傳統(tǒng)節(jié)日法定假日化的意義

　　【摘要】中國法定假日增加了三個傳統(tǒng)節(jié)日，推動了民族傳統(tǒng)文化傳承。在堅持中國傳統(tǒng)文化的根本價值觀的基礎(chǔ)上，應(yīng)敢于與世界各種文化交流，吸取人類文化中精華的部分，順應(yīng)普世價值觀，從而讓中國在文化復(fù)興上，實(shí)現(xiàn)一種更高層次上的揚(yáng)棄。在接受外來文化的同時，更要走出去，將中國文化推向世界。
　　【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日 文化內(nèi)涵 文化傳承 法定假日
　　
　　人類進(jìn)人文明社會之后便出現(xiàn)了節(jié)日，隨著社會的進(jìn)步，節(jié)日也在不斷發(fā)展變化。2008年起，中國傳統(tǒng)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)被納入法定假日，引起各界熱議。究其原因，全球化促使世界各國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁和迅捷；然而作為民族文化重要載體的傳統(tǒng)節(jié)日，也處在多元文化相互融合與相互碰撞中，中國傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落，西方節(jié)日在國內(nèi)卻大受追捧，引起世人對傳統(tǒng)文化傳承的擔(dān)憂。
　　傳統(tǒng)節(jié)日淵源與文化價值觀
　　無容置疑，一個民族的節(jié)慶活動不但反映了這個民族的歷史背景，而且充分體現(xiàn)了這個民族的民族精神、社會心態(tài)和文化取向，也就是民族核心價值觀。從民俗學(xué)的觀點(diǎn)來看，節(jié)慶活動大致可以分為三大類：借以表達(dá)對國家、民族的感情，或?qū)ψ诮痰尿\（諸如國慶節(jié)、獨(dú)立節(jié)，后者如圣誕節(jié)及其他宗教節(jié)日）；借以表達(dá)歡樂心情（如狂歡節(jié)、新年等）；兩者兼而有之（如感恩節(jié)）。由于各國傳統(tǒng)節(jié)日是在其歷史發(fā)展中逐漸形成的，因而有著悠久、獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
　　美國節(jié)日文化內(nèi)涵。工業(yè)革命以及資產(chǎn)階級革命思潮席卷歐美大陸，在享受物質(zhì)財富的同時，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸形成并且成為精神財富不可分割的一部分。以美國為例，法定假日主要呈現(xiàn)以下特征：宗教節(jié)日的延續(xù)；歐洲傳統(tǒng)的沿襲；民族精神的體現(xiàn)；多元文化的結(jié)合。相比中國5000多年的歷史，美國200多年的歷史不足為道，然而美國的法定假日卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國。物質(zhì)文明的保障是其原因之一，對“文化”這民族之“根”的重視，卻是根本。美國早期國民基本是歐洲移民，到21世紀(jì)，美國的真正意義上的盟友還是在歐洲，其根本在于文化根源的統(tǒng)一，但部分節(jié)日卻是在其200多年歷史期間形成，充分體現(xiàn)了美國人民的價值觀。
　　歐洲移民在本國處于社會下層，遭受政治宗教迫害，這特殊的歷史決定了其個體意識的形成，并使之成為美國人意識形態(tài)的基礎(chǔ)。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和人權(quán)運(yùn)動中產(chǎn)生的傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了對個人價值的追求，對平等自由的渴望。美國的許多節(jié)日都有著深遠(yuǎn)的歐洲宗教活動根源，如圣誕節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)。除了傳統(tǒng)的宗教意義，這些節(jié)日也成為了美國人價值觀的體現(xiàn)。作為紀(jì)念耶穌誕生的宗教節(jié)日，圣誕節(jié)對美國人具有重要的精神意義，宣揚(yáng)著對他人的解救、幫助、慷慨贈與等積極的道德價值。感恩節(jié)顧名思義是“知恩圖報”。近年來，我國許多地方掀起“感恩”教育，也是對這種文化價值觀的認(rèn)同。
