社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)指向與路徑

　　【摘要】“天、地、人”三維一體是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)指向，“五大文明”協(xié)同共進(jìn)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)選擇，利益關(guān)系協(xié)調(diào)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)質(zhì)。只有當(dāng)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域和部分都處在一種緊密聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)，社會(huì)系統(tǒng)才能始終保持穩(wěn)定、有序與和諧。
　　【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì) 目標(biāo)指向 路徑選擇 利益協(xié)調(diào)
　　
　　結(jié)構(gòu)性是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。所以，“和諧社會(huì)”就是指社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)、功能優(yōu)化的狀態(tài)?！皹?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”作為一種整體性思考問題的思想，要求我們把工作視野拓展到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面，在發(fā)展的基礎(chǔ)上多維度、多視角抓住主要矛盾，解決重點(diǎn)問題，努力做到事半功倍，為社會(huì)和諧創(chuàng)造有利條件。
　　社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)指向：“天、地、人”三維一體
　　和諧，意味著和睦相處，諧平共生。中國(guó)古語“天地人和”所要表達(dá)的思想，從根本上來說，就是要達(dá)到自然、社會(huì)與人的和諧發(fā)展，其中包含著人與自然、人與社會(huì)、人與人等多方面關(guān)系。
　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的第一個(gè)目標(biāo)指向，就是“人與自然”的和諧。長(zhǎng)久以來，人類為了自身的生存，不斷地從自然界獲取自己所需要的物質(zhì)資料和物質(zhì)財(cái)富，而且希望自然為自己提供的越多越好。但是，眾所周知，自然界有許多物質(zhì)都是不可再生的，大量消耗必然會(huì)導(dǎo)致資源枯竭。因此，實(shí)現(xiàn)“人與自然”的和諧，必須消除人類之間的生存競(jìng)爭(zhēng)，消除人的物化，努力實(shí)現(xiàn)人類的自我克制和自我超越。
　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的第二個(gè)目標(biāo)指向，就是“人與社會(huì)”的和諧。人是社會(huì)的人，社會(huì)的方方面面都與人有著密切的聯(lián)系。這些聯(lián)系，基本上可以被歸并到經(jīng)擠、政治、文化等幾個(gè)方面。那么，人與經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間保持一個(gè)什么樣的狀態(tài)，才是和諧的呢？
　　首先，人與經(jīng)濟(jì)之間所要求的和諧，是在改造自然滿足人類需要的同時(shí)，約束人類自身的行為，兼顧自然界的和諧穩(wěn)定與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與自然和諧相處是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度、一定階段的必由之路，是人類總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后的必然選擇。其次，人與政治之間所要求的和諧，是通過構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，廣泛調(diào)動(dòng)各方面的積極性，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，使全體人民能夠平等友愛、融洽相處，人與自然的關(guān)系處于和諧狀態(tài)，我們黨執(zhí)政為民的目的和要求才能夠得到更加充分的體現(xiàn)。再次，人與文明之間所要求的和諧，文明的本質(zhì)就是人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的和諧。和諧是文明的集中體現(xiàn)，更是人類孜孜以求的永恒價(jià)值觀。文明與和諧是相輔相成的，既相得益彰，又互相推動(dòng)。
　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的第三個(gè)目標(biāo)指向，就是“人與人”的和諧。人與人關(guān)系的和諧，是和諧社會(huì)的核心。社會(huì)的每一個(gè)成員就是主要的群體，一個(gè)人的和諧不是一個(gè)社會(huì)的和諧。
　　因此，立身于當(dāng)今社會(huì)，人與人之間要求和諧；群與群之間追求和諧；國(guó)與國(guó)之間力求和諧，可見和諧之于一個(gè)社會(huì)主義發(fā)展中的國(guó)家而言，是具有舉足輕重的地位的。
　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)路徑：“五大文明”協(xié)同共進(jìn)
　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等各方面的發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與人口、資源、環(huán)境的統(tǒng)一，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的統(tǒng)一。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須“五管”齊下，“五大文明”共建；或者說，要在“五大文明”共建中促進(jìn)社會(huì)和諧。
　　物質(zhì)文明為和諧社會(huì)奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。和諧社會(huì)應(yīng)是一個(gè)十分富庶、人們衣食無憂、安居樂業(yè)的社會(huì)。要建成和諧社會(huì)就要建設(shè)高度的物質(zhì)文明，增加社會(huì)的物質(zhì)總量，給和諧社會(huì)提供殷實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，和諧社會(huì)應(yīng)是憲政文明和法治文明的社會(huì)，人們習(xí)慣用民主和法制的觀念認(rèn)識(shí)和解決問題。物質(zhì)文明是一切發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，它也在制約著社會(huì)主義的教育、科學(xué)、文化的發(fā)展水平以及人們的思想道德水平。
　　政治文明為和諧社會(huì)提供良好的制度規(guī)范和保障。和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。政治文明與和諧社會(huì)之間存在著緊密的聯(lián)系?？梢哉f，政治文明對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有巨大的作用，即和諧社會(huì)的形成依賴于政治文明的產(chǎn)生；和諧社會(huì)的發(fā)展依賴于政治文明的發(fā)展。黨的十六屆六中全會(huì)把社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)。從黨的文獻(xiàn)和領(lǐng)導(dǎo)人的講話來看，政治文明與和諧社會(huì)之間存在著緊密的聯(lián)系。既要體現(xiàn)為社會(huì)各個(gè)層面的井然有序，又要表現(xiàn)為人們普遍享有平等、民主、自由等權(quán)利的復(fù)雜關(guān)系；既要體現(xiàn)為社會(huì)管理者以及社會(huì)成員政治上的高素質(zhì)，又要表現(xiàn)為對(duì)人類共同的現(xiàn)代文明基本原則的尊重和崇尚。
