實踐視閾下社會主義和諧社會的本質(zhì)

　　
　　【摘要】從實踐思維方式來分析社會主義和諧社會的本質(zhì)是實踐的對立面的統(tǒng)一，社會主義和諧社會的六方面基本特征統(tǒng)一于實踐，實踐是認識社會主義和諧社會的本質(zhì)核心，是社會主義社會實現(xiàn)和諧的根本。正確理解社會主義核心社會的本質(zhì)，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。
　　
　　2005年2月20日，胡錦濤總書記在中共中央黨校省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上，對社會主義和諧社會進行了概括，指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！边@是黨對科學(xué)社會主義的認識的一個重大推進，它表明中國共產(chǎn)黨對于建設(shè)什么樣的社會，如何建設(shè)的認識，越來越清晰具體，也為我們建設(shè)中國特色社會主義提出了更加明確的方向。
　　當前學(xué)者對社會主義和諧社會本質(zhì)的理解及其缺陷
　　當前學(xué)者對社會主義和諧社會本質(zhì)的理解主要是圍繞社會主義和諧社會六個方面的特征，有兩種主要認識：一是把某一（些）特征看作是社會主義和諧社會的本質(zhì)，如以人為本說、公平公正（社會平等）說、協(xié)調(diào)社會關(guān)系說、民主法治說；一是把從某一（些）特征引申出來的外延看作社會主義和諧社會的本質(zhì)，如制度創(chuàng)新說、社會均衡說、利益關(guān)系和諧說、倫理精神說、政治和諧說、人的全面發(fā)展說等等。學(xué)者們力圖論證和確定社會主義和諧社會的本質(zhì)，為構(gòu)建社會主義和諧社會出力獻策。然而，由于沒有深刻把握馬克思主義實踐哲學(xué)思維，使得這些認識沒有從總體和根本上揭示真理的本質(zhì)。
　　第一，把社會主義和諧社會六個方面特征其中的某個（些）方面（包括引申出來的外延）看作是社會主義和諧社會的本質(zhì)，就會突出特征而忽視了本質(zhì)，在一定程度就會犯以偏概全、本末倒置的錯誤。社會主義和諧社會的本質(zhì)相對穩(wěn)定單一，而社會主義和諧社會的特征是變化多樣的，在社會主義和諧社會發(fā)展的不同階段上會呈現(xiàn)不同的特征或是程度的不同。如公平公正只是和諧社會所表現(xiàn)出來的一種行為、狀態(tài)，但它不是和諧社會的本質(zhì)。公平公正說強調(diào)社會公正平等在構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要作用和意義，卻并沒有說明同為基本特征，為什么公平公正這一特征就比其它特征更重要，而成為社會主義和諧社會的本質(zhì)。六個方面特征我們不能說孰重孰輕，它們在構(gòu)建社會主義和諧社會中都是必須重視和解決的問題，是同等重要的。這些觀點同樣也沒有說明作為本質(zhì)的這個特征與其它特征的關(guān)系是怎樣的。因此，把六個特征中的某個（些）當作社會主義和諧社會的本質(zhì)，是不準確的。
　　第二，在論述社會主義和諧社會的本質(zhì)中，實踐作為方法論缺失顯而易見。馬克思主義超越了以往的舊哲學(xué)，就是馬克思主義實現(xiàn)了實踐的轉(zhuǎn)向。因此，只有以實踐思維方式才能理解社會主義和諧社會的本質(zhì)。但當前許多學(xué)者在認識社會主義和諧社會本質(zhì)時，卻弱化了實踐方法論，這也是他們?yōu)槭裁粗粡娬{(diào)特征，不能從實踐整體把握社會主義和諧社會本質(zhì)的原因。
　　第三，從具體實踐來看，各種紛繁的觀點不利于指導(dǎo)人們的實際活動。由于每種觀點對社會主義和諧社會認識不盡相同，繁雜眾多的理論指導(dǎo)實踐時，會造成思想的混亂，使得人們感到迷惘，不知道究竟用哪種理論來指導(dǎo)行動。
　　從實踐理解社會主義和諧社會的本質(zhì)
　　社會主義和諧社會的民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處六個特征中，前五個特征都是關(guān)于社會關(guān)系的，指的是人與人、人與社會之間的關(guān)系，最后一個是關(guān)于人和自然之間的關(guān)系。由此可以看到，社會主義和諧社會應(yīng)該是人與人、人與社會、人與自然和諧相處的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是如何處理好人與人、與自然、與社會的關(guān)系。實踐是馬克思主義哲Xas55mvbQhLmChZeTaI0/e3RZ4JK1f5A+xV5DaBnQpo=學(xué)的根本特征，實踐觀作為馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點，是我們正確認識社會主義和諧社會理論，正確地界定社會主義和諧社會本質(zhì)的根本方法論原則。以實踐思維方式解讀社會主義和諧社會的本質(zhì)就是在社會主義實踐過程中實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然對立面的和諧統(tǒng)一。
　　實踐是社會主義和諧社會的本質(zhì)。首先，人與人和諧的實踐本質(zhì)。人與人的和諧包括個體的人之間和人自身存在和發(fā)展的和諧。每一個人在實踐中形成自身獨特的個性，使得他與他人區(qū)別開來，造就了每個個體之間的差異性，個體之間關(guān)系的對立性在實踐中產(chǎn)生。與此同時，個體之間又通過現(xiàn)實的實踐活動彼此影響和滲透，消除異化，達到統(tǒng)一。在實踐過程中，人的本質(zhì)力量對象化于外部世界，使人的天賦和能力得到顯現(xiàn)和發(fā)展，同時人又從外部世界獲得新的本質(zhì)力量，使人的自身得到發(fā)展和提升。其次，人與社會和諧的實踐本質(zhì)。馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和，而社會生活的本質(zhì)是實踐的?！雹僖磺猩鐣P(guān)系都是在實踐的基礎(chǔ)上存在和發(fā)展的，個人與社會在實踐中形成了相互制約、相互依存的對立統(tǒng)一關(guān)系。