淺議《儒林外史》的敘述視角

摘要：《儒林外史》廣泛吸收了中國文化的精華，對(duì)傳統(tǒng)的寫法有了全面的突破與創(chuàng)新，豐富了中國小說的敘事藝術(shù)，對(duì)中國古代小說的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文主要從敘事視角這個(gè)方面論述《儒林外史》的敘事方式?！度辶滞馐贰放c其他白話小說相比，在敘事方式上突破了說書人全知敘事，把全知敘事和限知敘事結(jié)合起來，把作品寫的更加真實(shí)，人物性格更為鮮明，藝術(shù)上取得巨大成功，從而成為中國古代小說中的佳作

關(guān)鍵詞：敘事視角全知式視角限知式視角

作者簡介：張紅燕（1979-），女，山東臨邑人，新疆工業(yè)高等專科學(xué)校教師。

[中圖分類號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-21-0025-01

《儒林外史》是對(duì)八股取士的科舉制度進(jìn)行百年沉思，充滿著世紀(jì)悲涼的優(yōu)秀作品創(chuàng)。它最大的成功之處在于它的敘述視角，“敘事視角是一部作品，或一個(gè)文本，看世界的特殊眼光和角度……當(dāng)作品要展示一個(gè)敘事世界的時(shí)候，他不可能原封不動(dòng)地把外在的客觀世界照搬到紙面上，必須創(chuàng)造性地運(yùn)用敘事規(guī)范和謀略，使用某種語言的透視鏡，某種文字的過濾網(wǎng)，把動(dòng)態(tài)的主體世界點(diǎn)化（或幻化）為以語言文學(xué)凝固化了的線形的人、事行為序列。這里所謂語言的透視鏡，或文字的過濾網(wǎng)就是視角，它是作者和文本心靈的結(jié)合點(diǎn)[1]”。簡言之，敘事視角即指敘述者在敘述行為中所采用的觀察點(diǎn)，也就是敘述者從什么“窗口”去看敘述對(duì)象。

選擇好敘事視角，對(duì)于小說創(chuàng)作來說是一個(gè)極為重要的環(huán)節(jié)。正如攝影師拍攝對(duì)于同一題材，他可以來回移動(dòng)，從各種角度拍攝；他也可以站定下來，從某一特定角度作有限的移動(dòng)。小說創(chuàng)作也是如此，對(duì)于同一題材，敘事視角選擇的不同，可以塑造不同的人物，并表現(xiàn)不同的意蘊(yùn)。例如，《儒林外史》第二回中，薛家集居民想請(qǐng)周進(jìn)來教村里的孩童。先通過夏總甲之口引出周進(jìn)，稱贊他教的如何好，只有三個(gè)年頭就讓學(xué)生中了學(xué)，如何本事。過了幾天，當(dāng)周進(jìn)親自來到薛家集，又從眾人視角中來寫周進(jìn)“眾看周進(jìn)時(shí)，頭戴一頂舊氈帽，身穿元色綢舊直裰，那左邊袖子同后邊坐處都破了，腳下一雙舊大紅綢鞋，黑瘦面皮，花白胡子?！?/p>

同一人物在兩次不同的人物視角中出場，耳聞與眼見的差別竟如此巨大，活化了人物，增強(qiáng)了諷刺力度，由此可見，視角的精心安排，起到了創(chuàng)造性的審美效應(yīng)。

趙毅衡認(rèn)為 “敘述角度問題實(shí)際上是一個(gè)敘述者自我限制的門[2]”。從大的方面看敘事視角可以分全知視角與限知視角兩種。全知視角是可以從各種角度拍攝的攝影師，而限知視角是在某個(gè)特定角度拍攝的攝影師。

首先，《儒林外史》采用的是全知式視角，這是我國古代小說中常用的傳統(tǒng)敘事視角。如《儒林外史》第三回：

“來到集上，見范進(jìn)正在一個(gè)廟門口站著，散著頭發(fā)，滿臉污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍著掌，口里叫道：“中了！中了！”胡屠戶兇神似的走到眼前，說道：“該死的畜生，你中了什么？”一個(gè)嘴巴打?qū)⑷?。眾人和鄰居見這模樣，忍不住地笑。不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下，心里到底還是怕的，那手早顫起來，不敢打到第二下。”

全知視角的視點(diǎn)不斷轉(zhuǎn)移，先寫了病態(tài)中的范進(jìn)，再寫兇神似的胡屠戶的動(dòng)作語言，再轉(zhuǎn)到眾人和鄰居，后進(jìn)入胡屠戶的內(nèi)心，由一個(gè)“顫”字表現(xiàn)他的內(nèi)心世界，真實(shí)而生動(dòng)。再看第四回：

