淺論《岳陽樓記》蘊涵的登高思想

　　【摘要】《岳陽樓記》是范仲淹為滕子京而作。面對北宋國事江河日下、民生凋敝的狀況，他認為包括從政者在內的每個人，都應該以國計民生為念。此文被傳誦千古，在客觀效果上不僅激勵著當時的仁人志士，也激勵著后世的人們，影響至今不減。
　　【關鍵詞】范仲淹 岳陽樓記 登高思想
　　
　　《岳陽樓記》的內容概述
　　
　　《岳陽樓記》寫于宋仁宗慶歷六年（1046年），范仲淹的同科進士滕子京被貶為巴陵郡太守。滕子京極為不滿，常常把郁憤發(fā)泄于外。范仲淹擔心他再遭禍患，很想加以規(guī)勸，但滕子京為人豪邁，罕受人言，范仲淹無從說起。正在此時，范仲淹收到滕子京的來信，求他為自已重修的岳陽樓作記，于是便受托寫了這篇立意深遠、含義深刻、結構嚴謹、文辭優(yōu)美的《岳陽樓記》。一方面申述了自己的政治抱負，另一方面也借機巧妙地激勵、勸勉滕子京。
　　全文可分為五個自然段：首段從滕子京寫起，以交代作記的緣由。第二段寫岳陽樓之大觀?！对狸枠怯洝返莫毺刂幵谟凇对狸枠怯洝窙]有泛泛描繪岳陽樓，因為這些前人已備述，而是緊緊抓住岳陽樓最為引人入勝的“洞庭一湖”加以描繪，“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”，寥寥數(shù)筆，寫出了洞庭湖的浩瀚氣勢；“朝暉夕陰，氣象萬千”，又把人們帶人了洞庭湖瞬息萬變的優(yōu)美景色之中。①正當讀者陶醉其中、流連忘返之時，范仲淹筆鋒一轉，由景寫人，寫人對不同景物的不同感受，“遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎？”作者在此故設疑辭，為下文具體寫“遷客騷人”在不同自然環(huán)境中會產生的不同感受作了自然過渡。范仲淹概括描述在岳陽樓上所看到的洞庭湖全貌，及由氣象變化、景物不同所聯(lián)系想到的不同游人的不同感情?！般暋迸c“吞”兩個動詞，表洞庭氣勢的雄偉。這些是對上文“勝狀”“在一湖”的具體說明。
　　淫雨霏霏的洞庭，凄涼陰森，文人騷客們便滿目蕭然，感慨萬千，大發(fā)悲情；春和景明之時的洞庭，妖媚和麗，賞心悅目，文人墨客們便喜氣洋洋、心曠神怡。這兩種景色、兩種心情的對比描寫，說明了世人多隨物變而情遷、景異而情移，雖無可厚非，畢竟是世俗之人而已，并不是作者所追求贊賞的。那么作者追求的是怎樣的境界呢？第五自然段便假借古仁人之心，道出了“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的正論。這種道德觀和人生觀，至今看來，仍有其積極意義。它充分表達了一個政治革新家的寬闊胸懷和遠大抱負，這種胸懷和抱負是對禍國殃民的官僚集團的無情鞭撻。在客觀效果上不僅激勵著當時的仁人志士，也激勵著千秋萬代的人們。范仲淹此文被傳誦千古，百讀不厭。無論在寫作技巧、表達形式、語言文字上都有獨到之處。正如宋代詩人陳師道所說：“范文正公為岳陽樓記，用對話說時景，世人為奇。”
　　
　　《岳陽樓記》中蘊涵范仲淹憂國憂民的高尚情懷
　　
　　《岳陽樓記》是一篇“記”，但它沒有贅述岳陽樓的歷史沿革與重修經過，而是重在抒寫自己立身處世的態(tài)度，這就形成了《岳陽樓記》以議論為主，將敘事、寫景、抒情、議論有機結合的特點。《岳陽樓記》第一段是簡明扼要的敘事，這是一篇“記”所必需的；接著三段是生動的景物描寫，總寫岳陽樓的自然形勝和分寫岳陽樓在凄風苦雨、春和景明時的壯觀景色，同時寫出了遷客騷人在不同環(huán)境中的“覽物之情”；最后是一段精辟議論，表明自己的處世態(tài)度，抒發(fā)了作者以天下為己任的強烈感情。議論是《岳陽樓記》的核心，“先下天之憂而憂，后天下之樂而樂”是全文的聚光點，文中的敘事、寫景、抒情都是為議論服務的。敘事只是一帶而過，而寫景則用了較多筆墨，并且是縱情描繪，極力渲染。作者準確地捕捉住了洞庭湖的典型景物，融情于景，兼用對比手法，繪聲繪色地再現(xiàn)了兩種截然相反的自然環(huán)境，及其所引起的遷客騷人們的不同感受。在寫景、抒情都很充分的情況下，作者調轉筆鋒，用“或異二者之為”一語，否定了前面那種因境異而情遷的態(tài)度，從而全力肯定和宣揚古代仁人那種“不以物喜，不以已悲”的高尚情操和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的處世態(tài)度。
　　范仲淹作《岳陽樓記》時心情是很復雜的，內心是非常矛盾的，他面臨一個艱難的人生選擇。他一直主張積極入世，要為國為民多做事。但慶歷新政不了了之，他所提出的改革措施因觸犯了既得利益集團，而逐漸被告完全廢除。朝廷上下政局復雜，可他無力回天；盡管他胸懷天下，但壯志難酬。邊關危機四伏，但自己體力、精神不濟，已不能為國效力，只好望闕引退了。但“退”對范仲淹來說是非常痛苦的，所以他把一生的感慨、抱負和理想都藝術化地融入了這篇《岳陽樓記》里了?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”兩句是范仲淹的不朽名句，也是他所具有的宏偉理想，但作者這里還有著更深一層的含意：自己堅信個人所持的政治主張是正確的，這個理想是一定不會動搖的，因此即使遭到貶謫，也決不屈服，輕易改變初衷。這是范仲淹在政治上失意后對自己的同志者發(fā)出的策勵宣言，也是對那些戰(zhàn)勝自己的保守派官僚們的一次示威。
