七夕:最浪漫的民間節(jié)日

金鎧

農(nóng)歷七月初七的夜晚，星斗高懸，草木飄香，最引人注目的還是那道與牛郎織女傳說(shuō)相關(guān)的銀河?！捌呦Α笔俏覈?guó)歲時(shí)民俗大節(jié)之一，也是傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日。

牛郎織女的傳說(shuō)起源很早，相傳很早很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊有個(gè)聰明，忠厚的小伙子叫牛郎，雙親早亡，只好跟著哥嫂度日。嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他。一年秋天，馬氏逼他去放牛，交給他九頭牛，硬要他等到有了十頭牛才準(zhǔn)回家。牛郎無(wú)奈，只好趕著牛進(jìn)了山。他獨(dú)自一人坐在山坡上，暗自傷心流淚，不知如何是好。忽然，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他面前，得知他的遭遇后，老人說(shuō)：“小伙子別難過(guò)，伏牛山中有頭病倒的老牛，你去好好照料它，等老牛病好了，你就可以趕著十頭?；丶伊恕！迸＠煞皆綆X，到伏牛山中找到了那頭病的很厲害的老牛。他采來(lái)一捆捆嫩綠的青草，一連細(xì)心喂養(yǎng)了三天。老牛吃飽了，抬起頭來(lái)對(duì)他說(shuō)，自己本是天上的灰牛大仙，因違反天條被貶人間，不幸摔壞了腿，需要百花的露水療治百天才能痊愈。牛郎又夜夜接來(lái)花露，精心為老牛療傷。百天之后，牛郎高高興興地趕著十頭?；亓思?。馬氏見(jiàn)此竟然惱羞成怒，把牛郎趕出家門(mén)。牛郎什么也沒(méi)帶，只要了老牛相隨。一天，天上的織女隨同諸仙女下凡游玩，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女。兩人產(chǎn)生了感情，后來(lái)織女偷偷來(lái)到人間，兩人結(jié)為夫妻，生下一雙兒女，過(guò)上男耕女織的快樂(lè)日子。然而，好景不長(zhǎng)，事情很快被天帝知道了，王母娘娘把織女強(qiáng)行帶回天上。牛郎上天無(wú)路，老牛告訴他，等它死后，可以用它的皮做成鞋，穿上就可以上天了。老牛死后，牛郎按老牛的話(huà)做了，挑著一雙兒女騰云駕霧上天去尋織女。眼看就要看到織女了，狠心的王母娘娘拔下頭上的金釵一劃，出現(xiàn)了一條波濤洶涌的天河，將牛郎織女分隔兩岸。他們只能隔河相望，竟成生離。這情景感動(dòng)了無(wú)數(shù)喜鵲，于是相約在每年農(nóng)歷七月初七之夜，飛集在銀河上搭成一座美麗的鵲橋，讓牛郎織女在橋上相會(huì)。王母娘娘無(wú)可奈何，只好允許兩人在每年這一天相會(huì)了。古代有很多文學(xué)作品以這一故事為題材，其中宋代秦觀(guān)的《鵲橋仙》詞最為有名：

“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?/p>

牛郎織女的傳說(shuō)大約形成于漢魏時(shí)期，在此之前，漢代的《月令廣記》中已有了雛形：“天河之東有織女，天帝之子也，年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不瑕整。帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牛郎。嫁后遂廢織紉。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)?！蔽闹械摹芭＠伞保翱椗睘樾撬廾?。牽牛星即“河鼓二”，在銀河?xùn)|；織女星又稱(chēng)“天孫”，在銀河西，與牽牛相對(duì)。兩相對(duì)照，定型之后的傳說(shuō)更為完整，更富有人情味，也更加動(dòng)人了。

七夕節(jié)又名“乞巧節(jié)”。乞巧，就是婦女們向傳說(shuō)中的織女學(xué)藝求巧。最為流行的乞巧方式為穿針試巧，年輕女子盛裝列坐，在月下用色紙，瓜果等物，或編或雕出各種造型，召集親友觀(guān)看，奏樂(lè)鼓吹，通宵達(dá)旦。正如明人詩(shī)中所寫(xiě)：“姐妹東鄰如乞巧，莫教瓜果浪相招”。實(shí)際是少女們公開(kāi)展示容貌和女工技藝以求媒的活動(dòng)。

