我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展策略

　　【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，我國民族傳統(tǒng)體育文化在外來文化沖擊下逐漸喪失主體地位，民族傳統(tǒng)體育的研究也缺乏基礎(chǔ)理論，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化日漸萎縮。在此情形下，要振興民族傳統(tǒng)體育文化，就必需將其與現(xiàn)代體育文化有機(jī)結(jié)合，接受世界各民族優(yōu)秀體育文化。同時(shí)要大力發(fā)展學(xué)校體育教育，積極開展世界各民族體育盛會(huì)。
　　【關(guān)鍵詞】全球化 民族傳統(tǒng)體育文化 發(fā)展策略
　　
　　回眸過去的一個(gè)世紀(jì)，全球化并不局限于經(jīng)濟(jì)方面，已經(jīng)擴(kuò)展到政治、文化等領(lǐng)域，在全球化的浪潮下，西方體育文化對(duì)我國體育文化強(qiáng)勢(shì)滲透，我國民族傳統(tǒng)體育文化長期處在主流文化之外，因此，如何讓我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚(yáng)光大，將成為我們當(dāng)今面臨的重要課題。
　　我國民族傳統(tǒng)體育文化面臨的問題
　　民族傳統(tǒng)體育是具有民族特色的養(yǎng)生、健身和娛樂活動(dòng)的總稱。民族傳統(tǒng)體育是民族文化的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的精髓。民族傳統(tǒng)體育文化是各民族長期歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的一種特殊反映，具有典型的民族特色，表現(xiàn)出特有的相對(duì)獨(dú)立性。它的起源、發(fā)展、豐富多彩的內(nèi)容與各民族的自然環(huán)境、生產(chǎn)特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰等有著密切聯(lián)系。它可以從側(cè)面展現(xiàn)民族的日常生活和心理狀態(tài)，反映民族的社會(huì)和歷史面貌。民族體育文化是民族藝術(shù)和現(xiàn)代體育的源泉。然而在全球化的影響、外來文化不斷沖擊下，我國民族傳統(tǒng)體育文化的面臨著許多問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　　我國民族傳統(tǒng)體育文化主體地位的喪失。自1840年鴉片戰(zhàn)爭，西方體育文化伴隨著西方文化涌入我國。由于西方文化的優(yōu)勢(shì)和中國傳統(tǒng)文化的不足，很快西方文化在中國“生根發(fā)芽”。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中最早引入了西方體育文化，中國傳統(tǒng)的騎射、刀劍等武藝取而代之的是洋槍、洋炮、以及英國和德國的兵操。19世紀(jì)后期，以英美為代表的國家在中國設(shè)立了許多學(xué)校，課余活動(dòng)為田徑、球類等西方體育。而奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為體育文化全球化的最高代表，倡導(dǎo)沒有任何歧視，堅(jiān)持友誼、團(tuán)結(jié)、公平的奧林匹克精神，是全球各民族傳統(tǒng)體育文化的融合，推動(dòng)世界各國現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，卻以西方傳統(tǒng)體育文化為主導(dǎo)，不斷地向全球傳播和普及西方體育文化。
　　西方體育文化對(duì)中國民族傳統(tǒng)體育文化思想觀念上的巨大沖擊。由于中西方的地域性差異，生活習(xí)俗、文化差異，西方體育文化中體現(xiàn)冒險(xiǎn)、挑戰(zhàn)，追求形態(tài)美、速度美，在運(yùn)動(dòng)中“競(jìng)爭”是其靈魂，好斗心理是其本質(zhì)；中國民族傳統(tǒng)體育文化注重人內(nèi)心的修養(yǎng)，講究人與人、人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)調(diào)心、調(diào)養(yǎng)、調(diào)身的康健境界，我國民族體育項(xiàng)目與西方現(xiàn)代競(jìng)技體育，有著突出的娛樂性、表演性和觀賞性。由于西方體育文化的廣泛傳播，對(duì)中國民族傳統(tǒng)體育文化思想觀念上產(chǎn)生了巨大沖擊，在一定程度上改變了我國的體育方式，甚至阻礙了我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。中國一些傳統(tǒng)的體育文化，由于民族現(xiàn)代化建設(shè)的加快，正被青年一代所冷落。
