淺析高校教師的緘默知識(shí)及其顯性化策略

普文龍

(云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 離退休工作處，云南 昆明 650201)

“緘默知識(shí)”是一個(gè)古老的話題。早在古希臘時(shí)代，柏拉圖就指出“萬(wàn)有的真理存于心靈里”。因此，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)必須訴諸心靈，而是不外求。他把知識(shí)分為直觀感知的知覺(jué)、技術(shù)論定的判斷和本質(zhì)領(lǐng)悟的知識(shí)，而本質(zhì)領(lǐng)悟的知識(shí)也就是緘默知識(shí)。在我國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展史上，道家、玄學(xué)、佛學(xué)特別是禪宗都對(duì)緘默認(rèn)識(shí)有論述。老子說(shuō)“知者不言，言者不知”、“知者不博，博者不知”，莊子也說(shuō)“只可意會(huì)，不可言傳”，韓愈曰“默焉而意已傳”，這些都是關(guān)于緘默知識(shí)的經(jīng)典論述。

在高校教師知識(shí)結(jié)構(gòu)中，緘默知識(shí)是非常重要的一種知識(shí)類型，它與顯性知識(shí)一樣在教育教學(xué)活動(dòng)中普遍存在，并對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)起著導(dǎo)向作用。但由于這類知識(shí)的內(nèi)隱性及難以言明而被忽視。因此，促使教師緘默知識(shí)的顯性化是進(jìn)行有效教學(xué)及教師專業(yè)發(fā)展的途徑。

社會(huì)的高速發(fā)展對(duì)教師及教學(xué)任務(wù)提出很高的要求，要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，要求轉(zhuǎn)變單一的科學(xué)知識(shí)傳授為全面的科學(xué)素養(yǎng)教育，這與緘默知識(shí)理論所倡導(dǎo)的精神是一致的。高校教師注重緘默知識(shí)顯性化不僅能使學(xué)生有效獲得知識(shí)和技能，真正理解知識(shí)的內(nèi)涵，更深層次的意義還在于在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生感悟和構(gòu)建豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，拓展精神世界，提高認(rèn)識(shí)能力，強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程中愉快的情緒體驗(yàn)，營(yíng)造利于學(xué)生人格完善和個(gè)性發(fā)展的課堂教學(xué)環(huán)境，拓寬學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)渠道，充分體現(xiàn)高等教育對(duì)人教育和社會(huì)作用，使學(xué)生間接獲得學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)辟高等教育課堂教學(xué)實(shí)踐改革的新領(lǐng)域。

結(jié)合認(rèn)識(shí)論對(duì)知識(shí)的劃分，高校教師自身存在著大量的緘默知識(shí)。它影響著教師對(duì)教學(xué)改革的思路和實(shí)踐。教師的緘默知識(shí)從影響其自身發(fā)展因素來(lái)看可以分為兩類:一是教師在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和生活中所得到的有關(guān)教育思想的緘默知識(shí)；二是教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的緘默知識(shí)。這也是教師緘默知識(shí)形成的兩條不同的途徑，因而需要發(fā)掘、反思、提升和整合高校教師的緘默知識(shí)以促進(jìn)高校教師的專業(yè)發(fā)展，提高高校教學(xué)的有效性。

在高校教學(xué)實(shí)踐中，教師需要將“學(xué)科內(nèi)容”和“教學(xué)”揉和在一起，變成一種理解使其具有“可教性”，也就是說(shuō)教師所需考慮的不只是學(xué)科知識(shí)本身，還要將學(xué)科知識(shí)“教育化”、“心理化”。如：學(xué)生先前的經(jīng)驗(yàn)和已經(jīng)具備的理解能力，有什么可以利用的？教師怎樣幫助他們形成新知識(shí)和舊知識(shí)的聯(lián)系？需要采用什么手段來(lái)激起他們渴望學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)？怎樣才能把實(shí)踐操作的訣竅和經(jīng)驗(yàn)講清楚，使學(xué)生掌握并提高？高校教師既有精深系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，又要通曉并熟練掌握教育教學(xué)理論知識(shí)，這是高校教師“雙專業(yè)”特點(diǎn)的客觀要求，是從事高等教學(xué)工作的需要和依據(jù)。既要善于在高等教育實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用教育專業(yè)知識(shí)，還要將自己的教育實(shí)踐，尤其是成功的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加以概括和總結(jié)，提升和揭示教育規(guī)律的新教育理論知識(shí)。

