略論明代山東藩王的藏書文化

張 弘 董文強

略論明代山東藩王的藏書文化

張 弘 董文強

明代山東藩王的藏書以其數(shù)量大、種類多、特色鮮明、質(zhì)量上乘等特質(zhì),在山東乃至全國的私人藏書體系中占據(jù)了重要位置,從而在保存和傳承歷史文化典籍,推動學(xué)術(shù)與文化發(fā)展等方面,發(fā)揮了一定作用。這種良性局面的形成,是與當(dāng)時山東地區(qū)經(jīng)濟、文化的發(fā)展,藩王的特殊政治境遇,優(yōu)厚的經(jīng)濟待遇,以及良好的文化教育等,存在著密切的關(guān)聯(lián)。

明代;山東藩王;藏書文化

一、基本情況

(一)藩王分布

為確保朱氏皇朝長治久安,明朝實行除太子外諸子封藩鎮(zhèn)地,以夾輔中央。“據(jù)統(tǒng)計,終明一代270余年,皇族子弟封王者有62人,其中真正建藩的50人。在50個王府中除因罪奪爵,無子封除之外,有28個藩府與明王朝相始終?！盵1]山東因其特殊的地理位置,先后有六位宗室親王分藩山東?，F(xiàn)據(jù)有關(guān)史料,列表如下。[2]

府號首封王封地就藩時間除封時間備注齊王府太祖七子朱青州洪武十五年永樂四年一世。成祖削藩,廢為庶人魯王府太祖十子朱檀兗州洪武十八年明亡傳十代十一王,與明相終漢王府成祖二子朱高煦樂安永樂十五年宣德元年高煦之變失敗,廢為庶人德王府英宗二子朱見濟南成化三年崇禎十二年傳七代六王,末代為清廷所殺衡王府憲宗七子朱青州弘治十二年明亡傳六代七王,末代為清廷所殺涇王府憲宗十二子朱沂州弘治十五年嘉靖十六年一世,無子襲封

由此可知,齊王、漢王、涇王或因罪廢為庶人,或無子襲封,僅一世而除封,存世較短;存續(xù)時間較長的山東藩王,有魯、德、衡三藩。

(二)藏書等簡況

明代李開先的《李中麓閑居集·張小山小令后序》錄有:“洪武初年,親王之國必以詞曲一千七百本賜之。”[3]另據(jù)史載,明太祖還多次御賜書籍予諸王。洪武六年(1373)三月癸卯,頒《昭鑒錄》于諸王;洪武二十四年(1391)六月甲戌,賜諸王《史記》、《元史》、《資治通鑒》;洪武二十六年(1393),賜予諸王《永鑒錄》。[4]這些賜書為山東諸藩王的藏書奠定了較好的基礎(chǔ)。此后,歷代皇帝多有賜書之舉,加之諸藩王的其他藏書活動,藏書量漸趨宏富。與其他省份藩王相比,山東諸藩府的藏書數(shù)量雖不是最多,但也是頗具規(guī)?！，F(xiàn)略作梳理,以觀其狀。

齊府:除太祖兩次遍賜諸王《昭鑒錄》、《史記》、《元史》、《資治通鑒》和1700本詞曲外,洪武十七年(1384),獲御賜《大明清類天文分野書》。[5]明代葉盛《水東日記》還記有一書可尋:“張文忠公養(yǎng)浩全集有歐陽圭齋序,今在故副都御使云中孫廷瑞家,蓋齊福舊物,廷瑞得之青州府中?！盵6]但經(jīng)過建文、永樂兩朝的削藩,齊王最終在永樂四年(1408)被廢為庶人。其藏書和刻書活動沒有更多的史料以供考證。不過,僅就所獲賜書來看,其藏書量已較可觀。

