體育教育專業(yè)武術(shù)專業(yè)課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系創(chuàng)新研究

唐 波,郭亞飛,申麗瓊

(紅河學(xué)院體育學(xué)院,云南蒙自661100)

體育教育專業(yè)武術(shù)專業(yè)課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系創(chuàng)新研究

唐 波,郭亞飛,申麗瓊

(紅河學(xué)院體育學(xué)院,云南蒙自661100)

基于大學(xué)專業(yè)課程評(píng)價(jià)的本來(lái)意義和民族文化承傳的根本目的,對(duì)我國(guó)高校體育教育專業(yè)武術(shù)專業(yè)課程的評(píng)價(jià)體系展開(kāi)分析,認(rèn)為偏頗的武術(shù)觀所導(dǎo)致的“過(guò)于追求課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)結(jié)果的數(shù)量化,忽視課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的有效性”是影響武術(shù)專業(yè)課程目標(biāo)達(dá)成的直接原因.根據(jù)專業(yè)教育需求所賦予的武術(shù)課程目標(biāo),提出了以知識(shí)、能力、素質(zhì)并重來(lái)構(gòu)建新的武術(shù)專業(yè)課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,并對(duì)此進(jìn)行了論證.

體育教育專業(yè);武術(shù)課程;評(píng)價(jià)體系;創(chuàng)新

教育是一項(xiàng)面向未來(lái)的事業(yè),發(fā)展性是其主要形態(tài)和基本屬性.課程評(píng)價(jià)通過(guò)診斷、批評(píng)、反省、反饋等功能來(lái)對(duì)課程教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值認(rèn)識(shí)和質(zhì)量監(jiān)控,最終促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展和課程的不斷改進(jìn).作為我國(guó)高校體育教育專業(yè)主干課程組成部分的武術(shù)課程,其課程設(shè)置的最初目的是為了突破“蘇聯(lián)模式”并試圖達(dá)到彰顯民族形式體育、傳承民族文化的課程目標(biāo).但在我國(guó)長(zhǎng)期的以科學(xué)主義為核心思想的現(xiàn)代知識(shí)觀和傳統(tǒng)的體育認(rèn)識(shí)觀的影響下,在對(duì)體育學(xué)科認(rèn)識(shí)偏頗的情況下,不光對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)趨于簡(jiǎn)單,更是將作為高校專業(yè)教育的武術(shù)課程進(jìn)一步簡(jiǎn)化,將明顯帶有西方體育痕跡的競(jìng)技武術(shù)作為教育推廣的重要的、甚至是唯一的教育內(nèi)容.理所當(dāng)然,重視武術(shù)表層功能即身體鍛煉屬性的武術(shù)課程評(píng)價(jià)體系和學(xué)生成績(jī)的評(píng)定模式也自然的將西方自然科學(xué)、量化的評(píng)價(jià)作為中國(guó)武術(shù)教育評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn).這種課程評(píng)價(jià)不僅失去了太多的教育教學(xué)反饋信息、丟棄了“教人育人”的根本目標(biāo),也根本不能實(shí)現(xiàn)“彰顯民族形式體育、傳承民族文化”的課程目標(biāo)——即:培養(yǎng)具有武術(shù)“文化意識(shí)”的人和懂得利用武術(shù)進(jìn)行“教人育人”的方法的人.本研究旨在分析該問(wèn)題的形成原因,陳述構(gòu)建新的武術(shù)課程評(píng)價(jià)體系的必要性和構(gòu)建依據(jù),創(chuàng)設(shè)了能夠真正實(shí)現(xiàn)作為專業(yè)教育的武術(shù)課程目標(biāo)達(dá)成的課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系.