一、高校教學(xué)中的緘默知識(shí)

國(guó)內(nèi)外的理論研究和實(shí)踐探討清楚地表明，知識(shí)的學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種典型的緘默知識(shí)學(xué)習(xí)。教學(xué)中除了存在顯性知識(shí)諸如：學(xué)科理論知識(shí)、實(shí)踐操作外，更多的是大量的緘默知識(shí)，包括：知覺(jué)、技能、技巧、經(jīng)驗(yàn)和人際交往等方面。[1]

操作技能中的“奧妙”與“訣竅”難以表達(dá)清楚,須由學(xué)生在反復(fù)的實(shí)踐中自己去感受和體驗(yàn)(意會(huì))，進(jìn)而內(nèi)化為個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)。例如：不難理解，為何運(yùn)動(dòng)高手雖擁有一身絕佳的運(yùn)動(dòng)技巧，但在教導(dǎo)運(yùn)動(dòng)新手時(shí)，卻常常感到無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明某動(dòng)作是如何完成的。在很多領(lǐng)域，如醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、職業(yè)技能等所有的實(shí)踐操作技巧是屬于緘默知識(shí)的一種，是需要個(gè)人親身參與其中，才能明了其中秘訣，是一種個(gè)人知識(shí)。

尤其在著重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的今天，各種需要?jiǎng)邮值膶?shí)踐操作技能在傳遞過(guò)程中難以完全用語(yǔ)言文字表達(dá)或充分傳達(dá)的內(nèi)容；要學(xué)生理解和掌握，必須通過(guò)教師將這類緘默知識(shí)運(yùn)用科學(xué)、合理、有效方式使其顯性化進(jìn)行傳遞。

二、高校教師的緘默知識(shí)

作為教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用的教師，必須意識(shí)到并且尊重教學(xué)中大量緘默知識(shí)；將緘默知識(shí)貫穿到教學(xué)工作的各個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，讓緘默知識(shí)成為教師成長(zhǎng)、進(jìn)步和發(fā)展的原動(dòng)力。

教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)不可能只通過(guò)“對(duì)”或者“不對(duì)”、“有感覺(jué)”或者“沒(méi)有感覺(jué)”來(lái)表達(dá)，必須找到正確的途徑以及合適的方式來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，才能把自己想要傳達(dá)的感覺(jué)或經(jīng)驗(yàn)教給學(xué)生。把知識(shí)內(nèi)涵與學(xué)生的思維相結(jié)合，轉(zhuǎn)化成學(xué)生易于接受和覺(jué)悟的體驗(yàn)，使學(xué)生實(shí)實(shí)在在地有所體會(huì)和領(lǐng)悟。在以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的今天，有效教學(xué)的含義已經(jīng)遠(yuǎn)不只是按照教學(xué)大綱或者教學(xué)計(jì)劃把規(guī)定的內(nèi)容教給學(xué)生，要確保每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所得，必須走進(jìn)學(xué)生、了解學(xué)生。由于學(xué)生在智力和接受能力等方面的參差不齊，加之生活和家庭背景、知識(shí)面、經(jīng)驗(yàn)、智力等極具個(gè)體差異的個(gè)人知識(shí)形成的對(duì)知識(shí)理解、表達(dá)的不同。就好比同樣的衣服穿在不同的兩個(gè)人身上有不一樣的效果一個(gè)道理。同樣的教學(xué)內(nèi)容，同一個(gè)課堂、教師及教學(xué)方法，最終學(xué)習(xí)表現(xiàn)會(huì)有不同的風(fēng)格和效果。教師要觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)和對(duì)操作技能的接受情況，及時(shí)察覺(jué)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)差異，根據(jù)這些情況及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容以適應(yīng)不同基礎(chǔ)學(xué)生的需求，然后考慮選擇怎樣的教學(xué)手段，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思、規(guī)劃和調(diào)整授課方式，清楚需要幫助不同能力的學(xué)生實(shí)現(xiàn)到哪一級(jí)目標(biāo)，如何以大部分學(xué)生都能接受的方式講解和教授知識(shí)，幫助學(xué)生及時(shí)、快速地理解和掌握。