魯王府:洪武二十二年(1389)前,其藏書有文可考者有洪武初年的1700本詞曲和洪武六年的賜書。史載朱檀“好文禮士,喜詩歌”,[7]其藏書量想必較為豐富,這由其隨葬圖書可見一斑。其隨葬書籍中皆為元刻本,共7種21冊:《朱子訂定蔡氏(書)集傳》6卷3冊,《增入音注括例始末胡文定公春秋傳》30卷6冊,《四書集注》19卷2冊,《少微家塾點校附音通鑒節(jié)要》60卷5冊,《朱文公校昌黎先生文集》52卷5冊,《黃氏補千家注紀(jì)年杜工部詩史》36卷2冊。[8]洪武朝后,魯府多次獲得御賜書籍,主要有成祖賜《圣學(xué)心法》;[9]武宗賜《四書集注》、《唐三體詩》;[10]世宗賜《四書集注》、《孝順事實》、《為善陰騭》、《四書大全》、《四書》、《性理大全》、《通鑒》。[11]在山東諸藩中,魯府刻書亦不后人。明代周弘祖《古今書刻》錄有《群書鉤玄》、《西游記》、《蓬萊圖》等4種。[12]但周弘祖生活于明代嘉靖、弘治年間,其記錄的有明一代的刻書并不完備。有研究者認(rèn)為,“魯藩府嘉靖以迄萬歷,魯王府先后刻書,有題敏學(xué)書院,或稱承訓(xùn)書院,或稱三畏堂,其見著錄者凡十三種”。[13]但近人張秀民在考察諸方資料著成的《中國印刷史》中則認(rèn)定為14種,分別是(宋)楊萬里《誠齋易傳》22卷、(宋)張先生校正《楊寶學(xué)易傳》20卷、(明)任瀛《翰林古文鈔》、(晉)葛洪《抱樸子》70卷,《西游記》、《蓬萊圖》、(元)高恥傳《群書鉤玄》12卷、(元)《薩天錫詩》、《金精直指》1卷、(梁)劉勰《文心雕龍》、《海岳靈秀集》22卷、《魯藩望洋詩稿》、(明)劉應(yīng)泰《魯府秘方》4卷、《龔?fù)①t禁方》。[14]魯府后人還充分利用藏書資源,著書立說。這突出地表現(xiàn)在史學(xué)與文學(xué)領(lǐng)域。在史學(xué)領(lǐng)域,有朱當(dāng)眄的《宮省覽聲錄》(?？?xì)v代年號)、《明朝典故集遺》;在文學(xué)領(lǐng)域,有巨野王玄孫朱觀的《濟美堂稿》、《海岳靈秀集》。而萬歷《兗州府志·藝文志》中則錄有魯府后人的諸多詩作。[15]上述刻書與著述對豐富其藏書頗有裨益。

漢王府:與其他藩王一樣,漢王也多次受御賜內(nèi)府書籍。永樂七年(1411)受成祖《圣學(xué)心法》;永樂二十二年(1426)獲《皇明祖訓(xùn)》。[16]有研究者稱,“高煦家多藏書,撰有《擬古感興詩》1卷(在宣德元年之前,內(nèi)僚為其鏤板)。”[17]

王府:德王“家多賜書”。[18]朱見勤于刻書,據(jù)《古今書刻》記載,府刻書有6種:《舜泉歌》、《云莊樂府》、《儒門親事》、《張文忠家訓(xùn)》、《小學(xué)》、《張文忠詩集》。[19]這只是嘉靖、弘治以前的刻書情況,統(tǒng)計數(shù)據(jù)并不完備。張秀民則記府刻有:《藥師本愿功德寶卷》、《漢書白文》(100卷)、(梁)《昭明太子文集》、《舜泉歌》、《儒門親事》(15卷)、(元)張養(yǎng)浩《云莊樂府》、《張文忠家訓(xùn)》、《張文忠詩集》、《小學(xué)》等9種。[20]其中“《藥師本愿功德寶卷》首有彩圖,為現(xiàn)存最早寶卷之一”;《漢書白文》印刻也極為考究,為后世所珍視。[21]

