風(fēng)歌仗劍看李白

文心

他那執(zhí)劍浪游的俠骨，飄然欲去的仙氣，狂飲高歌的豪情，歌風(fēng)詠月的野趣，以及那斗酒詩(shī)百篇的天縱奇才，一醉累月輕王侯的恃傲，千古無(wú)有出其二者。

而他與金陵城的淵源與情感，也同樣為千古詩(shī)家少見(jiàn)。在《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》中，李白說(shuō)南京“地稱天險(xiǎn)”，“六代皇居，無(wú)福斯在”，并建議把國(guó)都建立于此。喜歡一個(gè)城市甚至認(rèn)為可以立都，足見(jiàn)李白對(duì)南京的感情之深。同樣很深的，還有李白在金陵城里遇見(jiàn)的那些人兒。

初到金陵的李白25歲，秀麗的江南景色，六朝遺韻，婉轉(zhuǎn)的吳歌，熱情的酒姬，讓李白揮筆寫(xiě)下無(wú)數(shù)的詩(shī)篇。當(dāng)他要離開(kāi)金陵時(shí)，詩(shī)人戀戀不舍的寫(xiě)道：“意與之誰(shuí)短長(zhǎng)，請(qǐng)君試看東流水?！彼菒?ài)這個(gè)城市的。

我一直很喜歡李白背負(fù)青天朝下看，絕云霓，負(fù)蒼天，何似在人間的豪俠之氣；喜歡他天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙的不羈個(gè)性；喜歡他下筆縱橫如江河直瀉的曠古才情；更喜歡李白那不為后世所渲染的世俗一面。那讓我覺(jué)得他更真實(shí)，更完整，也更加立體。

李白從西蜀磨劍二十年，到俠游吳楚，千金散盡，廣結(jié)友朋，再到名動(dòng)京師入翰林，都是為了他那直掛云帆濟(jì)滄海的建功立業(yè)之信念。為了尋找機(jī)會(huì)，步入仕途，青云直上，李白不僅走過(guò)終南捷徑，靠隱逸求聞名，還廣投拜揭帖，以求被引薦。兼濟(jì)天下的政治理想幾乎成了盛唐文人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，“請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯”的理想抱負(fù)激勵(lì)著包括李白在內(nèi)的大批文人走上求仕建功的道路。

李白始終堅(jiān)信自己的天才與能力，一路高唱著天生我才必有用的李白仰天大笑入長(zhǎng)安。然而不善韜晦，懷才傲物，直性而行的個(gè)性注定了他只能是“天上謫仙人”而不是人間好宰輔，注定了他是激情浪漫的詩(shī)人，而不是冷靜理智的政治家。且不說(shuō)他青年時(shí)醉中執(zhí)劍殺人那任俠使氣的個(gè)性，單說(shuō)嗜酒如命，不醉不成文的文人氣質(zhì)就成為他在官場(chǎng)立足的致命障礙。中國(guó)官文化選人標(biāo)準(zhǔn)是：少年老成、溫柔敦厚。李白自幼便是“憶昔少年時(shí)，結(jié)交趙與燕”的典型江湖義俠風(fēng)度，如何在官場(chǎng)做那文質(zhì)彬彬的謙謙君子之像?果然不久便遭到玄宗疏遠(yuǎn)、權(quán)貴怨恨、同道嫉妒。這樣艱難的宦海沉浮使詩(shī)人發(fā)出了“行路難，行路難，今安在?”的苦悶傾訴。

天寶三年，李白在抑郁寡歡中離開(kāi)長(zhǎng)安?！芭R當(dāng)欲去時(shí)，慷慨淚沾纓”，從此，飲酒、賦詩(shī)、浪游成了他生涯的全部。

造成李白性格悲劇的根源，正是儒家文化和道家文化極其不協(xié)調(diào)的融合。一方面，李白在時(shí)代使然下接受“濟(jì)蒼生”的王道思想。一方面骨子又深受老莊思想的浸染，性喜自由。道骨儒腸，莊魂騷情在他的文化心靈里合而不協(xié)。使李白既不能成為從一而終的宰輔，也不能作個(gè)隨遇而安的隱士。他始終背負(fù)著一顆騷動(dòng)不安的心靈浪游天涯，在詩(shī)酒中安頓自己的靈魂。最終留下了中華文化史上千古不朽的詩(shī)名。