1 現(xiàn)狀描述:問(wèn)題與成因

我國(guó)高校武術(shù)專業(yè)課程設(shè)置起始于1954年中央體育學(xué)院,1958年8月北京、上海體育學(xué)院分別設(shè)置武術(shù)系,其他體育學(xué)院相繼完成武術(shù)專業(yè)課程設(shè)置.半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),武術(shù)課程早已作為我國(guó)高校體育教育專業(yè)主干課程并在高校專業(yè)課程體系中占據(jù)一席之地,這一舉措,無(wú)論是從文化傳承或?qū)I(yè)建設(shè)的角度,對(duì)我國(guó)高等體育教育而言都可以說(shuō)提供了一個(gè)用之不竭的資源.但長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)特有的體育發(fā)展環(huán)境和高等教育的特殊背景,作為高校專業(yè)課程組成部分的武術(shù)在課程設(shè)置、課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式與方法、手段以及課程評(píng)價(jià)體系和學(xué)生成績(jī)的評(píng)定模式也隨著我國(guó)特有的體育思想和與之相配套的競(jìng)技化課程理念,與其它技能類課程一樣,形成了一個(gè)以偏重于技術(shù)承傳、側(cè)重于體育形態(tài)的中國(guó)武術(shù)課程體系.

作為教育專業(yè)主干課程的武術(shù),在課程設(shè)置之初是為了突破“蘇聯(lián)模式”,并試圖達(dá)到彰顯民族形式體育、傳承民族文化的課程目標(biāo),但長(zhǎng)時(shí)間的“大體育”環(huán)境,具有與西方體育完全不同的學(xué)科理念和文化內(nèi)涵的武術(shù),哪怕僅僅只是外形上的相似,也在“大體育”的認(rèn)識(shí)慣性影響下,將明顯帶有西方體育痕跡的競(jìng)技武術(shù)作為教育推廣的重要的、甚至是唯一的教育內(nèi)容.理所當(dāng)然,重視武術(shù)表層功能即身體鍛煉屬性的武術(shù)課程評(píng)價(jià)體系和學(xué)生成績(jī)的評(píng)定模式也自然的將西方自然科學(xué)、量化的評(píng)價(jià)作為中國(guó)武術(shù)教育評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn).

1.1 過(guò)于追求課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)結(jié)果的數(shù)量化

在評(píng)價(jià)內(nèi)容上,比較重視武術(shù)技能和專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能力的測(cè)試,而忽視作為專業(yè)課程教育教學(xué)所應(yīng)該具有的知識(shí)、能力、態(tài)度、情感等綜合素質(zhì)的考察;在評(píng)價(jià)方法上更多地倚重?cái)?shù)量化的結(jié)果,將武術(shù)運(yùn)動(dòng)的技能、技巧簡(jiǎn)單地使用“二次量化”,即先確定水平狀態(tài),再轉(zhuǎn)換成具體的分?jǐn)?shù),把各種狀態(tài)按照程度高低都賦予分?jǐn)?shù),使所有的評(píng)價(jià)信息都數(shù)量化,忽視了狀態(tài)性的質(zhì)性評(píng)價(jià),丟棄了太多的教育教學(xué)反饋信息.

1.2 忽視課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的有效性

主要反映在課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)結(jié)果與課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)目標(biāo)的背離.效度是活動(dòng)結(jié)果與目標(biāo)之間的一致性程度.作為專業(yè)教育重要組成部分的武術(shù)課程評(píng)價(jià)目標(biāo)應(yīng)該有多種,按照泰勒在課程評(píng)價(jià)目標(biāo)模式中所指出的:“評(píng)價(jià)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)確定課程與教學(xué)計(jì)劃實(shí)際達(dá)到教育目標(biāo)程序的過(guò)程”[1].因此,“教人育人”是評(píng)價(jià)的根本目標(biāo),效率是直接目標(biāo),且效率必須是以符合武術(shù)自身發(fā)展和社會(huì)對(duì)武術(shù)的需求為前提.時(shí)至今日的武術(shù)專業(yè)課程評(píng)價(jià)既要檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題,又要分出前后名次,這種雙重目標(biāo)使評(píng)價(jià)方案在指標(biāo)體系上追求大而全,在結(jié)果方面卻又把所有的信息簡(jiǎn)單化為一個(gè)數(shù)值,使檢查與評(píng)比兩個(gè)目標(biāo)都無(wú)法圓滿完成.這種結(jié)果與目標(biāo)的背離,從外在效度上影響了評(píng)價(jià)的有效性.具體表現(xiàn)在:在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上,過(guò)多強(qiáng)調(diào)共性和一般趨勢(shì),忽視了個(gè)體差異和個(gè)性化發(fā)展的價(jià)值;在評(píng)價(jià)主體上,學(xué)生基本處于消極的被評(píng)價(jià)地位,基本沒(méi)有形成被評(píng)價(jià)者、其他學(xué)生、教師等多主體共同參與、交互作用的模式.從評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)主體方面忽視了社會(huì)對(duì)武術(shù)需求的效率目標(biāo);在評(píng)價(jià)重心上,過(guò)于關(guān)注結(jié)果,忽視學(xué)生在不同時(shí)期的進(jìn)步和努力程度,不能很好發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展的功能,丟棄了“教人育人”的根本目標(biāo).此,它也本來(lái)就不是純粹身體教育的體育所能概括的,將武術(shù)作為體育學(xué)范圍中的專業(yè)課程進(jìn)行設(shè)置,已經(jīng)顯示我們對(duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)的單一,再將西方自然科學(xué)、量化的評(píng)價(jià)作為中國(guó)武術(shù)教育評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn),只能再一次說(shuō)明我們對(duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)的膚淺.