杜威曾說(shuō)：“教學(xué)就像銷售商品一樣，如果沒(méi)人買，那就賣不出去?！苯虒W(xué)中如果學(xué)生沒(méi)有真正掌握知識(shí)和實(shí)踐技能，教師就是在做無(wú)用功。學(xué)生主要的學(xué)習(xí)和觀察對(duì)象是教師。教師在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)特色、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、技巧及價(jià)值觀念等，是以往的學(xué)習(xí)、教學(xué)實(shí)踐和繼續(xù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷中的積累。在實(shí)踐示范中表現(xiàn)出來(lái)的儀表、教態(tài)等個(gè)人風(fēng)格，包括衣著、風(fēng)度、修養(yǎng)等，對(duì)學(xué)生的感官產(chǎn)生著刺激，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望起著重要的導(dǎo)向作用。這些行為的習(xí)慣和訣竅，也都蘊(yùn)涵在教師個(gè)體的緘默知識(shí)中。教師要從這個(gè)角度結(jié)合教學(xué)實(shí)踐去學(xué)習(xí)，以緘默知識(shí)對(duì)自身的教育教學(xué)行為產(chǎn)生啟發(fā)，對(duì)如何進(jìn)行有效教學(xué)、如何把自己的緘默知識(shí)、教學(xué)內(nèi)容中的緘默知識(shí)顯性化進(jìn)行探索。通過(guò)各種途徑的在職學(xué)習(xí)如：不間斷地參加專業(yè)技能培訓(xùn)、與優(yōu)秀教師交流、教學(xué)觀摩、教學(xué)研討、新課程理念的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)、關(guān)注教學(xué)改革熱點(diǎn)等渠道修正和升華知識(shí)體系等，及時(shí)更新和豐富自己的理論素養(yǎng)；在教學(xué)實(shí)踐中善于總結(jié)和反思，進(jìn)而重構(gòu)并提高自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

三、緘默知識(shí)顯性化的途徑

(一)在緘默知識(shí)理論指導(dǎo)下提高教學(xué)技藝

緘默知識(shí)具有難言性，但不是不能言述。提高教學(xué)技藝，正確選擇和運(yùn)用適宜的教學(xué)方法是將緘默知識(shí)顯性化的基礎(chǔ)。每一種教學(xué)方法都有其長(zhǎng)處和局限性，教師要根據(jù)實(shí)際情況，分階段運(yùn)用不同的課堂教學(xué)方法，巧妙掌握時(shí)機(jī)，合理安排教學(xué)內(nèi)容，讓這些方法互為補(bǔ)充，發(fā)揮最大效用。使學(xué)生既掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的技能技巧，又開(kāi)啟思維的廣闊性和多樣性，繼而提高綜合能力。達(dá)到最完美高等教育和教學(xué)效果。

(二)隱喻思維及方法的運(yùn)用

《修辭通鑒》[2]對(duì)隱喻的定義是：“比喻之一，其本體和喻體比類似更為貼切，可以成為一體、等同、附加的關(guān)系，是比明喻更進(jìn)一層的比喻。我國(guó)古代教育名著《學(xué)記》中關(guān)于教學(xué)技藝的論述如：“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”就是說(shuō)教學(xué)不能簡(jiǎn)單地灌輸，而應(yīng)多啟發(fā)和引導(dǎo)；“善教、善問(wèn)、善喻”說(shuō)的也是教學(xué)中教師在教學(xué)技藝方面，要善打比喻。教師采用形象貼切的比喻把學(xué)生不能直接理解的要素表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生對(duì)抽象的感覺(jué)與已經(jīng)熟悉的東西建立聯(lián)系和想象，借助形象思維去接通和領(lǐng)悟動(dòng)作，就能很快地理解和掌握；另一方面，在這樣的授課過(guò)程中，學(xué)生的思維得到發(fā)展，在實(shí)踐中積極開(kāi)動(dòng)腦筋，逐漸產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的飛躍，知識(shí)面也隨教師豐富的想象力拓寬。

