“中國高考有萬千毛病,但卻是目前最公平的一種方式?!?br/> 央視名嘴白巖松在鄭州大學(xué)演講時,有大學(xué)生提及高考地區(qū)差異問題。白巖松承認(rèn)高考存在毛病,但認(rèn)為高考使很多窮孩子獲得了與富二代競爭的機會。他表示將來高考改革的方向不會是全國一張卷。可能會有讓大家信任的自主招生,它公平公正,每年不止一次高考,不再是一考定終生。未來的高考,肯定不是大一統(tǒng),而是多元化的。
“粗俗的畢業(yè)留念方式,不值得我們提倡。作為受過高等教育的現(xiàn)代公民,大學(xué)生應(yīng)該用文明、有內(nèi)涵的方式來慶祝畢業(yè)?!?br/> 李凌在《中國教育報》撰文評論畢業(yè)活動時說。近幾年的畢業(yè)季,大學(xué)生出格的舉動頻頻見諸報端,有相約裸奔的,有扯下床單寫出雷人語句的,今年更有一位名校畢業(yè)生爬樹跳湖拍畢業(yè)照不幸溺水身亡。對此,李凌認(rèn)為,畢業(yè)季里適當(dāng)?shù)那榫w宣泄無可厚非,但是大學(xué)生應(yīng)設(shè)計出一些真誠溫馨、能在記憶中留下永久回憶的畢業(yè)紀(jì)念活動,而不要一味追求與正襟危坐的官場化形式的“對抗”或娛樂化的宣泄,畢業(yè)活動要多點文化少些粗俗。
“因為有了他們,我離夢想越來越近了!”
這是31歲的袁明在得知高考成績后發(fā)自肺腑的話。袁明自幼喪父,初中畢業(yè)后上了中專,后因母親患腎炎退學(xué)打工。想圓大學(xué)夢的袁明在經(jīng)歷4次高考之后,今年終于通過了本科錄取線。而她說的“他們”,是東vvZbooooBsBXDyGXVFzzoNxVq7k9bf/pjPw04v0L0lw=北師大生命科學(xué)學(xué)院圓夢先鋒隊的21名大學(xué)生。從2010年10月以來,他們累計為袁明義務(wù)授課700多個學(xué)時。在輔導(dǎo)袁明的300余天里,他們從未因個人原因間斷過輔導(dǎo),節(jié)假日也未曾中斷。
“不會讓孩子學(xué)習(xí)武術(shù)來防身,也不會宣揚英雄主義,而是強調(diào)遇到壞人和危險,一定要跑開,躲避起來?!?br/> 某幼兒園園長如是說。對于學(xué)生安全問題,北京市一些幼兒園除了加強校門看守和裝備外,也在課堂上強調(diào)了如何進(jìn)行自我保護(hù),并針對大中小班孩子的不同特點,進(jìn)行不同的安全教育。就此,相關(guān)教育專家表示,孩子是不能被賦予成人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的,他們本身就是應(yīng)該受到保護(hù)。跑和躲都是一種教育方式,也是符合孩子年齡和身心發(fā)展的教育。
“評判校長,靠的是治校治學(xué),看的是人格魅力,并非口才好就一切好,甚至以此衡量校風(fēng)學(xué)風(fēng)。”
自2010年華中科技大學(xué)校長李培根在畢業(yè)典禮上串燒網(wǎng)絡(luò)熱詞給學(xué)生講話受到追捧后,不少大學(xué)校長也開始在開學(xué)(畢業(yè))典禮上運用“狂放姐”“犀利哥”“童鞋們”“淚牛滿面”等潮語?!豆饷魅請蟆吩u論指出,“根叔”走紅,與大學(xué)行政色彩太濃、校長遠(yuǎn)離學(xué)生有關(guān),所以“根叔”的出現(xiàn),讓人新鮮。但我們反感校長高高在上,卻也不能反其道而行之,一味慫恿校長不分青紅皂白地跟著網(wǎng)絡(luò)走。校長應(yīng)該在媒體的哄炒中保持冷靜和本色。
“教育責(zé)任豈能過度推給家長?”
安徽省宿州市埇橋區(qū)教育局梁好先生表示,學(xué)生的作業(yè)內(nèi)容發(fā)到家長的手機上,讓家長監(jiān)督;學(xué)生的作業(yè)完成了,要求家長先行批閱并簽字;學(xué)生犯了錯誤,老師在第一時間會通知家長,讓家長趕到學(xué)校處理;學(xué)生的心理出現(xiàn)了問題,老師也是隨口提醒家長注意。這看似是與家校教育的結(jié)合,其實是教師將自己的教育責(zé)任變相推給家長,這容易產(chǎn)生家校矛盾,讓家長對教師產(chǎn)生不信任感,對學(xué)校的工作產(chǎn)生抵觸情緒。
“一部分青少年道德認(rèn)知上認(rèn)可主流價值觀倡導(dǎo)的行為規(guī)范,包括優(yōu)秀的孝德規(guī)范,但不愿意付諸行動,表現(xiàn)為‘四個不一樣’,即在課堂與在課外不一樣,在人前與在人后不一樣,在校內(nèi)與在校外不一樣,在家里與在家外不一樣。”
“首屆中華孝文化征文活動”組委會于2010年8月20日—9月30日組織開展了“中華孝文化與青少年思想道德建設(shè)”大樣本問卷調(diào)查。問卷分析發(fā)現(xiàn),青少年的孝德認(rèn)知與孝德行為之間存在偏差,知行脫節(jié),青少年價值主體由社會本位向個人本位轉(zhuǎn)移,青少年孝德價值取向重現(xiàn)實、重效益,呈現(xiàn)功利化、實用化傾向。