　　與中國一樣，美國部分傳統(tǒng)節(jié)日是紀(jì)念美國歷史中重要時刻和杰出人物。獨(dú)立日使美國人有意識地把民主理想及公民的權(quán)利和義務(wù)同獨(dú)立紀(jì)念日的愛國熱情結(jié)合起來，加強(qiáng)全國人民的團(tuán)結(jié)。林肯紀(jì)念日、馬丁·路德金紀(jì)念日是美國民主進(jìn)程中重要?dú)v史時刻的展現(xiàn)，這些法定假日有利于其遵循的民主、自由文化價值觀的延續(xù)。
　　多元文化結(jié)合的美國素有“熔爐”之稱，因此來自不同國家的移民的傳統(tǒng)節(jié)日也成為今日美國文化傳統(tǒng)的一部分。其他國家傳統(tǒng)節(jié)日在美國的流行也體現(xiàn)了美國鼓吹的“平等、自由”精神。
　　中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。中國改革開放以來，綜合國力大幅度提升，國際地位與日俱增，但同時不少人士呼吁，建設(shè)物質(zhì)文明的同時，國人的“精神家園”不容忽視。尤其是全球化推動了世界各族人民的融合，中華傳統(tǒng)文化價值觀受到嚴(yán)重沖擊，社會陰暗、不和諧的一面日益凸顯，在驚嘆“精神文明”匱乏的同時，許多人擔(dān)心中國遭遇“文化入侵”。這種說法雖然有點(diǎn)危言聳聽，但是不能不引起我們的重視。一旦民族文化消亡，民族是不可能存在的。春節(jié)和2008年開始納入法定假日的清明、端午、中秋所蘊(yùn)涵的價值觀已經(jīng)深深融入到中華民族的血液之中。
　　中國的傳統(tǒng)文化非常推崇修身、齊家、治國、平天下的價值取向。從中國歷史來看，中國歷代知識分子大多憂國憂民，以天下為己任，以修身、齊家、治國、平天下的人生理想來自我約束、自我激勵和自我塑造。范仲淹和屈原的言行很好地詮釋了這一價值觀，尤其是在近代中國，國家的進(jìn)步和發(fā)展都是在這些價值觀指引下實(shí)現(xiàn)的。倫理道德促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，維護(hù)社會秩序，是傳統(tǒng)中國人的共識，成為中華民族普遍的、自覺的價值取向和行為準(zhǔn)則。由于中國傳統(tǒng)倫理道德是建立在血緣與宗法關(guān)系基礎(chǔ)上的，這就決定了中國傳統(tǒng)社會非常注重家庭倫理道德，并由此推及到整個國家。
　　春節(jié)作為中華民族第一大節(jié)，是節(jié)日體系中的核心大節(jié)，持續(xù)時間最長、內(nèi)容最豐富。春節(jié)蘊(yùn)涵的辭舊迎新、合家團(tuán)圓的意義，成為凝聚民族情感的重要力量，也使它成為中華民族自我認(rèn)同的一個文化符號。端午、中秋、清明等節(jié)日構(gòu)筑成中國傳統(tǒng)文化的一部分，體現(xiàn)了中華民族的愛國精神、對先人的思念和對血緣的重視、對家庭的重視。
　　西方文化沖擊和兩個“文明”不平衡發(fā)展
　　新中國成立之初，滿目瘡痍，百廢待新，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整是重中之重。在此期間，雖然三大傳統(tǒng)節(jié)日不是法定假日，但其精神價值觀得以傳承。改革開放以來，國家大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，人民福祉是政府考慮的焦點(diǎn)。伴隨改革開放，國外先進(jìn)技術(shù)、管理理念涌入中國，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。通過各種媒介，中國人了解了西方意識形態(tài)和價值觀。在不知不覺中，影響著我們的思想和生活。西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)在中國年輕一代中影響頗深，甚至形成了節(jié)日產(chǎn)業(yè)。相比之下，許多中國年輕人對本國傳統(tǒng)節(jié)日文化不了解，節(jié)日氛圍也不濃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于圣誕節(jié)的熱鬧場景。然而，當(dāng)我們重拾這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶時，卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的“味道”已被“商品狂潮”淹沒。
