武術(shù)被中小學(xué)冷落的主要原因分析

姚燦國 毛治和

（湖南文理學(xué)院體育學(xué)院，湖南 常德 415000）

武術(shù)被中小學(xué)冷落的主要原因分析

姚燦國 毛治和

（湖南文理學(xué)院體育學(xué)院，湖南 常德 415000）

武術(shù)是中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，更是向中小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要平臺。文章采用文獻(xiàn)資料法，對我國2005年——2010年有關(guān)中小學(xué)學(xué)校武術(shù)教育的文獻(xiàn)資料進(jìn)行歸納整理，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：外來文化、競技體育發(fā)展模式、師資、教材、教法等是造成武術(shù)被中小學(xué)冷落的一般原因，武術(shù)普及推廣目的不明確才是主要原因。

武術(shù) 中小學(xué) 冷落 原因 分析

武術(shù)作為一種獨(dú)特、內(nèi)外兼修、蘊(yùn)含深刻哲理的傳統(tǒng)文化，多方面影響著我們民族的文化心理和民族個(gè)性，把握武術(shù)文化的坦蕩、博大的精神內(nèi)涵，對理解東方文明的精髓，對民族自立、自尊和凝聚力發(fā)展有著重要的作用[1]。武術(shù)自古就被作為培養(yǎng)文武兼?zhèn)漤敿馊瞬诺闹匾獌?nèi)容，武術(shù)被政府要求進(jìn)課堂以近代為甚。1915年當(dāng)時(shí)的教育部就明令“各學(xué)校應(yīng)添授，國舊有武技”，新中國成立后頒布的第一部《中小學(xué)體育教學(xué)大綱》同樣把武術(shù)作為重要內(nèi)容之一。進(jìn)入21世紀(jì)，在中小學(xué)普及推廣武術(shù)已經(jīng)是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑之一，武術(shù)在中小學(xué)開展如何，始終廣受社會各界關(guān)注。2005年3月，為落實(shí)中宣部、教育部《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》中關(guān)于“體育課應(yīng)適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容”、發(fā)揮武術(shù)在弘揚(yáng)和培育民族精神中的作用的要求，國家體育總局武術(shù)研究院邀集全國百余位武術(shù)研究領(lǐng)域的專家、學(xué)者組成課題組，在全國范圍內(nèi)展開了新中國成立以來規(guī)模最大的一次學(xué)校武術(shù)教育調(diào)查研究。結(jié)果顯示：作為國粹的中華武術(shù)，在中小學(xué)的開展很不樂觀，有70.3%的學(xué)校沒有開設(shè)武術(shù)課，有些學(xué)校不僅沒有增加武術(shù)內(nèi)容，反而削減武術(shù)以增加跆拳道等域外武技項(xiàng)目[2]。

早在10多年前就有學(xué)者通過對我國學(xué)校武術(shù)教育現(xiàn)狀研究后，發(fā)出武術(shù)在許多學(xué)校已經(jīng)“名存實(shí)亡”，武術(shù)課“形同虛設(shè)”等警示，到現(xiàn)在，武術(shù)在學(xué)校體育中的地位逐漸喪失的趨勢沒有得到絲毫遏制，反而在跆拳道、空手道、泰拳等外來體育文化的沖擊下有被冷落、被遺忘甚至有被拋棄的危險(xiǎn)。造成如此尷尬局面的原因何在?筆者主要通過中國期刊全文數(shù)據(jù)庫對2005—2010年間“學(xué)校武術(shù)”進(jìn)行檢索，共收集相關(guān)文獻(xiàn)資料381篇，經(jīng)整理發(fā)現(xiàn)：有43位學(xué)者分別對全國、省、市、縣等不同區(qū)域的中小學(xué)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研，并分別總結(jié)出制約武術(shù)在中小學(xué)普及推廣的原因，歸納起來不外乎受內(nèi)外因影響。

