核心價(jià)值體系“實(shí)踐性”的思考

　　【摘要】社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)特性是“實(shí)踐性”，從它的廣知度、認(rèn)可度、踐履度來看，落實(shí)“實(shí)踐性”的現(xiàn)狀喜憂參半。為改善此現(xiàn)狀，我們必須警惕重理論宣傳、輕身體力行，重表面和氣、輕深層觸動(dòng)，重思想灌輸、輕民生改善等方面的誤區(qū)，在探尋“實(shí)踐性”落實(shí)的手段上下功夫。
　　
　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系“實(shí)踐性”的研究現(xiàn)狀與意義
　　
　　2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)首次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系戰(zhàn)略后，引起了理論界的廣泛關(guān)注，成為近年理論界研究的熱點(diǎn)，取得了不少頗具價(jià)值的研究成果。但是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐性的系統(tǒng)研究尚不多，僅陳殿林的《論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生活實(shí)踐性本質(zhì)》、唐凱麟的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在實(shí)踐中不斷完善的科學(xué)體系》、蔡建章的《社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性、科學(xué)性和人民性》、顏曉峰《促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐轉(zhuǎn)化》等對此問題從本質(zhì)、特征及實(shí)現(xiàn)途徑等方面有過闡發(fā)。
　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“實(shí)踐性”是指這一理論從實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展，并以指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐為目的和歸宿的特性，“實(shí)踐性”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)特性。深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“實(shí)踐性”問題，對于大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有重要意義。
　　
　　落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系“實(shí)踐性”的現(xiàn)狀分析
　　
　　建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一個(gè)從實(shí)踐到理論、從理論到實(shí)踐的雙向轉(zhuǎn)化過程，是在建設(shè)中轉(zhuǎn)化、在轉(zhuǎn)化中建設(shè)的過程。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系，只有真正成為整個(gè)社會(huì)的普遍價(jià)值準(zhǔn)則，成為廣大社會(huì)成員的價(jià)值實(shí)踐，才能達(dá)到核心價(jià)值體系建設(shè)的目的，收到實(shí)效。①通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然社會(huì)主義核心價(jià)值體系概念及其內(nèi)容的提出至今已四年有余，然而這一體系的實(shí)踐現(xiàn)狀可謂喜憂參半。
　　從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的廣知度來看，取得了一定成效。在“您知道我國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想、中華民族的共同理想、民族精神的核心、創(chuàng)新精神的核心、社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容是什么嗎？”回答“知道”的分別為69%、82%、64%、43%、90%。但是在對“您了解核心價(jià)值體系嗎？”的調(diào)查中，回答“了解”的僅僅占27%，回答“知道名稱，但不了解內(nèi)容”的占49%。這說明幾年來通過對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳尤其是針對青年學(xué)生的宣傳還是取得了一些成效，但是仍然有一部分人對此并不了解，還需要大力宣傳，并且重視宣傳形式上的大眾化，用喜聞樂見、有共鳴的方式讓百姓容易記住、愿意接受。
　　從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)可度來看，還需要進(jìn)一步努力。在對“您信仰馬克思主義嗎？”的回答中，有40%的人選擇“堅(jiān)信不移”，選擇“部分相信”的占54%，6%的人選擇“完全不信”。而在回答“您認(rèn)為現(xiàn)在老百姓的精神寄托主要是什么？”時(shí)，認(rèn)為是“金錢”的竟然高達(dá)66%。被調(diào)查者對這兩個(gè)問題的回答值得我們進(jìn)行深刻的反思。在回答“您對中國特色社會(huì)主義的態(tài)度是什么？”問題時(shí)，表示非常贊成、比較贊成、不贊成、說不清的百分比分別是：42%、43%、3%和12%。由此我們可以從不同的角度發(fā)現(xiàn)人們對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)可度還有待進(jìn)一步提高，說明我們在實(shí)際工作中還存在一些問題。
　　從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐履度來看，還存在一定差距。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在回答“您如何認(rèn)識‘八榮八恥’價(jià)值觀？”時(shí)，選擇“‘八榮八恥’很好，但還沒有成為制定社會(huì)政策的依據(jù)，進(jìn)入老百姓的生活中”的人最多，比例達(dá)到60%。只有12%的人認(rèn)為“‘八榮八恥’已成為社會(huì)上絕大多數(shù)人的行為準(zhǔn)則，能自覺遵守。”在對“您覺得當(dāng)今中國人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神如何……”的調(diào)查中，58%的人回答“中國人太注重眼前利益，缺乏長遠(yuǎn)眼光”，28%的人選擇“中國人也想創(chuàng)新，但創(chuàng)新投入成本太大，風(fēng)險(xiǎn)太高，還是仿效穩(wěn)當(dāng)”，只有11%的被調(diào)查者認(rèn)為“中國人不僅勇于創(chuàng)新，而且善于創(chuàng)新?！辈浑y看出，在實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面，我們還不徹底，應(yīng)該大力推進(jìn)。
　　
　　落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系“實(shí)踐性”的幾個(gè)誤區(qū)
　　
