淺談高中語文古代詩歌的教學(xué)策略

翁珍

摘要：相對于其他體裁，古代詩歌因其自身特點，在課堂教學(xué)方面難度較大。從課堂實施的角度出發(fā)，提出一些效果較好、可操作性強的具體教學(xué)策略，與廣大高中語文教師交流探討。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；古代詩歌；教學(xué)策略

時代的變遷，使語言發(fā)生了巨大的變化，特別是現(xiàn)代漢語的普及，更拉大了與古漢語的距離。古代詩歌因其自身的特點，對教學(xué)提出了很高的要求。例如，在用字遣詞方面，古代詩歌受到諸如篇幅等多種因素的限制，極為凝練，字字珠璣，非經(jīng)細(xì)細(xì)咀嚼品味，難解個中滋味；又如，古代詩歌中大量的用典，雖經(jīng)注釋，但短短幾句平白的注解，豈能盡解其中妙意？同時，古代詩歌這種文學(xué)體裁，多數(shù)意不在表而在里，其意境深遠(yuǎn)，可意會而不可言傳，想用當(dāng)前“快餐”式的課堂教學(xué)模式盡可能多地傳遞給學(xué)生，難度是很大的。因此，對古代詩歌教學(xué)策略的研究，不僅是有益的，也是必要的。

筆者在總結(jié)自身教學(xué)經(jīng)驗在基礎(chǔ)上，結(jié)合大量搜集整理的優(yōu)秀教案，經(jīng)過教學(xué)實驗，歸納出一些既便于實施，也卓有成效的教學(xué)策略。

一、故事引路，漸入佳境

我們看到過這樣一種現(xiàn)象，學(xué)生拿到新課本時，往往最先看的便是課本中的小說。小說的故事性強、趣味性濃，學(xué)生容易產(chǎn)生興趣，而“興趣是最好的老師”。

其實很多古代詩歌或者其作者背后也都有著引人入勝的故事。這是古代詩歌教學(xué)中一個很好的切入點，既有助于抓住學(xué)生的注意力，又可以加深對當(dāng)時社會生活的了解和認(rèn)識，幫助詩歌的欣賞和理解。

例如，一位教師為《虞美人》教學(xué)準(zhǔn)備了這樣一個故事：一個陰云低垂、細(xì)雨蒙蒙的早晨，一座金碧輝煌而又氣氛肅殺的宮殿，一位面容蒼白、淚眼蒙■的君主。佛，他拜過了；契丹，他也求過了，眼見著亡國被俘的命運是逃不掉了。這位“生于深宮之中，長于婦人之手”的風(fēng)流天子，脫去穿了15年之久的龍袍，肉袒負(fù)荊，出城跪降。

雖被封為“違命侯”，但惡運還是在他41歲生日的那天晚上降臨了。面對一彎殘月，他慢慢轉(zhuǎn)過身去，遙望南方“三千里地山河”，他再也無法整理這多年積累的愁緒，吟誦了一曲千古絕唱，喝下了宋太宗賜予的毒酒。

實踐證明，在課前呈現(xiàn)這樣的一個故事，有助于學(xué)生在把握這首詞的背景知識的基礎(chǔ)上，更好地體會和感悟詞人亡國后的愁苦之情，體會“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深切悲哀。

二、吟詠吟唱，悅耳悅意

古詩的原生命就是吟唱。而吟詠吟唱又不同與一般的誦讀，它需要一定的節(jié)奏和韻律。魯迅在《從百草園到三味書屋》中曾有過這樣一段精彩的描寫：“我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！边@種誦讀是讀者完全將情感投入文本之中，完全的忘我，可以說是一種“無我之境”。如果古代詩歌的誦讀能夠達(dá)到這一點，那么學(xué)生誦讀的過程，就是學(xué)生滿懷深情地踏上語言的橋梁，去晤見作者并觸摸其靈魂的過程，就是學(xué)生與作者進(jìn)行心靈的對話，獲取智慧經(jīng)驗和情感的過程。

三、咬文嚼字，體會詩味

古代詩歌語言簡潔洗練，要求詩人在選詞用字上下工夫。在古代詩歌的教學(xué)中咬文嚼字，就是分析在用字上的勝人之處，尤其分析成為詩眼字詞的豐富表現(xiàn)力，領(lǐng)悟詩人在煉字上的技巧。抓住了詩眼，也就抓住了詩歌鑒賞的關(guān)鍵。

另外有一種情況：由于傳抄或印刷等原因，古代詩詞中常出現(xiàn)某字因版本而異的現(xiàn)象。雖然異文中一定只有一種是正解，但錯傳的字存在了這么久，必有其合理之處，往往體現(xiàn)了傳承者煉字的功夫或不同的審美情趣，耐人尋味。