1 外因

1.1 外來文化（項(xiàng)目）的影響

全球化背景下的文化爭奪成為影響武術(shù)教學(xué)發(fā)展的重要原因之一[3]，“外域技擊項(xiàng)目”與“西方競技體育強(qiáng)勢文化”等因素對學(xué)校武術(shù)是有一定的影響，但絕對不是重要的或主要因素，相反這是武術(shù)發(fā)展的機(jī)遇。全球化是時(shí)代發(fā)展的必然，從發(fā)展的角度來說是武術(shù)趕上了向外域文化學(xué)習(xí)、革新自我的大好時(shí)期，這種影響的實(shí)質(zhì)是競爭，如果不是處于一個(gè)激烈的競爭環(huán)境，沒有主動向上的拼搏精神，那么姚明就不可能成為NBA的頂尖中鋒。這種影響無論對社會，還是對個(gè)人都有。我們應(yīng)主動去挑戰(zhàn)自我，去更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐，在適應(yīng)的過程中不是全盤否定，而是保持本民族優(yōu)良傳統(tǒng)，吸取他人之精華，是揚(yáng)棄。同樣武術(shù)更應(yīng)以此為契機(jī)，立足中華民族文化之根，廣納天下同類文化之精髓，去掉過時(shí)、陳舊不適時(shí)宜的內(nèi)容和表現(xiàn)方式，不怕刀砍斧削的劇痛，以全新面貌去主動滿足中小學(xué)生的需要，去主動迎接其它體育項(xiàng)目的挑戰(zhàn)，若抱殘守缺、孤芳自賞不思進(jìn)取，必將受到物盡天擇的懲罰。

2 內(nèi)因

2.1 現(xiàn)行教育體制的影響

中小學(xué)武術(shù)“競技化”的成分很濃，一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)明確表示學(xué)校開展武術(shù)的目的就是為了培養(yǎng)競技武術(shù)的后備人才，和我們少體校走了一個(gè)模式[4]。中小學(xué)的武術(shù)比賽也是以高考加分為杠桿，推動競技武術(shù)的發(fā)展[5]等，這兩位學(xué)者分別揭示“競技體育舉國制”與“應(yīng)試教育”對中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的影響，表面上看這兩者是制約武術(shù)在中小學(xué)普及推廣的主要原因，其實(shí)不然，中小學(xué)生躲著老師、背著家長利用休息時(shí)間去打籃球、踢足球等體育活動的人要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于自發(fā)練武術(shù)的，更不說讓老師、家長談之色變的網(wǎng)絡(luò)游戲。許多家長把孩子送到社會力量辦的館（校）去學(xué)習(xí)與武術(shù)非常類似的外來技擊項(xiàng)目如跆拳道、空手道等，但其在多個(gè)省份并不屬于高考加分類項(xiàng)目，這不得不令人深思。許多研究過學(xué)校武術(shù)的學(xué)者都曾發(fā)出”學(xué)生喜歡學(xué)提升自身自衛(wèi)能力的武術(shù)，而不喜歡上學(xué)習(xí)花拳繡腿的武術(shù)課”的警示，因此“體制”的影響不是主要的原因。

