紅色標(biāo)語文化解讀

　　【摘要】紅色標(biāo)語文化是中國革命史上獨(dú)特的文化景觀，是革命先輩留給我們的寶貴精神財富和紅色文化遺產(chǎn)。其價值功能不僅彰顯在革命歷史時期，更體現(xiàn)在對現(xiàn)實社會的深遠(yuǎn)影響。它不僅值得我們當(dāng)代人借鑒、傳承和弘揚(yáng)，而且還需要進(jìn)一步保護(hù)、開發(fā)和利用。
　　【關(guān)鍵詞】紅色標(biāo)語文化 歷史 現(xiàn)實 文化解讀
　　
　　紅色標(biāo)語文化是中國共產(chǎn)黨人在長期的革命實踐中形成的一種先進(jìn)文化，是黨早期宣傳工作的重要內(nèi)容之一，主要形成于第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的豐富發(fā)展，形態(tài)上既表現(xiàn)為載體多樣的革命標(biāo)語實體，又表現(xiàn)為透過標(biāo)語所折射出來的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。紅色標(biāo)語文化可以說是見證中國革命歷史風(fēng)云的紅色“活化石”。今天，在中國共產(chǎn)黨成立90周年前夕，筆者試從歷史與現(xiàn)實這兩個時空角度，對紅色標(biāo)語文
　　化這一中國革命史上獨(dú)特的文化景觀作一深刻解讀。
　　
　　特色標(biāo)語，彰顯紅色標(biāo)語文化的歷史功能
　　
　　靈活多樣的載體形式，創(chuàng)設(shè)了強(qiáng)大的輿論宣傳氛圍。1927年大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨人開始走上農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。為了向勞苦大眾宣傳自己的革命宗旨和政治主張，革命隊伍常常因陋就簡、就地取材，靈活地創(chuàng)造出載體多樣、不拘一格的宣傳標(biāo)語，所到之處宣傳人員首要任務(wù)就是四處張貼墨寫或油印的紙質(zhì)標(biāo)語，還有用石灰、土紅、煙墨等刷寫的大量墻頭標(biāo)語以及刻在樹干、巖石上的刻寫標(biāo)語。據(jù)記載，在上個世紀(jì)30年代初，僅在陜南、川北和長征沿線，紅軍石刻標(biāo)語就達(dá)1萬幅。①為了對敵展開強(qiáng)大的攻心戰(zhàn)，宣傳工作者還創(chuàng)造性地發(fā)明了流動標(biāo)語，如將宣傳內(nèi)容寫在木板、竹片甚至樹葉上投入河中隨水漂流，寫在風(fēng)箏、“孔明燈”上隨風(fēng)飄落到敵方領(lǐng)域，達(dá)到對敵宣傳目的。戰(zhàn)爭年代這些遍地開花的紅色標(biāo)語，雖然形式簡單粗糙，卻靈活地創(chuàng)設(shè)出超強(qiáng)的革命輿論氛圍，對于積極宣揚(yáng)黨的政策主張，喚醒人民大眾，打擊敵人氣焰，其輿論宣傳作用無疑是強(qiáng)大的。
　　主題鮮明的革命內(nèi)容，蘊(yùn)含著巨大的人心凝聚能量。革命時期標(biāo)語宣傳工作總是密切結(jié)合戰(zhàn)斗任務(wù)和革命形勢發(fā)展，并與群眾利益緊密相連，標(biāo)語宣傳內(nèi)容極其豐富且主題鮮明。有宣傳黨的政策主張及軍隊宗旨性質(zhì)的，如“共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨！共產(chǎn)黨是中國革命唯一的領(lǐng)導(dǎo)者”、“共產(chǎn)黨是替窮人找飯吃的政黨”等；有宣傳建立、鞏固革命政權(quán)和動員群眾參軍的，如“只有蘇維埃才能救中國”、“當(dāng)紅軍最光榮”等；有宣傳反帝抗日、打擊分化國民黨反動派的，如“反對日本及一切帝國主義”、“打倒賣國賊漢奸的國民黨”等。盡管也有少數(shù)“左”的錯誤的標(biāo)語宣傳，但總的來說瑕不掩瑜，不是紅色標(biāo)語文化的主流。歷史實踐證明，紅色標(biāo)語能量巨大，人民群眾在標(biāo)語中認(rèn)識和認(rèn)同中國共產(chǎn)黨，成為奪取革命勝利的最大力量。
　　簡潔用力的語言風(fēng)格，起到了廣泛的鼓動號召作用。戰(zhàn)爭年代紅色標(biāo)語語言風(fēng)格的突出特色就是簡潔有力，號召鼓動性強(qiáng)，“很簡單的一些標(biāo)語、圖畫、講演，使得農(nóng)民如同每個都進(jìn)過一下子政治學(xué)校一樣，收效非常之廣而速”。②像土地革命時期“打土豪、分田地”類的標(biāo)語，以其“大眾化，通俗化的特點(diǎn)收到極大的宣傳效果，人民群眾一聽就懂，一看就明白，流傳極廣”，③起到了廣泛的啟蒙和教育作用?？谷諔?zhàn)爭時期“打倒日本帝國主義”類的標(biāo)語，以激情的話語、鮮明的立場，點(diǎn)燃了民眾同仇敵愾的抗日熱情。解放戰(zhàn)爭時期“打過長江去，解放全中國”等標(biāo)語，以凝練的語言，宏大的氣概，激起了全國人民支援解放戰(zhàn)爭的巨大熱忱?？v觀革命史，這些紅色標(biāo)語深入淺出地將革命真理深植內(nèi)化于民心，實現(xiàn)了“精神變力量”的轉(zhuǎn)換。
