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　　與大家分享一段我的實(shí)習(xí)經(jīng)歷：2009年，我在一所小學(xué)做一名語(yǔ)文實(shí)習(xí)教師。我所在的班級(jí)是二年級(jí)的一個(gè)班，這個(gè)班只有28個(gè)孩子，應(yīng)該算是當(dāng)下時(shí)髦的“小班化教學(xué)”了。有一天，還沒(méi)上課，我早早地來(lái)到教室，想看看孩子們的課間生活是怎樣度過(guò)的。不巧的是，此時(shí)該班的班主任兼數(shù)學(xué)教師正和一名學(xué)生“談話”。聽(tīng)到老師的一番訓(xùn)斥之后，我明白了事情的緣由，原來(lái)是這位名叫李子恒（化名）的學(xué)生在這位老師的數(shù)學(xué)課上沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講。老師諄諄教誨了半天，但回應(yīng)她的只有李子恒那標(biāo)志性的表情——眨眼睛，一臉的無(wú)辜。老師發(fā)出最后“通牒”：“你趕緊講話！要不然我把你帶到辦公室，不讓你上課！”依然是沉默——也許這沉默就是無(wú)聲的反抗吧。于是，這位教師對(duì)準(zhǔn)備上下節(jié)課的語(yǔ)文教師打了個(gè)招呼，而語(yǔ)文教師也很“大方”地說(shuō)了句：“你帶走吧！”就這樣，李子恒被拉到了辦公室里，失去了上他還有點(diǎn)感興趣的語(yǔ)文課的一次機(jī)會(huì)。
　　也許不該用“失去”這個(gè)詞，也不該用“機(jī)會(huì)”這個(gè)詞，應(yīng)該說(shuō)，李子恒是被剝奪了上課的權(quán)利！這種現(xiàn)象在很多中小學(xué)里似乎司空見(jiàn)慣。對(duì)于此，我想先從事情的原因上加以分析。學(xué)生為什么上課不認(rèn)真聽(tīng)講？當(dāng)然原因可能是多方面的。但是，從我的語(yǔ)文課堂觀察來(lái)看，李子恒在語(yǔ)文課上還是比較認(rèn)真的，有時(shí)甚至能積極發(fā)言?？赡芩麑?duì)數(shù)學(xué)不感興趣，而且據(jù)該班的語(yǔ)文教師透露，這個(gè)班的學(xué)生普遍不愛(ài)上數(shù)學(xué)課。那么，作為該班的數(shù)學(xué)教師是否也應(yīng)該自我反思一下呢？
　　首先，人在其本性上是“樂(lè)于求知”并且“恐于無(wú)知”的。也就是說(shuō)，人類(lèi)對(duì)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的厭倦一定不是由人類(lèi)自身導(dǎo)致的。何況是二年級(jí)的學(xué)生，這個(gè)階段的孩子應(yīng)該是有著強(qiáng)烈的好奇心、求知欲和探究精神的，現(xiàn)在卻對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣，結(jié)合自己平時(shí)的觀察，我認(rèn)為原因可能有以下幾個(gè)：第一，枯燥無(wú)味的習(xí)題訓(xùn)練使學(xué)生不能自由地追求新知；第二，不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式在一定程度上泯滅了兒童的好奇心、求知欲和探究精神；第三，教師注重結(jié)果性評(píng)價(jià)，注重作業(yè)質(zhì)量和考試分?jǐn)?shù)，這種功利主義的教學(xué)觀使學(xué)生喪失了對(duì)于知識(shí)本身的熱愛(ài)，體驗(yàn)不到求知本身的樂(lè)趣。數(shù)學(xué)作為一門(mén)自然科學(xué)，教師除了給予學(xué)生一些實(shí)用的生活技能和邏輯性知識(shí)之外，也要能夠給予他們一種理智的歡樂(lè)——一種經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考后豁然開(kāi)朗的情感體驗(yàn)。這種理智的歡樂(lè)超越任何眼前的成績(jī)，但是它對(duì)于人類(lèi)追求新知的積極性是必不可少的。沒(méi)有這種理智上的歡樂(lè)，知識(shí)的學(xué)習(xí)就會(huì)變成一種有用但無(wú)趣的活動(dòng)，變成不求甚解的機(jī)械記憶，甚至是一種沉重的心智負(fù)擔(dān)。