在古代，民間還盛行“拜織女”的儀式。參加者多為姑娘或者出嫁未有生育的少婦。儀式既隆重又有趣。事先約好五六人，多至十來(lái)人，參加者于月光下擺上桌子，上置茶，酒，水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)等祭品，瓶插鮮花，前置小香爐，齋戒一天，沐浴梳妝，在七夕夜準(zhǔn)時(shí)來(lái)到主辦人的家里。焚香拜禮后，大家圍坐在桌前，一邊吃瓜子，花生。一面朝著織女星，默念自己的心事，玩到夜半方才散去。

七夕的習(xí)俗很多，也因地域不同而有所異。有些地區(qū)的姑娘，喜歡在七夕用樹(shù)的漿液兌水洗頭發(fā)，據(jù)說(shuō)這樣做不僅可以使人年輕美麗，未婚者還能盡快找到如意郎君。有的地區(qū)還組織“七姐會(huì)”，姑娘們聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館，在擺滿(mǎn)鮮花、水果、日用品等香案前，遙祭牛郎織女。廣州的乞巧節(jié)更獨(dú)具特色節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)備好用彩紙，絲繩，通草等編制成的各種奇巧的小玩意兒，最有趣的是還將谷物或綠豆放入小盒用水浸泡，使之發(fā)芽，等到長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)之為“拜神菜”、“拜仙禾”。

2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

何時(shí)回歸傳統(tǒng)

韓國(guó)人將端午節(jié)申遺，國(guó)人憤怒了，可是除了憤怒，卻又說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)；端午中秋放假了，可除了當(dāng)黃金周過(guò)，其他一切照舊；人人都覺(jué)得應(yīng)該過(guò)我們自己的節(jié)日，可逢年過(guò)節(jié)，氣氛還是那么淡薄。這些傳統(tǒng)節(jié)日，仿佛都跟隨著舊歷，成為了歲月深處的古董，一些抽象而遙遠(yuǎn)的概念。中國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度，就處在這樣一種無(wú)奈又無(wú)力的狀態(tài)上。

這些抽象而遙遠(yuǎn)的概念，卻被日本借去，過(guò)得有聲有色。日本本土的節(jié)日已經(jīng)花樣繁多，每個(gè)節(jié)日都有極富特色的習(xí)俗，節(jié)分要撒豆子，男孩節(jié)要掛鯉魚(yú)旗……從歐美舶來(lái)的圣誕節(jié)、情人節(jié)，被他們?nèi)谌肓俗约旱奈幕兀^(guò)得多姿多彩；從中國(guó)借去的端午、七夕、中秋，已經(jīng)成為他們的傳統(tǒng)節(jié)日，每年過(guò)得隆而重之。七夕節(jié)，孩子們穿上漂亮的節(jié)日盛裝，一起做手工，演活動(dòng)、做慶典、許下千奇百怪的愿望。

曾幾何時(shí)，我們也有“傾巢而出、穿針逗巧”這樣盛大的喜慶場(chǎng)面：曾幾何時(shí)，我們也有“遙望天河，竊聽(tīng)私語(yǔ)”這樣傳奇浪漫的畫(huà)境。我們的先民喜歡飽覽山川江河，仰望日月星辰、感受四季變換，憑著天馬行空的想象力，創(chuàng)造出最初的智慧和美好朦朧的傳說(shuō)。當(dāng)習(xí)慣仰望天空的民族不再仰望天空，坐在空調(diào)房里來(lái)不及感受風(fēng)霜雨雪：乘著現(xiàn)代交通工具，來(lái)不及觀(guān)賞花草枯榮；春來(lái)冬盡、夏去秋來(lái)，習(xí)慣了公歷紀(jì)年的我們，沒(méi)有時(shí)間去在意今天是農(nóng)歷的某某日，也沒(méi)有時(shí)間去關(guān)心今天是立秋還是處暑還是秋分。于是我們的思想不再深邃、行為變得空洞，驀然回首，失落的已經(jīng)太多太多。