　　
　　弘揚(yáng)精神，提升紅色標(biāo)語文化的現(xiàn)實價值
　　
　　歷史研究借鑒價值。當(dāng)年遺留下來的大量紅色標(biāo)語印跡依然熠熠生輝，為當(dāng)代研究黨史、軍史提供了寶貴資料和可靠依據(jù)；紅色標(biāo)語成功的宣傳經(jīng)驗，也給我們提供了很多有益的現(xiàn)實啟示和借鑒。在改革開放新時期，面對多元的價值觀念和復(fù)雜多變的國際環(huán)境，就如何制定科學(xué)標(biāo)語激發(fā)群眾建設(shè)社會主義的熱情和潛力，如何靈活運(yùn)用標(biāo)語在內(nèi)的多種輿論手段推動當(dāng)代馬克思主義大眾化、加強(qiáng)社會主義主流意識形態(tài)引導(dǎo)、構(gòu)建社會主義核心價值體系等現(xiàn)實問題，紅色標(biāo)語宣傳乃是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的好典范。
　　精神傳承價值。紅色標(biāo)語文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾艱苦卓越斗爭史的生動展現(xiàn)，深刻透射出一代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)采。在艱難歲月里，革命前輩信手揮灑的一條條激情標(biāo)語無不充滿著對革命的無悔追求和必勝信心，體現(xiàn)出先輩們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立和人民解放而前仆后繼、敢于斗爭、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的英雄氣概。在改革開放的歷史新時期，我們依然需要從這種厚重的紅色文化積淀中汲取營養(yǎng)和智慧，傳承和弘揚(yáng)其中蘊(yùn)含的愛國主義精神和民族精神，始終保持艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)和昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。
　　思想政治教育價值。戰(zhàn)爭年代紅色標(biāo)語文化是啟蒙教育群眾的生動形式，在今天它依然是對大眾尤其是青少年進(jìn)行革命教育的鮮活教材。紅色標(biāo)語所承載的紅色歷史，凝練而成的紅色精神，對于人們崇高思想品格的積極塑造，人生觀、價值觀、世界觀的正向培養(yǎng)，社會主義方向和理想信念的堅定樹立，以及消除各種錯誤思潮影響，抵制西方敵對意識形態(tài)侵蝕，促進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，都具有深遠(yuǎn)的思想政治教育價值。
　　經(jīng)濟(jì)助推價值。紅色標(biāo)語文化所蘊(yùn)含的精神是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)所必需的，對于特定區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，紅色標(biāo)語文化還可以轉(zhuǎn)化為一種軟實力助推和帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國紅色標(biāo)語遺存多數(shù)分布于邊遠(yuǎn)的革命老區(qū)，由于歷史原因和所處區(qū)位因素的制約，革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后。而紅色標(biāo)語作為老區(qū)擁有的獨(dú)特文化資源，可以與他相關(guān)紅色資源如革命遺址遺跡等結(jié)合起來，通過一定形式的開發(fā)利用，如發(fā)展紅色旅游、開發(fā)紅色文化特色產(chǎn)業(yè)、打造紅色經(jīng)濟(jì)品牌等舉措，能夠成為促進(jìn)老區(qū)發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。
　　
　　把握原則，加強(qiáng)紅色標(biāo)語文化的保護(hù)開發(fā)
　　