　　其次，從“教學(xué)”的“雙邊性”來(lái)看，教學(xué)活動(dòng)是師生雙邊的互動(dòng)。就形式方面而言，教師要對(duì)師生互動(dòng)負(fù)有主要的責(zé)任。對(duì)于在課堂上開(kāi)小差的學(xué)生，教師應(yīng)該進(jìn)行正向引導(dǎo)，幫助其克服學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)知方式和行為習(xí)慣上的障礙，改善他們的學(xué)習(xí)行為。此外，對(duì)于這所學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們擁有著得天獨(dú)厚的條件，即可以享受到“小班教學(xué)”帶來(lái)的種種好處，只有當(dāng)教師的引導(dǎo)教育作用發(fā)揮得當(dāng)，教學(xué)活動(dòng)才可以有更多的討論、探索和進(jìn)步的空間，進(jìn)而使教學(xué)變成一個(gè)在教師指導(dǎo)下以問(wèn)題為核心的自主探索知識(shí)及其意義的過(guò)程。
　　第三，這種現(xiàn)象還可以從教學(xué)的“倫理性”上進(jìn)行分析。教師不管出于怎樣的意圖，都應(yīng)采取在道德上學(xué)生能夠接受的方式來(lái)對(duì)待他們，最基本的要求是尊重學(xué)生個(gè)體。一名二年級(jí)的學(xué)生，他有人格尊嚴(yán)，應(yīng)該得到尊重。學(xué)生上課不認(rèn)真就剝奪他上課的權(quán)利，這種“規(guī)訓(xùn)化”的教育缺乏寬容心，把學(xué)生當(dāng)做必須要嚴(yán)加管束的對(duì)象，防止學(xué)生做出錯(cuò)誤行為，并且給學(xué)生設(shè)定嚴(yán)格的行為界限，不容許學(xué)生逾越一步，對(duì)學(xué)生的行為失范或者行為沒(méi)有達(dá)到規(guī)定的要求，就以嚴(yán)厲的懲罰對(duì)待學(xué)生，這種行為有悖于教學(xué)倫理。教師應(yīng)該遵循倫理要求尊重學(xué)生，用理性的方式教導(dǎo)學(xué)生，對(duì)于他們所犯的錯(cuò)誤應(yīng)該有一種“理智的寬容”。每個(gè)學(xué)生都會(huì)在自己的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，錯(cuò)誤使他們能夠體驗(yàn)反思的益處。
　　第四，尊重兒童的權(quán)利是教育的天然義務(wù)。對(duì)兒童權(quán)利的保護(hù)，是衡量教育及其行為得當(dāng)與否的倫理底線，同時(shí)也是對(duì)教育及其行為的道德約束和法律制約。學(xué)生上課的權(quán)利到底是誰(shuí)賦予的？不是班主任，也不是任課教師，因此，她們沒(méi)有權(quán)利剝奪學(xué)生上課的權(quán)利。學(xué)生所具有的權(quán)利不是教育的恩賜，而是他們所應(yīng)該得到的、原本就屬于自己的東西。教育必須把學(xué)生的權(quán)利放在重要位置，學(xué)生個(gè)人的權(quán)利優(yōu)先于教師的教育權(quán)威，不能以任何理由侵犯和僭越學(xué)生的權(quán)利。班主任抑或任課教師的一句話就將學(xué)生從課堂上帶走，這種行為就是對(duì)學(xué)生寶貴權(quán)利的無(wú)情踐踏。
　　教師不管是出于何種目的不讓學(xué)生上課，也許對(duì)教師本身沒(méi)有多大影響，但對(duì)于學(xué)生尤其是二年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這只能被理解為不通人性的強(qiáng)迫，可能會(huì)成為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)傷口，影響其以后的健康發(fā)展。這種行為甚至可能摧毀兒童積極創(chuàng)造生活的熱情，形成兒童不正義的態(tài)度和行為方式，養(yǎng)成怯懦、屈服、奴性的性格缺陷。學(xué)生的精神品質(zhì)只有在愉快、歡樂(lè)、積極向上的教育體驗(yàn)中獲得發(fā)展，只有在對(duì)自我價(jià)值的肯定、對(duì)生活的熱愛(ài)中以及追求精神的卓越中成長(zhǎng)。所以，請(qǐng)尊重孩子受教育的權(quán)利，請(qǐng)呵護(hù)學(xué)生們的上課權(quán)利。
　　(作者單位:北京師范大學(xué)教育學(xué)部)
　　(責(zé)任編輯:郭晶)