二、主要特點

(一)藏書數(shù)量大

清代葉德輝在評價明代藩王的藏書情況時,嘗言:“大抵諸藩優(yōu)游文史,黼黻太平。修學(xué)好古,則河間比肩;巾箱寫經(jīng),則衡陽接席。”[30]將明代藩王藏書與漢代河間王、南齊衡陽相提并論,足見其藏書宏富。明代山東藩王雖非藩王藏書之冠,但后世多以“家多藏書”稱之;雖不能與周、晉齊肩,但足可與遼、秦、徽、鄭等府并論。恰如張秀民所說:“明私家藏書以諸藩為最富,以其得自內(nèi)府之頒賜。周府、衡府、徽府、江寧府,各有書目。弋陽端惠王朱拱,南昌奉國中尉朱統(tǒng),衡恭王朱,各聚書十余萬卷。……高唐,廬江王見并以藏書著稱?！盵31]在山東藩王中,衡恭王、高唐王因其藏書之富而榜上有名。其他諸府,亦不后人。加之諸府勤于刻書及數(shù)量可觀的著述,使其藏書數(shù)量較大。

(二)藏書種類頗豐,地方特色鮮明

如上所述,明代山東諸藩府所獲賜書目、所刻之書和所著之書的種類繁多,主要有以下幾類:1.儒家經(jīng)典:《四書》、《四書大全》、《四書集注》等; 2.史家著述:《史記》、《資治通鑒》、《元史》等; 3.訓(xùn)典方謨:《昭鑒錄》、《孝順事實》、《皇明祖訓(xùn)》等;4.文學(xué)著作:御賜詞曲1700本,其他文集《衡藩重刻胥臺先生集》、《洪武正韻》、《張文忠詩集》等;5.醫(yī)藥典籍:《攝生眾妙方》、《急救良方》等;6.啟蒙讀物:《小學(xué)》等;7.政書:《洪武圣政頌》、《皇明政要》等。[32]藏書不僅經(jīng)史子集都有所涉及,而且一些醫(yī)學(xué)等實用書籍也有涉獵,種類不謂不富。其中既有宋元善本、內(nèi)府精善之本,又有本府設(shè)肆自刻之書;既有明代以前的著述,也不乏當(dāng)時士人之作。不僅如此,諸藩府藏書還頗具地方特色。在儒家文化源地駐封,諸藩王的藏書業(yè)多受其熏染,對齊魯海岱文獻(xiàn)典籍的收藏多有側(cè)重。例如,巨野王玄孫朱觀“嘗輯山東諸家詩《海岳靈秀集》”。[33]又如,德府所藏張養(yǎng)浩所著《云莊樂府》、《張文忠家訓(xùn)》、《張文忠詩集》等。[34]

(三)藏書質(zhì)量上乘,刻書尤為精善

山東諸藩王所獲賜內(nèi)府本,多為宋元善本,其精善程度無需贅言,為后世藏家所推崇。除此之外,諸藩府的藏書多是本府以所獲賜書為底本而翻刻和抄錄的,其工藝也十分精妙。正如有的研究者所評價的那樣:“明代官刻的書以藩府所刻為最好”。[35]僅舉其一二,以窺全貌。嘉靖年間,府最樂軒所刻《漢書》,“為蘇州良工所雕,所用紙墨,多選料,印刷裝背,極為考究,大字寬本,藍(lán)綾包背裝,近似內(nèi)府本,明刻之最精者”。[6]嘉靖二十三年(1544),魯府所刻《張先生校正楊寶學(xué)易傳》,《藏書群書經(jīng)眼錄》中稱其“刊印極精”。諸藩府的抄本也十分考究。前述王士所得衡府高唐王散于市的藏書《玉楮集》、《左氏傳說》,都是手抄本。其“紙墨俱佳,流傳絕少,極為珍秘”。[37]

諸藩府刻抄的書籍之所以多精雅,主要有以下幾點原因:首先,諸藩府多獲御賜內(nèi)府本,依此為翻刻底本,具備精良的基礎(chǔ)。其次,諸藩王有“特殊的政治生態(tài),游離于統(tǒng)治與被統(tǒng)治階級之間,享有著極大的政治和經(jīng)濟特權(quán)”。[38]朝廷給予其豐厚的待遇,配有專門的官署,有較為專業(yè)的翻刻機構(gòu),具有翻刻的財力和物力。其三,諸藩王大多勤于讀書,工于書法,喜好藏書,務(wù)求精善。其四,明代印刷術(shù)已得到了長足發(fā)展,達(dá)到了較高的水平,為諸藩王刻書提供了一定的技術(shù)支撐。最后,諸藩封地在孔孟之鄉(xiāng)齊魯大地,受其尊學(xué)尚文、重藏喜著傳統(tǒng)的熏染。如魯府封地在孔子故里曲阜緊鄰的兗州,此地重禮崇義,尊賢尚親,“魯多君子,匪自今矣。豈非高皇帝之大訓(xùn)與周孔之遺風(fēng)哉?”[39]其地圖書收藏蔚然成風(fēng),潛移默化的影響不可小覷。