2.2 課程評(píng)價(jià)的本來(lái)意義

教育是一項(xiàng)面向未來(lái)的事業(yè),發(fā)展性是其主要形態(tài)和基本屬性.作為教育活動(dòng)必要組成部分的課程評(píng)價(jià)是通過(guò)對(duì)教育教學(xué)過(guò)程的診斷、批判、反省、反饋等功能來(lái)對(duì)課程教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值認(rèn)識(shí)和質(zhì)量監(jiān)控.包括課程評(píng)價(jià)體系的設(shè)置、課程評(píng)價(jià)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、課程評(píng)價(jià)策略的實(shí)施等等.其基本目標(biāo)就是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師教學(xué)能力以及教師綜合素質(zhì)提高和課程教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn),而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和課程教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)則是課程評(píng)價(jià)的根本目的.在這一原則性要求指導(dǎo)下,課程評(píng)價(jià)應(yīng)該依據(jù)教育的發(fā)展性目標(biāo),以評(píng)價(jià)對(duì)象發(fā)展為導(dǎo)向,運(yùn)用現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的理論、技術(shù)和方法,對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象發(fā)展現(xiàn)狀及潛能進(jìn)行系統(tǒng)分析與價(jià)值判斷.其評(píng)價(jià)目標(biāo)、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)過(guò)程和評(píng)價(jià)結(jié)果的處理都是為了促進(jìn)評(píng)價(jià)對(duì)象的未來(lái)發(fā)展,使評(píng)價(jià)對(duì)象不斷認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我,逐步實(shí)現(xiàn)不同層次的發(fā)展目標(biāo).使學(xué)校對(duì)學(xué)生承擔(dān)起一種終身教育的使命和責(zé)任,使一切的教育教學(xué)都是為了學(xué)生未來(lái)的發(fā)展,把教育變成對(duì)學(xué)生素質(zhì)的陶冶和終生發(fā)展的儲(chǔ)備.

此外,以人為本是課程評(píng)價(jià)的核心理念.以人為本就是“以人為價(jià)值的核心和社會(huì)的本位,把人的生存和發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo),一切為了人,一切服務(wù)于人”[1].以人為本的課程評(píng)價(jià)理念,是將課程評(píng)價(jià)作為一種管理手段,其終極目標(biāo)不是通過(guò)一定尺度來(lái)限制人和管理人,更不是對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行等級(jí)劃分,而是發(fā)展人,是一種真正自覺(jué)自由、為了實(shí)現(xiàn)和提高人的價(jià)值的教育管理活動(dòng).教育活動(dòng)是以人及其關(guān)系為自己的研究對(duì)象的,這里的“人”是具有情感、自我意識(shí)的主體,它不可能像科學(xué)的“物”一樣被描述和說(shuō)明,面對(duì)教育活動(dòng)的反饋,它具有自己的思想、策略和文化背景,具有吸收與排斥的自身規(guī)定能力,單一的線性測(cè)量評(píng)價(jià)完全忽略了人的情感和人的自我主體意識(shí).因此,課程評(píng)價(jià)不能僅僅是對(duì)課程教育事實(shí)的描述和判別,更在于通過(guò)它達(dá)到對(duì)人的意義的體認(rèn)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn).作為教育組織管理活動(dòng)重要組成部分的課程教育教學(xué)評(píng)價(jià),其根本目標(biāo)必須是教人育人.即使是為了促使課程自身的不斷改進(jìn)與提高,其目標(biāo)也必須是指向人的發(fā)展.只有充分發(fā)展了人的價(jià)值,才能更好地實(shí)現(xiàn)教育的根本目的、滿足社會(huì)的利益需要,否則就一定會(huì)違背教育規(guī)律,達(dá)不到教育活動(dòng)的真正目的.[1]