　　
　　《岳陽樓記》蘊涵著范仲淹崇高的政治境界
　　
　　范仲淹首先說明了作記的緣由是受朋友之托，接著寫岳陽樓之大觀，然后過渡到登樓覽物的心情：有覽物而悲者，有覽物而喜者，最后則點明了《岳陽樓記》主旨。對上兩段所寫的兩種覽物之情——悲和喜——一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界?！安灰晕锵?，不以己悲”，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，也就是“進亦憂，退亦憂”。難道就沒有快樂的時候嗎？有，但必須是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這表達了作者偉大的胸懷和崇高的境界。范仲淹這種“先憂后樂”的精神，將是我們民族永遠的精神財富。
　　范仲淹的思想體系是孔孟所建立的“民本”政治觀念。他講求正氣與仁義道德，主張改革和廉潔奉公。他認為，天下興亡，匹夫有責。他的人生哲學是積極的，對自己的修養(yǎng)是刻苦認真，嚴以律己。在《岳陽樓記》里，范仲淹首先描寫了洞庭湖變幻莫測的奇觀，并把天氣的陰晴與游人的憂樂進行聯(lián)系和對比。通過由景生情的過渡，把關注的焦點由景轉移到情，進而用理性的眼光考察產生不同思想感情的根源，否定了常人注重個人榮辱得失的庸俗心態(tài)，然后通過歌頌古代圣賢憂國憂民的高尚情懷，提出了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高標準，抒發(fā)了自己要繼續(xù)以天下為己任的政治抱負和滿腔豪情。從行文中，我們可以深切地感受到，范仲淹在政治上遭受重大挫折之后，絲毫沒有茍且偷安或消極厭世的念頭，以天下為己任的心胸絲毫沒有動搖和改變，仍然情緒高昂，滿懷越挫越勇、百折不撓的進取精神。
　　《岳陽樓記》通過描繪岳陽樓的自然形勝，以及遷客騷人們在不同景色中所產生的不同心情，批判和否定了遷客騷人們隨物悲喜的人生態(tài)度和斤斤計較個人得失的狹隘思想，借贊揚古代仁人不為外物所左右，矢志憂國憂民的高尚品德，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷和抱負，表現(xiàn)了作者雖處受讒遭貶的逆境，仍要堅持理想、關心國事的積極態(tài)度。他不但以此鞭策自己，而且以此勸勉和鼓勵滕子京。聯(lián)系到北宋君臣沉溺于享樂、不恤國事的社會環(huán)境，更顯出作者這種思想和人生態(tài)度的難能可貴。這種憂國憂民、居安思危、積極進取、吃苦在前、享樂在后的思想品德，不但在當時具有進步意義，在今天仍使人深受啟發(fā)和激勵。
　　“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”②
　　以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛的畫面?！爸寥簟北M管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一色的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏?！岸颉币痪渚瓦M一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。
　　范仲淹沒有親臨岳陽樓，通過觀畫結合自己的經歷、感受，文思泉涌，便揮筆書寫起來：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；朝暉久陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”
　　總之，《岳陽樓記》通過寫景、寫心境，表達了作者作為進步政治家憂國憂民的思想情感。景色或“霪雨霏霏”般惡劣，或“春和景明”般美好，躍然紙上，使人驚嘆?！对狸枠怯洝穬煞N景色，兩種心情，其意并不在寫景，而在于通過寫景寫人生際遇，寫仁人志士的胸懷和抱負，而景色也就有了人生際遇的象征意義。范仲淹的登高思想影響深遠，不僅傳承了我們文化傳統(tǒng)，而且也展現(xiàn)了民族的愛國精神，永遠是我們寶貴的精神財富。（作者單位：遵義師范學院中文系）
　　
　　注釋
　?、傩πΓ骸氨彼胃母锼枷爰摇吨傺汀?，《太平洋論壇》，2006年第5期。
　?、凇斗段恼募?，北京：中華書局，1985年。