我們已告別悲情英雄的時(shí)代

　　百年來，中國(guó)人心中的成功典范經(jīng)歷了很多變遷，這些變遷的一個(gè)根本線索就是中國(guó)人將對(duì)未來夢(mèng)想的追逐，投注到國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步之中。國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的變化、中國(guó)國(guó)際地位的變化等都影響了時(shí)人心目中的成功典范
　　
　　成功不是獨(dú)木橋，讓“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵更加豐富和更加美好
　　
　　人民論壇記者：在您眼中，什么是成功？
　　張頤武：所謂“成功”就是追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。任何社會(huì)中的人都會(huì)對(duì)成功有強(qiáng)烈的渴望。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)的富裕程度和發(fā)展水平在相當(dāng)程度上已經(jīng)不再是滿足人們的溫飽和基本的生存需要。一般公眾過去經(jīng)歷的普遍的匱乏已經(jīng)結(jié)束，中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)為人們追求成功提供了新的平臺(tái)。但“成功”的標(biāo)準(zhǔn)在相當(dāng)程度上難以量化和統(tǒng)計(jì)，其選擇和可能也是多樣化的。如成功的概念是否就等同于擁有更多的財(cái)富和更高的社會(huì)地位？顯然答案不可能是肯定的。它的答案相當(dāng)多樣和豐富，在不同的社會(huì)和文化中也有不同的理解，不同的人也會(huì)有不同的理解。
　　但現(xiàn)在我們社會(huì)中的焦慮感往往來自對(duì)于這些相對(duì)主觀和多樣的價(jià)值的一種簡(jiǎn)單化的訴求。如對(duì)于成功的概念，人們常常就把它理解為有名有利。雖然這些并非社會(huì)價(jià)值的主流，人們?cè)诠_的空間中對(duì)于這樣的表達(dá)也多有異議和批評(píng)。但它也隨著消費(fèi)文化的盛行和生活的復(fù)雜化而潛移默化地形成了一種相當(dāng)有影響力的存在。因此對(duì)于社會(huì)關(guān)于“成功”的觀念應(yīng)該有更為明智和豐富的觀念。如“成功”這一觀念其實(shí)就有極為豐富的內(nèi)涵。作出重大的成就是成功，但在自己的平凡工作中堅(jiān)守崗位，受到尊重也是成功。社會(huì)應(yīng)該讓個(gè)體知道，成功的路有千條萬(wàn)條，這就可以讓“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵更加豐富和更加美好。
　　
　　百年中國(guó)與“中國(guó)夢(mèng)”的變遷
　　
　　人民論壇記者：百年來，中國(guó)人的成功典范有哪些變化？
　　張頤武：百年來，中國(guó)人心中的成功典范經(jīng)歷了很多變遷，這些變遷的一個(gè)根本線索就是中國(guó)人將對(duì)未來夢(mèng)想的追逐，投注到國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步之中。國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的變化、中國(guó)國(guó)際地位的變化等都影響了時(shí)人心目中的成功典范，影響了他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的路徑。
　　從帝制時(shí)代到民國(guó)這一段時(shí)間，青年們把自身的成功、自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家政體的改變捆綁在一起，熱血青年都投身到政體的革命當(dāng)中。無論是康有為、梁?jiǎn)⒊€是孫中山以至于黃花崗七十二烈士，都是在追求政體的改變，認(rèn)為推翻帝制，打造共和，就是救國(guó)之道。可以說，那個(gè)時(shí)候的成功典范就是在變革國(guó)家、變革社會(huì)中所涌現(xiàn)出的先進(jìn)分子。
　　到了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士如胡適、陳獨(dú)秀等又轉(zhuǎn)而從思想文化層面入手，尋求社會(huì)的革新。五四以前，可以說熱血青年還在尋找救國(guó)之道的階段，而到了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，五四運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者們已經(jīng)開始從思想文化入手來進(jìn)行變革。
　　在具有現(xiàn)代政府雛形的國(guó)民政府建立之后，雖然社會(huì)上層出現(xiàn)了一些變化，但是當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活依舊沒有進(jìn)步，中國(guó)的下層即一般社會(huì)，依舊是死水一潭。于是革命逐漸深化，出現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命。從1927年到1949年，出現(xiàn)了新的英雄，來探索如何建立一個(gè)新的社會(huì)、新的國(guó)家?？箲?zhàn)激發(fā)了中國(guó)一般社會(huì)的革命意識(shí)和愛國(guó)意識(shí)，涌現(xiàn)出了無數(shù)的抗戰(zhàn)英雄。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，縣以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)一般是由鄉(xiāng)紳來管理的，是現(xiàn)代化最薄弱的層級(jí)。而抗戰(zhàn)則把變革深入到鄉(xiāng)村，把最草根的人民凝聚起來了，連一些大字不識(shí)的老太太都深明大義，都具有強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。也因此出現(xiàn)了很多平民英雄、草莽英雄，如賀龍、彭德懷等，都是貧苦農(nóng)民出身。