一方面，人是社會的人，人的根本屬性是社會性，離開了社會實踐中形成的社會關(guān)系，人就不成其為真正的人，只有存在于一定的社會關(guān)系中的人才是具體的人、社會的人和歷史的人。另一方面，社會是由每個個體組成的、在實踐中相互聯(lián)系的個人和集體，脫離了人的實踐交往，就不可能有社會的出現(xiàn)，社會在人的創(chuàng)造性的實踐活動中不斷運動變化發(fā)展。人與社會在實踐中不斷地實現(xiàn)互為條件、相互依存、有機統(tǒng)一的和諧整體。最后，人與自然和諧的實踐本質(zhì)。馬克思說：“環(huán)境的改變和人的活動是一致的，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐”。②人與自然是在實踐基礎(chǔ)上生成的矛盾的統(tǒng)一體。一方面，實踐生成了人與自然的對立。人通過實踐從自然分化出來，擺脫了純粹的自然性。人必須改造和利用自然才能生存和發(fā)展，而自然又以自身的規(guī)律制約著人的活動。另一方面，實踐又消除了人與自然的對立，使二者達到統(tǒng)一。通過實踐，人把自己的本質(zhì)力量注入到自然，使自然按照一定的方式發(fā)生改變，使自然更適合人類的生存。而人也在改造利用自然的實踐中把自然的力量轉(zhuǎn)化為自身的能力，人不斷地得到發(fā)展。在人化自然和自然人化的轉(zhuǎn)化過程中，人不斷地剔除同自然界的原始的、同一的順從關(guān)系，逐漸地實現(xiàn)在實踐基礎(chǔ)上的雙重對象化的統(tǒng)一（即和諧）的關(guān)系。因此，人與自然的和諧，只能是在實踐實現(xiàn)。
　　從實踐理解社會主義和諧社會本質(zhì)的意義
　　從實踐出發(fā)分析社會主義和諧社會的本質(zhì)，對于準確深刻地理解和把握社會主義和諧社會理論，以及指導(dǎo)社會主義和諧社會的建設(shè)具有重要的意義。
　　第一，正確地解決了社會主義和諧社會的本質(zhì)與特征的關(guān)系。社會主義和諧社會六個方面基本特征，不是社會主義和諧社會的本質(zhì)。社會主義和諧社會的本質(zhì)是實踐，表現(xiàn)為實踐對立面的統(tǒng)一。在這里，實踐具有本體論方法論意義，也即是說人自身以及與人一切的關(guān)系都是通過實踐產(chǎn)生、存在和發(fā)展的。六個方面基本特征只是社會主義和諧社會的本質(zhì)在經(jīng)濟、政治、文化、社會等諸方面的體現(xiàn)。如果把外在表現(xiàn)出來的特征看作是本質(zhì)，在理論上就不能完整準確地把握社會主義和諧社會的本質(zhì)，指導(dǎo)具體的實踐活動，就會犯本末倒置、以偏概全的錯誤。
　　第二，統(tǒng)一了人們對社會主義和諧社會本質(zhì)的認識。社會主義和諧社會是一個有機的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部的各個子系統(tǒng)之間彼此平衡協(xié)調(diào)融洽，它涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個領(lǐng)域，每個領(lǐng)域、每個特征都是同等重要的。和諧社會一方面表現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、社會各個系統(tǒng)、領(lǐng)域內(nèi)部的和諧統(tǒng)一；另一方面表現(xiàn)在各個子系統(tǒng)、領(lǐng)域之間的和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展，表現(xiàn)為物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會文明的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展。社會主義和諧社會并不只是某一系統(tǒng)、某一領(lǐng)域方面的和諧統(tǒng)一，正是把實踐看作是社會主義和諧社會的本質(zhì)，才能從宏觀上把握我國社會主義初級階段方方面面的復(fù)雜關(guān)系，從而制定具體有效的方法，促進各個方面的和諧統(tǒng)一。
　　第三，社會主義和諧社會的實踐本質(zhì)決定了構(gòu)建社會主義和諧社會是一個漫長而又復(fù)雜的過程。從總體上看，現(xiàn)階段我國社會生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平與民族文化素質(zhì)還不夠高，社會主義制度還不夠完善，在經(jīng)濟、政治、文化和社會生活多方面存在著種種矛盾，實踐對立面關(guān)系錯綜復(fù)雜。通過實踐要解決的不是某個（些）方面的關(guān)系，而是全方位的復(fù)雜關(guān)系。因此，實現(xiàn)所提出的社會主義和諧社會還需要很漫長，而且是充滿艱辛挫折的過程。
　　第四，明確了只有實踐是實現(xiàn)社會主義和諧社會的必然途徑。實踐是肯定和否定辯證統(tǒng)一的活動，人與人、人與自然、人與社會在實踐中彼此否定又彼此肯定，通過實踐不斷地打破對立實現(xiàn)和諧統(tǒng)一。但如何實現(xiàn)，實踐的手段、方式、形式、特征可以是多種多樣，在不同時期、不同領(lǐng)域都有不同的表現(xiàn)。總之，人類只有在實踐的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)自由和解放。（作者為貴州財經(jīng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授、武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士研究生；本文系教育部人文社科2009“一般項目”思政課專項階段性成果，項目批準號：09JDSZK051，項目主持人是西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院倪志安教授）
　　
　　注釋
　　①②《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社1995年，第60、55頁。