　　西方節(jié)日之所以在中國大受歡迎，除了商業(yè)利益的推動以外，其豐富的形式功不可沒。談及任何一個西方節(jié)日，對于如何慶祝，中國的年輕人往往可以侃侃而談，娓娓道來。我國在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時候，個人主義潛移默化地影響著中國人，原因是我國一直處于社會主義初級階段，人民物質(zhì)生活條件沒有大的改善。制度的不完善，社會分配的不公，加劇了貧富差距，更加激勵人們?nèi)プ非笪镔|(zhì)財富，傳統(tǒng)價值觀受到強(qiáng)大挑戰(zhàn)，甚至被扭曲。
　　上述現(xiàn)象對中國傳統(tǒng)節(jié)日慶祝形式的退化也有著不可推卸的責(zé)任。市場化導(dǎo)致利益至上。就端午節(jié)而言，粽子一年四季都可以在超市買到，其制作過程、意義為許多青年一代所不知。傳統(tǒng)的龍舟賽在亞洲頗為流行，甚至有可能進(jìn)入將來亞運(yùn)會，但是由于利益驅(qū)使和安全因素考慮，在國內(nèi)進(jìn)行得卻相當(dāng)少，不能不說是一種諷刺?！熬裎拿鳌焙汀拔镔|(zhì)文明”發(fā)展不平衡的弊端初見端倪。富裕起來的中國人，卻失去了“精神財富”。
　　中國經(jīng)濟(jì)的崛起也加速了文化復(fù)興意識的提升，中國開始明白，要想真正成為世界的主角，不但要堅持自己的文化，更需要輸出自己的文化。而中國能夠輸出的文化，肯定是中國的傳統(tǒng)文化，而不是從西方引進(jìn)來的文化和指導(dǎo)思想。
　　改革開放30年，在取得巨大成就的同時，我們也沉淀了很多問題。很多人在富裕起來的同時，并沒有感覺到心靈上的幸福。浮躁和追逐名利、缺失責(zé)任感成為社會上一個很普遍的一個現(xiàn)象。這種缺乏幸福指數(shù)的不和諧，也讓中國政府和整個社會開始反思。在這種反思中，大家更加體會到傳統(tǒng)文化的力量，更加需要傳統(tǒng)文化來重新熏陶人民的內(nèi)心世界。
　　當(dāng)然對待這種傳統(tǒng)文化的回歸、傳統(tǒng)文化的復(fù)興，我們也需要保持清醒的頭腦。建國60周年來，前后兩個三十年，從某種程度上說，似乎都走向了兩個極端。我們需要一種理性的傳統(tǒng)文化的回歸和復(fù)興，在回歸和復(fù)興的同時，不能再走閉關(guān)鎖國、固步自封的老路。而是在堅持自己傳統(tǒng)文化的根本價值觀的基礎(chǔ)上，敢于與世界各種文化交流，吸取人類文化中精華的部分，順應(yīng)普世價值觀，從而讓中國在文化復(fù)興上實(shí)現(xiàn)一種更高層次上的揚(yáng)棄。
　　傳統(tǒng)節(jié)日法定化是進(jìn)步卻不是唯一
　　從某種意義上來說，三大傳統(tǒng)節(jié)日被納入法定假日是一大進(jìn)步。有了法定假日，國人有更多的時間和精力來審視傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)掘其豐富的文化內(nèi)涵，傳承文化內(nèi)涵。也可以提高國民保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化的意識。國家對節(jié)假日的調(diào)整就是為了讓人們能有充裕的時間挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神價值。通過節(jié)假日調(diào)整，人們不必在下班后草草和家人吃頓飯，而是可以有充足的時間與家人共享團(tuán)圓的喜悅和濃濃的親情。
　　將傳統(tǒng)節(jié)日法定假日化絕對不可能一勞永逸，不可能解決目前文化缺失的問題。文化對于一個民族的重要性不言而喻，只有意識到這一點(diǎn)，才可能真正傳承文化。旅游對傳統(tǒng)文化傳承的推動作用很大，但是我國旅游市場的開發(fā)設(shè)計還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足國人的需求。許多旅游景點(diǎn)的民俗表演過于商業(yè)化、舞臺化。（作者單位：華東交通大學(xué)外國語學(xué)院）