2 構(gòu)建新的武術(shù)課程評(píng)價(jià)體系的依據(jù)

2.1 作為專業(yè)教育的武術(shù)不應(yīng)該只是運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能的傳輸工具

中國(guó)武術(shù)是中華民族在獨(dú)特的自然、經(jīng)濟(jì)、地理、政治、文化等環(huán)境中所形成的一種文化現(xiàn)象,受中華哲學(xué)思想的影響,在體育思想中直接顯露著本民族的基本哲學(xué)理念,處處表現(xiàn)出“天人合一”、“禮”與“和”的特征,注重以整體的概念描述人體運(yùn)動(dòng)過(guò)程中形態(tài)、機(jī)能、意念、精神諸方面的活動(dòng),以及這些狀態(tài)與外部世界的聯(lián)系.同時(shí),蘊(yùn)含了特有的民族審美心理特征.從體育原理上體現(xiàn)出了中華民族追求平衡和順應(yīng)自然的主體化思維方式;從技術(shù)特點(diǎn)上,反映出中華民族以智斗勇、追求技巧的審美心理;從規(guī)則上,強(qiáng)調(diào)禮讓為先、點(diǎn)到為止的守內(nèi)、尚禮的人格傾向.因

3 武術(shù)課程評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

3.1 設(shè)計(jì)理念

表1 體育教育專業(yè)武術(shù)課程評(píng)價(jià)體系指標(biāo)

準(zhǔn)確把握武術(shù)課程目標(biāo)、逐步完善武術(shù)課程評(píng)價(jià)體系、彰顯課程評(píng)價(jià)的本來(lái)意義是本研究的設(shè)計(jì)理念.依據(jù)教育部《普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)各類主干課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》,武術(shù)課程的總體目標(biāo)是:使學(xué)生了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化特點(diǎn),傳承民族體育文化;掌握基本的防身自衛(wèi)知識(shí)和技能;成為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)體育事業(yè),弘揚(yáng)民族精神,具有一定教學(xué)能力和運(yùn)用武術(shù)運(yùn)動(dòng)方法進(jìn)行強(qiáng)身健身指導(dǎo)的體育教育人才.即:培養(yǎng)具有武術(shù)“文化意識(shí)”的人和懂得利用武術(shù)進(jìn)行“教人育人”的方法的人,才是專業(yè)教育中武術(shù)課程的目標(biāo).因此,作為武術(shù)課程構(gòu)成要素之一的課程評(píng)價(jià),也只是武術(shù)教育實(shí)現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程.構(gòu)建科學(xué)、合理的武術(shù)課程評(píng)價(jià)體系,使學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中獲得心靈和知識(shí)、技能的升華,形成客觀理性的人格,進(jìn)而追求教育的最終目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)人的生存和發(fā)展的最高價(jià)值追求.

3.2 新的武術(shù)課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建

“課程不只是傳遞知識(shí)的工具,也是創(chuàng)造和重新創(chuàng)造我們和我們文化的工具.”[6]作為專業(yè)課程重要組成部分的武術(shù),其教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)具有武術(shù)“文化意識(shí)”的人和懂得利用武術(shù)進(jìn)行“教人育人”的方法的人.因此,構(gòu)建新的武術(shù)課程評(píng)價(jià)體系應(yīng)該是在“以文教化”的前提下,關(guān)注作為身體文化教育的效用;在關(guān)注武術(shù)知識(shí)、技能掌握的同時(shí),更加重視學(xué)生能力的培養(yǎng);在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的同時(shí),重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度和探究精神,發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能.并最終達(dá)到重新創(chuàng)造我們和實(shí)現(xiàn)我們的武術(shù)文化為人類造福的文化目的.