(四)藏書之中,多有著述

明代皇室極為重視教育,諸藩王的子孫由此也多受到良好的培養(yǎng),往往具有較高的文化素養(yǎng)。他們藏書多非為了裝點門面,而是以藏養(yǎng)讀,藏以濟學(xué),以便親自著述。新樂王博雅善文辭,搜求諸藩所作,編纂成《綺合繡揚集》,撰有《衡府書目》、《洪武圣政頌》、《皇明政要》、《丁巳同封錄》各1卷。衡恭王朱“撰有《篆字便于搜索》四卷,《歲寒摘稿》若干卷”。[40]衡府高唐王朱厚撰有《琴譜瑟譜》1卷,等等。

三、作用與影響

其一,保存和傳承了歷史文化典籍。首先,明代藩王的藏書不僅藏量宏富,而且藏書的質(zhì)量也非常精雅。這在客觀上擔(dān)負(fù)起古典文獻(xiàn)的保存和傳承的歷史責(zé)任。其次,由于其特殊的社會地位和充足的財力、物力,明代藩王使有明一朝的藏書有增無減,多沒散失,極大程度地保存了歷史文化典籍,避免了一般私家藏書通常因財力或子孫不孝,造成畢生集藏在身后多外失無存。再次,明代諸藩王多具有較高的文化素養(yǎng),堅持以藏養(yǎng)讀,勤于刻抄。其刻書、抄書之舉,使文獻(xiàn)典籍流傳的數(shù)量和速度都有所提升,在一定程度上緩解了典籍孤本傳世易于亡佚的弊病,使宋元孤本得以留存于世,為后世藏書家和學(xué)者所得,流傳至今。不僅如此,諸藩王的翻刻底本和翻刻的質(zhì)量都堪稱精良,為世人的翻刻、學(xué)習(xí)、校讎研究提供了較好的版本。其藏書活動在保存我國重要文獻(xiàn)資源方面做出了不可替代的貢獻(xiàn),從而在我國藏書文化史上占據(jù)一定的地位。

其二,廣交士人,在一定程度上推動了山東地域的文化發(fā)展。明代山東的諸藩王大多以讀書、藏書、著書為韜晦免禍之計。其優(yōu)越的經(jīng)濟待遇和豐富的藏書,使諸藩王有條件讀書問學(xué),刻抄著述。如上所述,諸藩多有數(shù)量不等的著述。有的藩王,如衡府新樂王朱載璽可謂著作等身,而他撰的《衡府書目》還豐富了明代的目錄學(xué)。另外,諸藩王多與當(dāng)時的文人學(xué)士交往,使其藏書得以在較廣的范圍內(nèi)流傳。明代山東諸藩多好文史,又多處于歷史名城、交通便利如曲阜、青州、濟南等地。這為藩王與明代山東文士交往提供了一定便利條件。諸藩王修書院、建詩社、交文士,史載魯府中朱觀、朱觀美“所交游賢士大夫幾遍海內(nèi)”。[41]其藏刻之書為學(xué)林提供了極為珍貴、豐富的研究材料和佐證,促進了當(dāng)時和后世的學(xué)術(shù)發(fā)展,也在一定程度上推動了山東地域文化的演進。明亡后,明代山東諸藩王的藏書多散于市,雖有亡佚,但大部分圖書為后世藏書家所得,繼續(xù)發(fā)揮著歷史作用。

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張弘,濟南大學(xué)歷史與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院教授,歷史學(xué)博士(郵政編碼 250022);董文強,山東師范大學(xué)歷史文化與社會發(fā)展學(xué)院歷史學(xué)碩士研究生(郵政編碼 250014)

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1672-6359(2011)02-0055-04

(責(zé)任編輯 曹連海)