馬克思經(jīng)濟公平思想探析

　　【摘要】經(jīng)濟公平思想是馬克思主義公平思想的重要方面，包括起點公平、機會公平、規(guī)則公平和結(jié)果公平幾方面。只有與生產(chǎn)效率結(jié)合起來并置于一定生產(chǎn)關(guān)系和一定階級中，才能對經(jīng)濟公平做出最終判定。經(jīng)濟公平以發(fā)展生產(chǎn)力為物質(zhì)基礎(chǔ)，以社會調(diào)節(jié)為重要手段，以公平合理的社會制度為前提，經(jīng)濟公平思想有助于抑制收入差距。
　　【關(guān)鍵詞】馬克思 經(jīng)濟公平思想 評價方法 實現(xiàn)途徑 價值
　　
　　經(jīng)濟公平是馬克思主義公平思想的重要方面，但國內(nèi)研究卻并不多見。在文獻考察的基礎(chǔ)上，對馬克思、恩格斯經(jīng)濟公平思想的基本內(nèi)容、評價方法、實現(xiàn)途徑進行探討，無疑是馬克思主義公平思想的一個補充。
　　經(jīng)濟公平的基本內(nèi)容
　　馬克思、恩格斯經(jīng)濟公平思想涉及起點公平、機會公平、規(guī)則公平和結(jié)果公平幾方面。
　　起點公平。馬克思、恩格斯主張起點公平。首先，他們將經(jīng)濟權(quán)利和地位平等作為經(jīng)濟公平的先決條件。他們認為：一、商品交換、勞動力買賣、自由競爭離不開經(jīng)濟權(quán)利和地位平等，商品所有者經(jīng)濟地位獨立與平等是進行商品交換或貿(mào)易的前提，只有“彼此承認對方是私有者”，“只有通過雙方共同一致的意志行為”①，才能讓渡或占有商品；工人作為締約的一方應(yīng)當(dāng)同廠主享有平等的權(quán)利。二、工人階級受壓迫、受剝削和勞動力商品買賣不平等根源于工人和資本家經(jīng)濟地位不平等，消滅階級對立是為了讓無產(chǎn)階級享有平等的經(jīng)濟權(quán)利和地位。其次，他們從勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)以及人全面自由發(fā)展的條件出發(fā)，把人人享有勞動平等權(quán)利、人人都必須勞動視為經(jīng)濟公平的物質(zhì)前提。通過對資本主義人口過剩實質(zhì)的揭露，表達了消滅資本主義雇傭勞動制度、使勞動力與生產(chǎn)資料充分結(jié)合、實現(xiàn)勞動者充分就業(yè)的思想。最后，他們認為“重建個人所有制”是經(jīng)濟公平的所有制基礎(chǔ)。資本主義私有制本身是勞動異化的結(jié)果，而在它形成以后卻又成了勞動異化的條件，成為資產(chǎn)階級剝削工人的經(jīng)濟條件和資本主義經(jīng)濟不公平的制度根源。這就要求從根本上否定資本主義私有制，“在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制”②，即“重建個人所有制”是經(jīng)濟公平的制度前提。
　　機會公平。馬克思、恩格斯倡導(dǎo)機會公平，主張給經(jīng)濟主體以同等參與和競爭的機會。正如恩格斯所言，“只要為工業(yè)和商業(yè)的利益提出這一要求，就必須為廣大農(nóng)民要求同樣的平等權(quán)利”，“資產(chǎn)階級的平等要求也由無產(chǎn)階級的平等要求伴隨著?！雹郛?dāng)然，在馬克思、恩格斯那里，無產(chǎn)階級的機會平等并不等同于資產(chǎn)階級的自由競爭的機會公平，無產(chǎn)階級機會平等的“實際內(nèi)容都是消滅階級的要求”，④是實行各盡所能、按需分配。
　　規(guī)則公平。規(guī)則公平對經(jīng)濟權(quán)利公平和機會公平有保障作用，等價交換和按勞分配是兩項重要的經(jīng)濟公平規(guī)則。他們認為等價交換是不能消滅的規(guī)律，資本主義勞動力買賣之所以能夠進行，在于它按照這個規(guī)律行事，一旦離開這一規(guī)則，商品交換和勞動力買賣都不能正常進行。按勞分配是經(jīng)濟公平思想的另一基本尺度，共產(chǎn)主義第一階段公平分配在于分配結(jié)果同勞動者所提供的勞動成比例，“平等就在于以同一尺度——勞動——來計量”⑤，亦即“勞動”是共產(chǎn)主義第一階段個人消費品公平分配的基本尺度。