教師如果在教學(xué)過程中能夠善于發(fā)現(xiàn)和充分利用這些變化，將語言文字的理解與運用，置于知情義結(jié)合的語境之中，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且會更有效地提高學(xué)生遣詞造句、修改文章的能力。這種方式比較開放，可以培養(yǎng)學(xué)生自主探究的精神，不受書本的約束。

四、聯(lián)想想象，再現(xiàn)情境

國畫中的潑墨寫意，十分注重“留白”，這與古代詩歌有異曲同工之妙，都是寥寥幾筆，卻留下了大片的想象空間，上下千年，縱橫萬里，無羈無絆，豈不快哉！

意味雋永的作品總是以其特有的情感力量撞擊著讀者的心靈，使其釋放出所有的生命力量與作家擁抱，古典詩歌的這種魅力尤其濃厚。這種魅力的獲得，需要讀者的聯(lián)想和想象，因為藝術(shù)作品有許多不確定性和空白之處，需要鑒賞者從自己的知識水平和人生經(jīng)歷出發(fā)，通過想象、聯(lián)想去豐富和補充，賦予作品現(xiàn)實的生命力，達(dá)到心領(lǐng)神會的境界。

例如，在教杜甫的《登高》時，調(diào)動學(xué)生以自己的感覺知覺去觸摸、品味杜甫的遭遇與情感，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象。這樣，學(xué)生的悲憫、同情、仰慕等情感才會被激活，他們才能走進(jìn)詩歌中感受到那動人心魄的生命的哀傷。

五、比較異同，透視風(fēng)格

比較法在詩歌教學(xué)中的運用非常普遍，背景相同的詩可比較，題材相同的詩可比較，風(fēng)格相同的詩可比較,手法相同的詩可比較，同一作者的詩也可比較等等。通過比較，可以突出其共同性和差異性，從而提高學(xué)生的語言感悟能力、詩歌鑒賞能力以及文學(xué)修養(yǎng)程度。當(dāng)然，詩歌教學(xué)中比較法的運用應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，不可濫用。一是要有可比之處；二是每首詩歌比較的方面不要太多，以防不深不透，流于形式。

如教李清照的《聲聲慢》和《一剪梅》時，可以緊扣兩首詞所寫的“愁”進(jìn)行比較閱讀?！兑患裘贰访鑼懥嗽娙嗽缙谏畹拈e愁，抒寫了相思之情；《聲聲慢》則是李清照的后期作品，宋室南渡，國亡家破，丈夫去世，此時的詞人年老體衰，孤苦無依，全詞所寫雖然也是一個“愁”字，但與她南渡以前所寫的“愁”相比，此時的愁已經(jīng)變得厚重和苦澀了。

六、引入詩論，鑒賞理趣

我國有很多睿智精辟的詩論詞話，如歐陽修的《六一詞話》、李清照的《易安詞話》、王國維的《人間詞話》等等。有的詩作蘊涵哲理，有的詩論充滿情趣。對于詩歌教學(xué)來說，擷取的詩論應(yīng)能引導(dǎo)學(xué)生主動地咀嚼、品味、感悟，而不是現(xiàn)成的結(jié)論，唯有如此，才能有利于提高學(xué)生的鑒賞能力。

如蘇教版必修四《蜀道難》課后的文本研習(xí)：“明代詩學(xué)家高棅在《唐詩品匯》中，曾引用三句話來評價，即‘妙在起伏‘才思放肆‘語次崛奇。列舉詩句，對以上三句話加以說明。”三句話概括了《蜀道難》結(jié)構(gòu)上的特色，表現(xiàn)手法的多樣以及語言上的特點，可以說，把握好這三句話，就基本能夠進(jìn)行《蜀道難》的教學(xué)與鑒賞了。

七、改寫再創(chuàng)，抒發(fā)心靈

改寫前人的詩歌是古代文人常玩的一種文字游戲，詩歌經(jīng)過改寫常表現(xiàn)出一種與眾不同的情趣，吟誦起來也饒有趣味。大家熟知的杜牧的《清明》一詩，就曾被人們改編成了五絕（清明時節(jié)雨，行人欲斷魂。酒家何處有，遙指杏花村。）、詞（清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村。）和劇本（時間：清明時節(jié)。地點：路上。人物：行人、牧童。情節(jié)：行人詢問酒家何處？牧童遙指：杏花村）?？梢钥闯?，這種方法不僅對開放學(xué)生的思維有很大的好處，而且還可以提高學(xué)生的寫作水平。

改寫可以很靈活，不必局限于文體，也不必像古人那樣字字落實。當(dāng)然，改寫詩歌在教學(xué)中的運用應(yīng)當(dāng)注意方法，并不是每首詩都可以像杜牧的《清明》這樣任意改變的，這種方法有一定的局限性，也受所學(xué)內(nèi)容及所教對象的制約。

詩歌的教學(xué)難以一蹴而就，很多教師也許會有這樣或那樣的困惑，但我相信，只要能在學(xué)生心中插下美的種子，時間便會證明一切。

（作者單位 江蘇省南京市第27高級中學(xué)）