教學(xué)中使用生動(dòng)形象又恰到好處的隱喻比用術(shù)語(yǔ)更能說(shuō)明知識(shí)的內(nèi)涵，更富有表達(dá)力并從整體上傳遞更多的信息；學(xué)生借助聯(lián)想，溝通和建立起新舊事物的聯(lián)系。教師用多種方式舉例并借助形象的語(yǔ)言表述動(dòng)作，把對(duì)于學(xué)生陌生的不易理解的東西跟他們已經(jīng)了解或體驗(yàn)過(guò)的聯(lián)系起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生，不僅喚起學(xué)生的興趣，也打開(kāi)學(xué)生的思維和想象，去領(lǐng)會(huì)抽象的知識(shí)的內(nèi)涵 。按照心理學(xué)的技能遷移的原理“在新知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，運(yùn)用已有的技能等多種策略來(lái)學(xué)習(xí)，這種心理準(zhǔn)備狀態(tài)對(duì)于技能的遷移是十分有利的。知識(shí)的概括水平越高，遷移的可能性就越大。

(三)體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用

心理學(xué)中的“皮格馬利翁”效應(yīng)(羅森塔爾效應(yīng))[3]在學(xué)校教育中的顯著意義給我們極大的啟示。教師通過(guò)神態(tài)、表情或者眼神達(dá)到與學(xué)生直接交流。表情中流露出期望和關(guān)注、對(duì)學(xué)生完成動(dòng)作和課堂表現(xiàn)給予眼神的關(guān)注和鼓勵(lì)、贊許的點(diǎn)頭和手勢(shì)等，通過(guò)恰到好處的情感流露給予肯定和鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生的心理暗示效果可以超過(guò)語(yǔ)言。教學(xué)中的常用的體態(tài)語(yǔ)包括實(shí)驗(yàn)示范、指示性手勢(shì)、眼神、面部表情，還有教師在實(shí)踐指導(dǎo)時(shí)與學(xué)生之間的身體距離等。作為一種重要的傳遞信息的載體，教師準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，能幫助很多語(yǔ)言表達(dá)不充分信息表達(dá)得更直觀和生動(dòng)形象，增強(qiáng)教學(xué)的感染力。

從認(rèn)識(shí)論的角度看，體態(tài)語(yǔ)也屬于傳遞緘默知識(shí)的一種方式。如果說(shuō)運(yùn)用隱喻是刺激學(xué)生聽(tīng)覺(jué)到形象思維，那么體態(tài)語(yǔ)言則是刺激學(xué)生視覺(jué)促進(jìn)形象思維和觸覺(jué)。它能表達(dá)蘊(yùn)藏在教師的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐操作的技巧中無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的信息。學(xué)生通過(guò)這種非語(yǔ)言的方式，也許就能達(dá)到與教師“心有靈犀一點(diǎn)通”的效果。

(四)創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍

良好的教學(xué)環(huán)境潛在地影響和干預(yù)著整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程和教學(xué)效果，對(duì)教學(xué)產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)有目的地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，積極、和諧、充滿活力的氛圍，不僅可以消除學(xué)生消沉、悲觀甚至逃避的情緒，還能對(duì)陶冶學(xué)生的情操、凈化心靈、培養(yǎng)審美情趣和良好的行為習(xí)慣產(chǎn)生久遠(yuǎn)的影響，更能促進(jìn)學(xué)生綜合能力和創(chuàng)新意識(shí)的形成和發(fā)展。

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