　　人民論壇記者：為什么會(huì)有文化英雄到平民英雄的轉(zhuǎn)變呢？
　　張頤武：這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)迫切需要轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變是徹底的，要深入到基層，是上層與基層的全面的轉(zhuǎn)變，在這個(gè)過程之中，就理所當(dāng)然地出現(xiàn)了平民英雄。
　　1949年以后，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)建設(shè)的時(shí)代，平民英雄有了轉(zhuǎn)變，變成了建設(shè)國(guó)家的英雄，變成了善意幫助別人的英雄，于是就出現(xiàn)了雷鋒式的人物。這些平凡的小人物，在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中為社會(huì)建設(shè)添磚加瓦，為舉國(guó)上下的人們所熟知、所敬仰、所學(xué)習(xí)。
　　到了上世紀(jì)80年代，中國(guó)進(jìn)入改革開放、走向世界的階段，學(xué)知識(shí)文化成為人們最熱門的話題，知識(shí)報(bào)國(guó)成為當(dāng)時(shí)的主流，青年們用知識(shí)改變命運(yùn)、創(chuàng)造國(guó)家未來，既實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，又為社會(huì)作貢獻(xiàn)。張海迪就是當(dāng)時(shí)青年崇拜的成功人物之一，雖然身殘志堅(jiān)，但堅(jiān)持學(xué)英語(yǔ)、搞創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。當(dāng)時(shí)除了一些知識(shí)精英外，還有一些體育精英，如李寧等，他們都是用自己的專業(yè)能力來報(bào)國(guó)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
　　到了今天，很多企業(yè)家已成為人們眼中的成功人士，如馬云、李彥宏等。在國(guó)家需要新的轉(zhuǎn)變的時(shí)候，他們以財(cái)富報(bào)國(guó)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。在這些成功的企業(yè)家中，出身草根的劉永好等人，以其奮斗拼搏的精神得到了社會(huì)的推崇。還有一些人，他們有知識(shí)、有能力，如馬云、李彥宏等網(wǎng)絡(luò)精英，他們成功的特點(diǎn)是通過財(cái)富創(chuàng)造價(jià)值，成為很多年輕人的偶像，擁有無數(shù)的粉絲。而同樣財(cái)大氣粗的房地產(chǎn)商等社會(huì)爭(zhēng)議人物，一般來說很少有人拿他們當(dāng)做成功的典范。
　　總體來看，20世紀(jì)的中國(guó)英雄基本上都是孤膽英雄，把自己的命、自己的一切拿出來，獻(xiàn)給國(guó)家。如今中國(guó)已經(jīng)上升到一個(gè)新平臺(tái)，我們已經(jīng)告別了悲情英雄的時(shí)代，出現(xiàn)了很多更加有能力、更加有智慧、在為國(guó)家奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值的成功人士。
　　
　　寄語(yǔ)“90后”：首先要吃苦耐勞，其次要有國(guó)家認(rèn)同
　　
　　人民論壇記者：在您眼中，“60后”、“70后”、“80后”的成功有什么不同？您對(duì)正在陸續(xù)進(jìn)入社會(huì)的“90后”有何建議？
　　張頤武：“60后”、“70后”都是受過窮、挨過餓的人，都經(jīng)歷過資源匱乏的年代，也因此都養(yǎng)成了堅(jiān)韌、吃苦耐勞的性格。但是他們?cè)诔晒β飞?，不好的一面是容易急功近利，因?yàn)楦F怕了，所以會(huì)迫切地想要脫離窮日子?！?0后”這一代就有了改變，他們可以說是獨(dú)生一代、是成長(zhǎng)在中國(guó)比較富裕的時(shí)期，國(guó)際經(jīng)驗(yàn)更加豐富，出現(xiàn)很多網(wǎng)絡(luò)明星、娛樂人物，但是也出現(xiàn)很多志愿者，如鳥巢一代等。和其父輩相比，他們不是那么急功近利，很多都是關(guān)愛社會(huì)的好公民。
　　“90后”和“80后”差不多，是有延續(xù)性的，但是他們是物質(zhì)條件更好、更自我的一代，見的世面更多。我覺得他們?cè)谧非蟪晒Φ臅r(shí)候，首先要有吃苦耐勞的精神，其次要有國(guó)家認(rèn)同。
　　如今“80后”、“90后”不約而同地出現(xiàn)一種抱怨文化，并在互聯(lián)網(wǎng)上放大他們的聲音。他們對(duì)社會(huì)的要求很高，同時(shí)卻放低了對(duì)自己的要求。比如年紀(jì)輕輕就要求家里、要求社會(huì)提供優(yōu)越的住房條件等。社會(huì)可以給你更多的關(guān)愛、去想辦法幫你解決困難，但實(shí)質(zhì)性的問題還需要個(gè)人去面對(duì)，去奮斗。這是社會(huì)應(yīng)該提供的，但不是你應(yīng)該要求社會(huì)的。你有社會(huì)責(zé)任，你要對(duì)社會(huì)作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)之后，才能對(duì)社會(huì)有更高的要求。追求公平正義是指社會(huì)起跑線的公平正義，但所到達(dá)的終點(diǎn)必定有所不同。社會(huì)應(yīng)該對(duì)每個(gè)人公平，提供平等的成功機(jī)會(huì)，但是每個(gè)人都有天生的不平等，所以要對(duì)社會(huì)有責(zé)任、有承諾，同時(shí)對(duì)自己的命運(yùn)有清醒的認(rèn)識(shí)。
　　■（ 責(zé)編/王慧 美編/李祥峰）