為此,本研究總結(jié)提煉出了體育教育專業(yè)武術(shù)課程評(píng)價(jià)指標(biāo)體系(表1).該評(píng)價(jià)體系中的武術(shù)課程目標(biāo)作為課程評(píng)價(jià)的總體指標(biāo),即:培養(yǎng)具有武術(shù)“文化意識(shí)”的人和懂得利用武術(shù)進(jìn)行“教人育人”的方法的人;一級(jí)指標(biāo)確定為知識(shí)、能力、素質(zhì),是培養(yǎng)具有武術(shù)“文化意識(shí)”的人和懂得利用武術(shù)進(jìn)行“教人育人”的方法的人的落實(shí);二級(jí)指標(biāo)是知識(shí)、能力、素質(zhì)所含內(nèi)容的解構(gòu),它起到的作用是既為課程提供了基本知識(shí)體系及內(nèi)容,也決定著課程的內(nèi)涵與品性;三級(jí)指標(biāo)既體現(xiàn)了課程目標(biāo)的逐條落實(shí),更展示了學(xué)生在課程學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)過(guò)程中所應(yīng)該追求的心靈、知識(shí)與技能的升華,促進(jìn)客觀理性人格的形成,進(jìn)而追求教育的最終目標(biāo)的具體要求.真正達(dá)到作為大學(xué)專業(yè)課程設(shè)置的應(yīng)有價(jià)值,在追求最終教育目標(biāo)達(dá)成的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有武術(shù)“文化意識(shí)”的人和懂得利用武術(shù)進(jìn)行“教人育人”的方法的人的課程目標(biāo).指標(biāo)的確立主要采用德?tīng)柗品ㄟM(jìn)行,把理論模型中的指標(biāo)體系設(shè)計(jì)成問(wèn)卷咨詢表,請(qǐng)專家根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行判斷和選擇.然后根據(jù)專家意見(jiàn)刪除一些不能較好的反映評(píng)價(jià)對(duì)象的指標(biāo),保留專家認(rèn)可指標(biāo)[4].最后編制了一套新的體育教育專業(yè)武術(shù)課程的指標(biāo)測(cè)量體系.

4 結(jié)語(yǔ)

課程是一種文化選擇,但創(chuàng)新更是人類文明的源泉.作為我國(guó)高校體育教育專業(yè)主干課程的武術(shù)課程,從文化建構(gòu)的角度而言,主要是傳遞、改革與創(chuàng)新優(yōu)秀的民族文化,從專業(yè)教育的角度而言,是培養(yǎng)具有武術(shù)“文化意識(shí)”的人和懂得利用武術(shù)進(jìn)行“教人育人”的方法的人.因此,武術(shù)課程評(píng)價(jià)體系的建立必須圍繞課程的目標(biāo)進(jìn)行,在尋求實(shí)現(xiàn)人的生存和發(fā)展的最高價(jià)值追求的前提下,適應(yīng)新教育形勢(shì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求.即要注重評(píng)價(jià)內(nèi)容的多種知識(shí)與能力的結(jié)合,又考慮評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一和個(gè)體差異的結(jié)合;即要注重評(píng)價(jià)方法的量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合,還要注重評(píng)價(jià)主體中的評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者的相結(jié)合以及評(píng)價(jià)形式的終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合.真正實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)目標(biāo)、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)過(guò)程和評(píng)價(jià)結(jié)果的處理都是為了促進(jìn)評(píng)價(jià)對(duì)象的未來(lái)發(fā)展,把人的生存和發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)我們的民族文化再創(chuàng)造.

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An Innovation Study on the Course Evaluation Indexes of Martial Arts on Physical Education Students

TANG B o,GUO Ya-fei,SHEN L i-qiong
(Sports College of Hong he University,Mengzi 661100,China)

This paper analyzed on the evaluation system of martial arts courses on physical education students based on the original intention of course evaluation and inheritance of national culture.The results showed that the biased martial arts concept which sacrificed the effectiveness of course evaluation for its quantity directly influenced the accomplishment of martial arts course objectives.According to the assigned course objectives of martial arts,a course evaluation system focused on knowledge,ability and quality was recommended,discussion has also been made.

physical education;the course of martial arts;evaluation system;innovation

G423

A

1008-9128(2011)02-0080-04

2011-01-20

唐波(1963-),男,湖南慈利人,教授。研究方向:民族傳統(tǒng)文化學(xué)。

[責(zé)任編輯 姜仁達(dá)]