　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須要內(nèi)化為人民群眾行為自覺的動(dòng)力、原則和規(guī)律，才能在實(shí)踐中真正發(fā)揮它應(yīng)有的作用。為此，在落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐性的過程中必須警惕幾個(gè)誤區(qū)。
　　重理論宣傳，輕身體力行。發(fā)揮黨員干部的榜樣作用是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。核心價(jià)值體系建設(shè)不僅是理論建設(shè)，更重要的是行為建設(shè)。理論宣傳在革命與建設(shè)時(shí)期非常重要，而且發(fā)揮了很大作用。但是僅僅開展理論宣傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，社會(huì)先進(jìn)分子必須首先作出表率。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民之所以能夠贏得新民主主義和社會(huì)主義革命的勝利，不只因?yàn)楦锩麄髯龅煤茫鼮殛P(guān)鍵的是黨員干部不怕犧牲、樂于奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)贏得了廣大群眾的信賴，贏得了民心?！罢?，正也，子率以正，孰敢不正！”②在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的同時(shí)，必須發(fā)揮黨員干部的榜樣作用，通過黨員干部的身體力行，實(shí)際地證明核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)性、可行性，從而促使核心價(jià)值體系更加完善、更加易于接受，在最大程度上融入生活、進(jìn)入群眾，使之更具有說服力，從而使教化效果更顯著。
　　為此，必須首先加強(qiáng)黨員干部的思想建設(shè)。中國共產(chǎn)黨第十七屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中把“在堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位”置于中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)之首，足以說明它的重要性。要在黨員干部中強(qiáng)化人民利益觀，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識一天都不能丟，使之常思貪欲之害，常棄非分之想，常修為官之德，以涌現(xiàn)出越來越多的焦裕祿、孔繁森式的好干部，在人民群眾中樹立良好的形象，用實(shí)際行動(dòng)感召和帶領(lǐng)廣大人民群眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
　　重表面和氣，輕深層觸動(dòng)。懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)正氣是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐性的重要手段。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，社會(huì)主義應(yīng)該是追求公平正義的社會(huì)。羅爾斯在《正義論》提出：“正義是社會(huì)制度的首要品性，就像真理是思想體系的首要品性一樣。”③社會(huì)中的各種丑惡現(xiàn)象不消滅，社會(huì)正氣不能真正得到弘揚(yáng)，就談不上實(shí)現(xiàn)公平正義，更談不上真正在實(shí)踐中建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。腐敗分子、黑惡勢力、黃、賭、毒人員等的存在雖然人數(shù)不多，但使得人心惶惶，社會(huì)不穩(wěn)定，會(huì)引起嚴(yán)重的社會(huì)后果，必須依法予以嚴(yán)懲，使正義得以伸張。
　　需要著重強(qiáng)調(diào)的是，加大打擊貪污腐敗行為的力度是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐性的重要手段之一?！霸谡麄€(gè)改革開放過程中都要反對腐敗”。④近年來，政府不斷加大對違法犯罪行為的打擊力度，重慶打黑除惡系列行動(dòng)就是一個(gè)好的典型。同時(shí)，對于見義勇為、助人為樂等行為予以肯定與褒獎(jiǎng)。隨著罪惡得以鏟除，正氣得以弘揚(yáng)，人們對黨對社會(huì)主義的信任度才會(huì)越來越高，社會(huì)主義榮辱觀才會(huì)越來越深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也才會(huì)得到越來越多的認(rèn)同和踐行。
　　重思想灌輸，輕民生改善。改善民生問題是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐性的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。無論任何年代，民生問題都是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。毛澤東同志1934年1月在江西瑞金召集的第二次全國工農(nóng)代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的土地斗爭，分土地給農(nóng)民；提高農(nóng)民的勞動(dòng)熱情，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；保障工人的利益；建立合作社；發(fā)展對外貿(mào)易；解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題、婚姻問題?？傊磺腥罕姷膶?shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題?！雹葜袊伯a(chǎn)黨和蘇維埃政府對群眾實(shí)際生活的關(guān)心，贏得了老百姓的贊譽(yù)，為革命勝利打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。
　　歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，要贏得民心，必須把改善民生問題作為重中之重。當(dāng)前，突出解決人們關(guān)心的醫(yī)療、住房、教育、養(yǎng)老等民生問題已成為“十二五”規(guī)劃的重要內(nèi)容。只有這樣，才能激發(fā)人們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的熱情，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，使得社會(huì)主義核心價(jià)值體系在實(shí)踐中得以建立和完善。（作者分別為北華航天工業(yè)學(xué)院講師，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；北華航天工業(yè)學(xué)院教授；本文系2010年河北省社科聯(lián)社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題《社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“實(shí)踐性”問題研究》的階段性研究成果，項(xiàng)目編號：201003270）
　　
　　注釋
　?、兕仌苑澹骸按龠M(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐轉(zhuǎn)化”，人民網(wǎng)，2007年5月24日。
　　②陳怡，程鋼編著：《<老子><論語>今讀》，北京：高等教育出版社，2003年，第241頁。
　?、跼awls: A Theory of Just