　　結(jié)果公平。結(jié)果公平是馬克思、恩格斯經(jīng)濟公平思想的核心。反對階級剝削和壓迫，廢除資本主義私有制和資產(chǎn)階級的一切經(jīng)濟特權(quán)，消除分配結(jié)果上的兩極分化，是他們的基本主張。在共產(chǎn)主義發(fā)展的不同階段，結(jié)果公平存在差異：共產(chǎn)主義第一階段的公平目標是消除資本主義私有制基礎(chǔ)上的兩極分化，允許消費資料分配結(jié)果的適度差別存在，而且這種差別不可避免，是達到真正分配公平的途徑和手段；共產(chǎn)主義高級階段的公平目標則是實現(xiàn)真正的平等，對消費資料實行“各盡所能，按需分配”。
　　經(jīng)濟公平的評價方法
　　馬克思、恩格斯認為，抽象地評價經(jīng)濟公平是極其困難的，只有將其與生產(chǎn)效率結(jié)合起來，并置于一定生產(chǎn)關(guān)系和階級關(guān)系之中，才能做出正確判定。
　　離開經(jīng)濟效率就不能對經(jīng)濟公平與否做出正確判定。經(jīng)濟公平是馬克思、恩格斯的基本價值取向，不能抽象地談經(jīng)濟公平，而是要將其置于經(jīng)濟效率基礎(chǔ)之上。公平是以效率為基礎(chǔ)的公平，效率促進公平并決定著有多少產(chǎn)品可以分配，進而決定公平的實現(xiàn)程度?！胺峙浞绞奖举|(zhì)上畢竟要取決于有多少產(chǎn)品可供分配”⑥，“當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分供應(yīng)的時候，人們就根本不能獲得解放”⑦，經(jīng)濟效率提高到滿足全體社會成員需要的規(guī)模，才能實現(xiàn)真正的公平分配。
　　經(jīng)濟公平的標準隨社會經(jīng)濟條件變化而變化。經(jīng)濟公平與否只有在一定生產(chǎn)關(guān)系和一定階級中才能得到最終說明，超越特定歷史條件、超越階級的永恒公平是不存在的。奴隸制公平、封建制公平、資本主義公平都由當(dāng)時的生產(chǎn)條件和階級狀況決定，“關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時因地而變，甚至也因人而異”⑧。站在無產(chǎn)階級立場上，任何剝削階級私有制下的公平，都只是少數(shù)剝削階級的公平，對廣大被剝削階級來說就是不公平；資本主義是私有制社會的最高形式，也是私有制不公平社會的最高形式。推翻資本主義制度，才能實現(xiàn)絕大多數(shù)人的公平：第一步，實現(xiàn)社會主義公平，允許一定程度不公平的存在；第二步，實現(xiàn)共產(chǎn)主義高級階段的公平，在對生產(chǎn)條件共同占有和聯(lián)合勞動基礎(chǔ)上，實行“各盡所能，按需分配”，實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。
　　經(jīng)濟公平的實現(xiàn)途徑
　　生產(chǎn)力發(fā)展是實現(xiàn)經(jīng)濟公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯認為，“分配本身就是生產(chǎn)的產(chǎn)物”，“能分配的只是生產(chǎn)的成果”⑨；有限的生產(chǎn)力不能滿足整個社會需求，只有是“一些人靠另一些人來滿足自己的需要”，一些人得到了發(fā)展的壟斷權(quán)，而另一些人失去了發(fā)展的可能性。{10}共產(chǎn)主義社會的公平以生產(chǎn)力水平極大提高和社會物質(zhì)財富的極大豐富為前提，無產(chǎn)階級在取得勝利之后，必須利用自己的政治統(tǒng)治“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”{11}。