“胡老爹上不得后盤，只好在廚房里，或女兒房里，幫著量白布，稱肉，亂竄”亂簾是一形容詞十動(dòng)詞形式，指沒目的，不合常理的慌忙走動(dòng)。用在這里，寫活了胡屠戶雖然上不得后盤，卻急于炫耀自己的內(nèi)心世界，將他卑劣庸俗的靈魂，徹底翻了出來。這里，敘述者如隱身人一樣，用全知視角追蹤人物可以大模大樣走進(jìn)人物心靈深處，細(xì)致入微地表現(xiàn)人物。

其次，《儒林外史》采用的是限知式視角，視角的限知是《儒林外史》敘事方式中的亮筆，不管視角的承擔(dān)者是全知全能式的說書人敘事者，還是作品人物敘事者，都存在這權(quán)利自限的問題，而自限的目的是為了追求客觀真實(shí)，所以一部敘事作品中，權(quán)利自限的大小決定了作品客觀真實(shí)的程度，自限越多，給讀者的真實(shí)感越強(qiáng)。限知視角鎖定的對(duì)象，帶著作品人物個(gè)人的色彩。如第三回中，周進(jìn)作為主考官，坐在堂上，那紛紛進(jìn)來的考生在他眼中是“也有小的，也有老的，儀表端正的，獐頭鼠目的，衣冠齊楚的，藍(lán)縷破爛的”

可見，這些考生絲毫沒引起他的重視，他只是暗記下他們是老是少，穿的是好是壞，而范進(jìn)在周進(jìn)的眼中卻極為不同，周進(jìn)不僅仔細(xì)觀察他外貌“面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽”，還看他的衣著“麻布直裰”，打量他的神態(tài)“乞乞縮縮”，還詢問他今年多少年紀(jì)了，考過多少回了，為何總不進(jìn)學(xué)”，對(duì)他可謂是非常之注意，這是因?yàn)榉哆M(jìn)身上帶有濃厚的周進(jìn)色彩，而且在周進(jìn)眼中范進(jìn)就是過去的自己，體現(xiàn)出了“以我觀物，放紉背著我之色彩” ，于是周進(jìn)在看范進(jìn)卷子時(shí)用心用意，雖看了一遍不喜他的文字，但一會(huì)兒心里又想道：“何不把范進(jìn)的卷子再看一遍？尚有一線之明，也可憐他苦志?！庇纱丝梢?，周進(jìn)對(duì)范進(jìn)可謂是格外開恩，格外的照顧，想方設(shè)法說服自己給他機(jī)會(huì)進(jìn)學(xué)。而范進(jìn)竟是憑著身上有學(xué)道周進(jìn)的色彩而步步高升了。

在《儒林外史》中用限知敘事視角敘寫其他人物的活動(dòng)與談話，可以使讀者從所述信息中自由思索，從而體會(huì)出深層韻味，比如在第一回中，從王冕的視角大段地寫王惠三人的行為語言：

“只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)一個(gè)夯漢，挑了一擔(dān)食盆來，手里提著一瓶酒，食盒上掛著一塊氈條……那邊走過三個(gè)人來……手搖白紙扇，緩步而來……那胖子開口道……那瘦子道……那胡子說道……三個(gè)人你一句我一句說個(gè)不了。”

從表面看來，這段是寫王惠三人在樹陰下談話，但仔細(xì)思索深層韻味，這一段的主心人物是還未出場的危素，目的就是要通過這三人之口來寫出危素的地位與聲望，為下面王冕拒絕他作一鋪墊?？上攵Ｋ赜谢噬掀髦?，眾多官宦鄉(xiāng)紳都極為巴結(jié)討好他，但王冕卻特立他行，避之推之，由此顯現(xiàn)王冕高潔的人格，這一例子也剛好體現(xiàn)出了全知敘事視角不具備的優(yōu)點(diǎn)，那就是限知敘事給讀者留有想象與思索的空間。它變限知這個(gè)弱點(diǎn)為長處，不斷引起讀者的好奇心，讓他們從表層敘述中能進(jìn)一步挖掘，以得到更深層的信息或是某種獨(dú)特意蘊(yùn)。

《儒林外史》敘事方式的巨大成就，與《水滸傳》、《三國演義》等中國古代白話小說相比，在敘事方式上突破了傳統(tǒng)的說書人全知敘事，把全知敘事與限知敘事結(jié)合起來，首次大幅度地采用限知敘事，將視角聚焦于作品人物身上，靈活運(yùn)用參與故事者的限知敘事，把作品寫的更加真實(shí)，人物性格也更為鮮明，獲得敘事藝術(shù)中較突出的成就。

注釋：

[1] 楊義.中國敘事學(xué).人民出版社，1997，（12）.

[2] 趙毅衡.當(dāng)說者被說的時(shí)候——比較敘述學(xué)導(dǎo)論.海外中國博士文叢.中國人大出版社，1998，（10）.