，利用法制手段來(lái)杜絕網(wǎng)絡(luò)犯罪。
　　二、優(yōu)化社會(huì)輿論環(huán)境。在培育健全的道德人格時(shí)，正確的社會(huì)輿論起著十分重要的推動(dòng)作用。它不僅可以引導(dǎo)大學(xué)生建構(gòu)科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀、世界觀、道德觀，而且能夠引導(dǎo)他們建構(gòu)理想的道德人格，其中最根本的是幫助他們正確理解人的存在價(jià)值和意義，樹(shù)立終身為社會(huì)奉獻(xiàn)的信念。因此，要營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，傳導(dǎo)、褒揚(yáng)善舉、德行，譴責(zé)、鞭笞失范行為，使整個(gè)社會(huì)形成懲惡揚(yáng)善、扶正驅(qū)邪的良好道德動(dòng)力和壓力，促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德從他律轉(zhuǎn)為自律，從而形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。
　　三、要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。第一，引進(jìn)、研制和開(kāi)發(fā)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)控制技術(shù)，利用高科技手段為大學(xué)生在網(wǎng)上構(gòu)筑道德“籬笆”。安裝過(guò)濾軟件，將色情、暴力、封建迷信和反動(dòng)言論等不良信息加以隔離，使大學(xué)生遠(yuǎn)離垃圾文化的毒害；第二，國(guó)家要組建專門(mén)機(jī)構(gòu)對(duì)各大門(mén)戶網(wǎng)站或商業(yè)網(wǎng)站進(jìn)行監(jiān)管，各大門(mén)戶網(wǎng)站或商業(yè)網(wǎng)站要對(duì)自己旗下的網(wǎng)絡(luò)接入服務(wù)商和個(gè)人主頁(yè)進(jìn)行監(jiān)管，接入服務(wù)商要對(duì)各接入點(diǎn)（如網(wǎng)吧等）進(jìn)行監(jiān)管，各接入點(diǎn)要對(duì)上網(wǎng)者進(jìn)行監(jiān)管，層層把關(guān)，確保整個(gè)監(jiān)管體系的完善。（作者單位：四川文理學(xué)院）