　　社會(huì)變革使民族傳統(tǒng)體育喪失了主要存在基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的變革，一些具有民族特色的體育在逐漸消失，甚至被人們遺忘。經(jīng)濟(jì)是民族傳統(tǒng)體育存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮必然促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。在發(fā)達(dá)的資本主義國家，由于雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和完善的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，為他們本民族的傳統(tǒng)體育文化開辟了道路。民族體育文化將隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。
　　民族傳統(tǒng)體育的研究缺乏基礎(chǔ)理論。由于我國體育學(xué)科建制較晚，長期以來受西方現(xiàn)代體育的影響，忽視了民族傳統(tǒng)體育文化的拓展和開發(fā)，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化深層次的理論匱乏，基礎(chǔ)理論薄弱。同時(shí)民族傳統(tǒng)體育文化缺乏良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和氛圍，長期以來，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展時(shí)冷時(shí)熱，研究僅限于少數(shù)人，缺乏持久和深入，從而導(dǎo)致基礎(chǔ)理論的匱乏。
　　我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的萎縮。少數(shù)民族因其具有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，它在產(chǎn)生、傳承、演變和發(fā)展過程中，曾對(duì)我國歷史的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，是我國傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，并對(duì)我國傳統(tǒng)體育文化給予了充分地補(bǔ)充和完善。像武獅，是中華民族老百姓喜聞樂見的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，首先是在我國的西域民族流傳，后來進(jìn)入中原，經(jīng)過漢民族和其他少數(shù)民族的改進(jìn)，逐漸成為各民族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)。我國55個(gè)民族，即使是同一個(gè)民族也存在“十里不同風(fēng)，十里不同俗”的現(xiàn)象，使我國傳統(tǒng)體育文化具有精彩紛呈的特點(diǎn)。然而在全球化的沖擊下，人們的生活方式、思想觀念、生活情趣方面發(fā)生了巨大變化，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的舞臺(tái)卻在不斷的縮小。像民間游戲和宮廷游戲由于受到社會(huì)變革的影響，大都已經(jīng)喪失了初始的面貌，例如民間的雜技活動(dòng)，清代中期較多，但隨著政治經(jīng)濟(jì)的衰退，這些民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)也漸漸消失在人們的視線。
　　國民對(duì)民族傳統(tǒng)體育KrheNJHx5ITr5HSedcPdN96Bd2DxzP+jzQu8hX8jdzY=文化產(chǎn)生的自卑感。長期以來，受全球化影響，國民對(duì)中西方文化的“差異”，產(chǎn)生了“差距”的心理，盲目地認(rèn)為外國的就是好的，偏執(zhí)地認(rèn)為中國民族體育文化是一種落后的文化。中國民族體育文化已經(jīng)陷入了巨大的危機(jī)中，沒有了民族個(gè)性。
　　我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展策略
　　我國民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化和國際化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。像奧林匹克運(yùn)動(dòng)是以現(xiàn)代競(jìng)技體育為母體，由各民族傳統(tǒng)體育演變而來。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國民族傳統(tǒng)體育文化必然要吸收外來西方體育文化，才能得到發(fā)展，才能融入現(xiàn)代社會(huì)。
　　將民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化有機(jī)結(jié)合。民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化的有機(jī)結(jié)合，將成為民族體育文化今后發(fā)展的重要趨勢(shì)。中國民族傳統(tǒng)體育文化追求人身體內(nèi)在的修煉，強(qiáng)調(diào)調(diào)心、調(diào)養(yǎng)、調(diào)身的康健境界，像我們熟悉的以養(yǎng)生為主的氣功、武術(shù)等，都是中國民族傳統(tǒng)體育文化的重要詮釋。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類文明程度的提高，全球文化的交融，中國民族傳統(tǒng)體育文化走中西合璧的道路，是必然的選擇。在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，才能得到長足的發(fā)展。