　　精神文明為和諧社會(huì)創(chuàng)建必要的智力體系。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，物質(zhì)文明水平越提高，就越要加強(qiáng)精神文明建設(shè)。社會(huì)主義和諧社會(huì)需要高素質(zhì)的建設(shè)者，加強(qiáng)精神文明建設(shè)就是要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。這就需要我們?cè)诰裎拿鹘ㄔO(shè)中，提高人的素質(zhì)，培養(yǎng)人們樹立馬克思主義世界觀、人生觀，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念，樹立良好的社會(huì)主義道德風(fēng)尚。從而使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，能夠正確對(duì)待各種利益關(guān)系，樹立愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義榮辱觀、良好的社會(huì)道德觀等觀念，做到遵紀(jì)守法、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民、誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、勤奮上進(jìn)。
　　社會(huì)文明是和諧社會(huì)建設(shè)的重要著力點(diǎn)。在社會(huì)文明建設(shè)方面，要通過加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)事業(yè)發(fā)展，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。從解決廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，為群眾多辦好事、實(shí)事，不僅是科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的必然要求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。
　　生態(tài)文明為和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的“自然”載體。生態(tài)文明是在人類歷史發(fā)展過程中形成的人與自然、人與社會(huì)環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果的總和，是人與自然交流融通的狀態(tài)。沒有生態(tài)安全，人類自身就會(huì)陷入最深刻的生存危機(jī)。從這個(gè)意義上說，生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。
　　總之，和諧社會(huì)是一種進(jìn)步的社會(huì)形態(tài)。在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，“五大文明”從來是互為條件、互為目的、互相促進(jìn)的。這是整個(gè)人類社會(huì)文明發(fā)展的普遍規(guī)律。
　　社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的實(shí)質(zhì)：利益關(guān)系協(xié)調(diào)
　　社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的實(shí)質(zhì)是要妥善協(xié)調(diào)和處理好各方面的社會(huì)利益關(guān)系，著力構(gòu)建和諧的利益關(guān)系。加強(qiáng)和完善制度建設(shè)是協(xié)調(diào)利益關(guān)系、構(gòu)建和諧社會(huì)的根本保證。制度是連接利益的紐帶，借助制度可以把不同利益群體的人們凝聚在一起，使他們彼此之間復(fù)雜關(guān)系和多樣化活動(dòng)有章可循，有法可依，由此達(dá)到一定的公共秩序，保證利益關(guān)系的協(xié)調(diào)。要完善民主權(quán)利制度，確保人民當(dāng)家作主的權(quán)利。健全法律制度，保證市場(chǎng)主體的公平競(jìng)爭(zhēng)。健全社會(huì)保障制度，切實(shí)保障所有社會(huì)成員能夠分享改革發(fā)展的成果。
　　當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定面臨的挑戰(zhàn)主要來自于社會(huì)發(fā)展中存在的各種矛盾和問題。如“發(fā)展不平衡問題”、“看病難看病貴問題”、“就業(yè)難與失業(yè)問題”、“分配不公問題”、“養(yǎng)老保障問題”、“教育公平問題”、“高房?jī)r(jià)問題”、“資源與環(huán)境問題”、“貪污腐敗問題”等等。這些涵蓋民生、改革、發(fā)展、和諧穩(wěn)定、社會(huì)安全等方面的問題都關(guān)系廣大人民群眾的切身利益，最容易引發(fā)具有普遍性的社會(huì)不滿情緒。其核心是各方面利益關(guān)系不協(xié)調(diào)、不合理。因此，妥善協(xié)調(diào)和處理好各方面利益關(guān)系，著力構(gòu)建和諧的利益關(guān)系，對(duì)于緩解當(dāng)前我國(guó)各種社會(huì)矛盾和問題具有重要意義。
　　在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)過程中，目前需要著力協(xié)調(diào)和處理好三大利益關(guān)系即：勞動(dòng)與資本之間的關(guān)系、國(guó)家與社會(huì)之間的關(guān)系以及社會(huì)各階層之間的關(guān)系。協(xié)調(diào)好勞動(dòng)與資本之間的關(guān)系，就是要進(jìn)一步理順分配關(guān)系，規(guī)范分配秩序，建立相對(duì)均衡的利益分配結(jié)構(gòu)，降低因不均衡利益分配引起的社會(huì)摩擦。處理好國(guó)家與社會(huì)之間的關(guān)系，關(guān)鍵在于建立以民主法治為基礎(chǔ)的社會(huì)治理結(jié)構(gòu)，以公平正義為著力點(diǎn)協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系。對(duì)于重大利益關(guān)系要妥善協(xié)調(diào)和處理，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益；要正確處理好個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系；要高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益問題，堅(jiān)決糾正各種損害群眾利益的行為；要建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)利益訴求，解決利益矛盾。
　　由此可見，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程，實(shí)際上就是一個(gè)構(gòu)建和諧利益關(guān)系、化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的過程，同時(shí)也是一個(gè)不斷消除不和諧因素、增加和諧因素的過程。在這一過程中，“努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”，確保人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)政通人和。（作者為長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)思想政治理論課教研部副教授）