　　必要的社會調(diào)節(jié)是實現(xiàn)社會主義經(jīng)濟公平的重要手段。雖然馬克思、恩格斯并不否認土地、勞動和資本作為生產(chǎn)要素參與分配的合理性，但他們極力反對憑借生產(chǎn)資料的占有而無償占有他人勞動產(chǎn)品的分配形式。他們主張在社會主義實行按勞分配制度，同時通過社會調(diào)劑調(diào)節(jié)實際分配結(jié)果，讓那些有勞動能力的人為社會上還不能勞動或已經(jīng)不能勞動的成員進行勞動{12}，用“累進稅”、“高額遺產(chǎn)稅”對過高收入進行調(diào)節(jié)，“在國有土地上建筑大廈，作為公民公社的公共住宅”{13}。
　　消滅階級剝削和私有制、建立公平合理的社會制度是實現(xiàn)經(jīng)濟公平的制度前提。馬克思、恩格斯認為社會制度更替和完善是實現(xiàn)經(jīng)濟公平的基本方式，資本主義制度安排是資產(chǎn)階級經(jīng)濟公平的保障和無產(chǎn)階級經(jīng)濟公平的障礙，打破資本主義雇傭勞動制度和剝削制度，消滅私有制，把私有財產(chǎn)變?yōu)楣藏敭a(chǎn)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義經(jīng)濟公平的制度基礎(chǔ)。而在私有制條件下，實現(xiàn)經(jīng)濟公平不能訴諸于道德和法，暴力手段則是在私有制基礎(chǔ)上實現(xiàn)共產(chǎn)主義經(jīng)濟公平的基本途徑。共產(chǎn)主義的經(jīng)濟公平也不會自發(fā)實現(xiàn)，需要通過政治、經(jīng)濟、文化、道德、法律等一系列制度安排與完善來實現(xiàn)。
　　經(jīng)濟公平思想對抑制收入差距的價值
　　經(jīng)濟公平思想是社會主義、共產(chǎn)主義的基本價值取向，對當(dāng)前進一步縮小收入差距具有重要指導(dǎo)意義。
　　第一，堅持效率與公平并重的分配原則，高度重視經(jīng)濟公平，在初次分配和再分配中均要體現(xiàn)公平和效率。
　　第二，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，通過改革和制度創(chuàng)新促進科學(xué)技術(shù)進步和生產(chǎn)力水平大幅度提升；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展差距。
　　第三，在經(jīng)濟體制改革中始終堅持公有制經(jīng)濟主體地位，保持公有資產(chǎn)量和質(zhì)的優(yōu)勢，不斷增強國有經(jīng)濟控制力，為經(jīng)濟公平提供所有制基礎(chǔ)。
　　第四，在承認生產(chǎn)要素按貢獻分配的同時，堅持按勞分配為主體的地位，不斷拓寬就業(yè)渠道和就業(yè)領(lǐng)域，促進就業(yè)數(shù)量和就業(yè)質(zhì)量提高，使按勞分配真正成為全社會收入分配的主要方式。
　　第五，加強收入再分配調(diào)節(jié)力度，實行普遍的社會調(diào)劑。完善社會保障制度，解決教育、醫(yī)療和住房等重大民生問題；完善稅收、社會捐獻和社會救濟制度；以擴大中等收入者比重為中國扶貧新策略，變“輸血”式扶貧為“造血”式扶貧。（作者單位：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院）
　　
　　注釋
　?、佗凇顿Y本論》（第1卷），北京：人民出版社，1975年，第102、832頁。
　?、邰堍茛鄘13}《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年，第447、448、304、212、240頁。
　?、蕖恶R克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年，第691頁。
　　⑦{11}《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第74、293頁。
　　⑨《馬克思恩格斯選集》（第2卷），北京：人民出版社，1995年，第13頁。
　　{10}《馬克思恩格斯全集》（第3卷），北京：人民出版社，1960年，第507頁。
　　{12}《馬克思恩格斯全集》（第25卷），北京：人民出版社，1975年，第990頁。