　　虛懷若谷地接受世界各民族文化。我國民族體育文化應(yīng)該摒棄那些扼殺體育競(jìng)爭性的“民族本位論”，特別是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)突破原有思想框架，敞開大門，大膽引入現(xiàn)代科學(xué)成果，接受和吸納現(xiàn)代優(yōu)秀體育文化，與世界各民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合?！霸绞敲褡宓臇|西，就越屬于世界”。隨著全球化各國聯(lián)系的緊密，和我國現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷提升，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化正在被世界上許多民族所接受，成為溝通東西方文化的橋梁。
　　大力發(fā)展學(xué)校教育。學(xué)校是體育的搖籃，是發(fā)展民族體育文化的重要場(chǎng)所。中國民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)入學(xué)校將會(huì)極大地豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，對(duì)提高學(xué)生體育鍛煉的興趣，樹立“健康第一”的指導(dǎo)精神具有較為深遠(yuǎn)的意義。民族傳統(tǒng)體育文化作為我國民族文化的組成部分，具有養(yǎng)生、娛樂、健身等功能，對(duì)受教育者的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想素質(zhì)、以及文化素質(zhì)的提高起著重要作用。目前較為普及的民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容如“武術(shù)”、“氣功”、“太極拳”、“摔跤”等，能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高思維，啟迪智慧。像在學(xué)校開展“太極拳”的課程，以其獨(dú)特的健身和娛樂價(jià)值受到學(xué)生們的廣泛熱愛，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)有較好的調(diào)節(jié)作用。因此高校應(yīng)該積極開展這類民族體育活動(dòng)，使之成為一種文化，得到發(fā)揚(yáng)光大。
　　積極開展世界各民族體育盛會(huì)。中華民族是一個(gè)多民族文化交融的資源大國，有著五千多年的悠久歷史文化資源，具有世界范圍內(nèi)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中國民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程中，體現(xiàn)出來的獨(dú)特差異性，是民族活力的源泉；在與其他民族體育文化的沖突和交融中，其特殊之處將成為其他民族體育文化學(xué)習(xí)的對(duì)象。很多年來受思想觀念的束縛，中國民族傳統(tǒng)體育文化只停留在繼承的層面上，沒有被視為珍寶，且并未得到很好的發(fā)展。在世界文化全球化不可扭轉(zhuǎn)的潮流下，我國傳統(tǒng)體育文化要積極地融入其中，成為溝通和聯(lián)系世界的橋梁和紐帶。在這一過程中，絕對(duì)不是盲目地同化，喪失自我文化的本體，而是在世界文化體系中找到自己的位置，使之成為世界文化體系中不可或缺的組成部分。開展世界性的各民族體育盛會(huì)是弘揚(yáng)和發(fā)展我國民族傳統(tǒng)體育文化的重要手段。
　　近年來，中國加入WTO，申請(qǐng)奧運(yùn)會(huì)，舉辦世博會(huì)等，中國敞開胸懷向世界展示中國獨(dú)特民族文化的魅力，迎接世界各民族文化的挑戰(zhàn)。2008年的北京奧運(yùn)會(huì)，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)史上的一座豐碑，充分展示了五千年中華民族的深厚文化底蘊(yùn)，給古老東方民族文化作出了全方位、立體式的詮釋，是中國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展并弘揚(yáng)光大的大好契機(jī)，將我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化精髓很好地融入到了奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化中。中國的“武術(shù)”、“太極”、“摔跤”等瑰麗珍寶得到了充分展示，特別是萬人太極讓世界人看的目瞪口呆，掀起了世界范圍內(nèi)極大的學(xué)習(xí)熱潮。
　　中國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展是個(gè)漫長的過程，應(yīng)從世界不同民族文化中汲取營養(yǎng)精華，摒棄不符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的糟粕部分，從而達(dá)到豐富和發(fā)展我國民族傳統(tǒng)體育文化的目的，為世界民族文化做出貢獻(xiàn)。（作者單位分別為：吉林師范大學(xué)體育學(xué)院；秦皇島廣播電視大學(xué)）