　　加大紅色標(biāo)語文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。紅色標(biāo)語文化是不可再生的珍稀文化遺產(chǎn)，但由于許多地方和部門紅色遺產(chǎn)保護(hù)意識淡薄，我國各地紅色標(biāo)語的遺存和保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀，一部分自然損毀或人為破壞嚴(yán)重，一部分已經(jīng)或正在消失。如果不及時揭取、加固、修復(fù)、轉(zhuǎn)移，20年之內(nèi)，這筆珍貴的紅色文化遺產(chǎn)將會損失殆盡。④因此，搶救、保護(hù)紅色“活化石”，留住不能忘卻的紅色記憶，刻不容緩：必須樹立紅色遺產(chǎn)保護(hù)觀念，加大對紅色標(biāo)語的修繕、恢復(fù)和維護(hù)；對散落民間或老一代革命家熟知的紅色標(biāo)語，要盡快發(fā)現(xiàn)、搜救、整理，采取攝像、攝影、拓印等辦法加緊收集；要發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，給予紅色遺產(chǎn)保護(hù)政策傾斜和資金支持；要建立“科學(xué)發(fā)展的、整體系統(tǒng)的、社會參與的”保護(hù)體系，動員全社會力量參與紅色遺產(chǎn)保護(hù)。
　　加強(qiáng)紅色標(biāo)語文化資源的開發(fā)利用。紅色標(biāo)語文化的潛在價值變?yōu)楝F(xiàn)實價值，還要通過各種途徑的開發(fā)和利用。首先，加大宣傳，提高教育研究水平。政府要搞好紅色標(biāo)語宣傳工作，利用各種媒體渠道擴(kuò)大紅色標(biāo)語知名度，也向群眾搞好宣傳教育，讓人們珍視和保護(hù)好紅色標(biāo)語。同時還要依托高校、研究中心等機(jī)構(gòu)，加大紅色標(biāo)語文化的科學(xué)研發(fā)深度，讓其從理論上和技術(shù)上得到更持久的發(fā)展。其次，提升品味，開展紅色文化旅游。目前我國紅色旅游方興未艾，一些革命老區(qū)可以利用紅色標(biāo)語作為推動區(qū)域紅色旅游的獨(dú)特資源，把紅色標(biāo)語打造成獨(dú)具魅力的特色品牌，以提升紅色旅游文化品味，更好地吸引中外游客。其三，整合資源，發(fā)揮整體經(jīng)濟(jì)效益。把紅色標(biāo)語資源與其他紅色資源相結(jié)合，并以紅色文化為主帶動老區(qū)生態(tài)文化、古跡文化的綜合開發(fā)，用“紅”“綠”“古”三色資源共同推動老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
　　把握紅色標(biāo)語文化可持續(xù)發(fā)展的原則。一是保護(hù)第一。要保護(hù)紅色標(biāo)語資源的原真性、完整性及其整體環(huán)境，做到紅色標(biāo)語的保護(hù)和開發(fā)利用同步進(jìn)行。二是雙效平衡。開發(fā)利用紅色標(biāo)語文化，要以發(fā)揮其精神傳承、思想政治教育、史料研究借鑒等方面的社會效益為主，在此基礎(chǔ)上把紅色標(biāo)語文化作為促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合。三是因地制宜。要從紅色標(biāo)語遺產(chǎn)及遺產(chǎn)地的實際情況出發(fā)，因地制宜地利用現(xiàn)有設(shè)施和條件，采用合適的開發(fā)利用途徑與模式，切忌盲目、簡單、過度開發(fā)，造成對紅色標(biāo)語遺跡及其周邊環(huán)境不可逆轉(zhuǎn)的破壞。四是多元參與。要充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，同時鼓勵、動員各種社會資金和研發(fā)力量，建立起以政府為主，高校、研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)、社會一體化的研發(fā)合力，促進(jìn)紅色標(biāo)語文化資源走“保護(hù)—開發(fā)利用—發(fā)展—保護(hù)”的良性循環(huán)發(fā)展之路。（作者單位：信陽師范學(xué)院馬列部；本文系教育部 “紀(jì)念建黨九十周年” 專項課題資助項目部分研究成果，項目批號：10JDJNJD260）
　　
　　注釋
　?、賖ttp：//chn.chinamil.com.cn/xwpdxw/2010-09/02/content_4290471.htm，2010年9月2日。
　?、凇睹珴蓶|選集》（第1卷），北京：人民出版社，1991年，第34～35頁。
　?、鄱袆偅骸洞ǖ崆吋t色武裝文化史料選編》，貴陽：貴州人民出版社，1995年，第19頁。
　?、芡跣l(wèi)斌：“紅色活化石”，《政協(xié)天地》，2010年第1期。