2.2 師資、教材、教法、評價(jià)體系等方面的影響

師資匱乏、教材陳舊（缺乏）、教法單一以及評價(jià)體育系過于簡單、不科學(xué)等幾乎在所收集的文獻(xiàn)資料中都被論及為影響因素，大都采用表格的方式羅列大量詳實(shí)的數(shù)據(jù)非常直觀的告訴讀者證據(jù)充分、結(jié)論準(zhǔn)確。師資匱乏結(jié)論得出唯一依據(jù)是以中小學(xué)體育教師中在大學(xué)選修武術(shù)專項(xiàng)的多寡（見表1），若以此為標(biāo)準(zhǔn)來衡量中小學(xué)體育師資專項(xiàng)結(jié)構(gòu)，沒有哪一個(gè)體育項(xiàng)目是滿足教學(xué)需要的，連開展相對較為普及的田徑、籃球等。再說無論20世紀(jì)50年代，還是21世紀(jì)的今天，不管高師還是體院的體育教育專業(yè)，無不把“培養(yǎng)勝任中小學(xué)體育教學(xué)”作為專業(yè)人才培養(yǎng)基本目標(biāo)。體育教育專業(yè)必修課程設(shè)置中可能沒有羽毛球、游泳、足球等，但一定有武術(shù)，為什么教師又不愿意教武術(shù)呢？一個(gè)“累”字豈能解釋清楚。大中小學(xué)武術(shù)教材幾十年幾乎一個(gè)樣，要變也是換湯不換藥、脫胎不換骨；教法單一、評價(jià)體系不科學(xué)等從表層分析看是由于武術(shù)本身不與時(shí)俱進(jìn)、不作為所致，其實(shí)是“人禍”。此外，影響中小學(xué)武術(shù)普及推廣的因素還有武打題材的小說、影視劇以及學(xué)生家長等，這都不是武術(shù)被我國中小學(xué)冷落的主要原因，而是武術(shù)普及推廣的目的不明確。

表1 不同時(shí)段學(xué)生武術(shù)課教師的構(gòu)成情況一覽表（%）（N=3266）[6]

3 武術(shù)普及推廣目的不明確

所謂目的是指想要達(dá)到的地點(diǎn)或境地；想要得到的結(jié)果[7]。從收集的文獻(xiàn)資料來看很少有人論及“為什么教”的實(shí)質(zhì)，就是有，要么不全面，要么膚淺——停留在“為傳承優(yōu)秀民族文化”的說教層面上。目的不明，就可能方向不清，就可能執(zhí)行不力，最終導(dǎo)致整體效果不佳。在中小學(xué)普及推廣武術(shù)是因?yàn)椤皟H僅把中國武術(shù)視為一個(gè)體育項(xiàng)目、一種專門的技能，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能包容和理解中國武術(shù)。任何體育項(xiàng)目雖然都會具有文化的意義，但沒有一個(gè)體育項(xiàng)目像武術(shù)一樣具有濃郁的民族文化特征，具有武術(shù)那么大的包容量和負(fù)載能力?！盵8]新中國成立初期，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義曾一度是億萬中國人的精神支柱，改革開放后，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)受西方不良思潮的影響與拜金主義的侵蝕，許多國人腰包鼓了，精神空虛了——精神支柱沒了，一個(gè)民族沒有精神支柱，就好比一個(gè)人沒有了靈魂，人沒有了靈魂就是一堆行尸走肉；一個(gè)沒有靈魂的民族就是一盤散沙、一群任人宰割的羔羊。在此背景下才有中宣部、教育部就中小學(xué)體育課提出應(yīng)適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容的明確要求；才有胡錦濤主席在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上發(fā)出“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”[9]的醒世呼喚。中華民族偉大復(fù)興，首先要使文化復(fù)興的觀念必須植根于我們每一個(gè)華夏子孫，中小學(xué)學(xué)生是我們民族的未來，是祖國的希望，努力把他們培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和保衛(wèi)者是我國當(dāng)前學(xué)校教育目的，學(xué)校體育教育就必須圍繞達(dá)到這一目的去全面展開工作。武術(shù)是中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是977項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的一種。著力普及推廣武術(shù)，首先因?yàn)槲覈且粋€(gè)多民族國家，不同民族的先民所繁衍生息的地理環(huán)境、氣候條件等存在較大差異，并由此產(chǎn)生了內(nèi)容繁多、形式各異的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這些體育項(xiàng)目有較強(qiáng)的地域性，選擇其他項(xiàng)目在全國范圍內(nèi)去普及推廣，不僅不現(xiàn)實(shí)，而且有可能被某些敵對勢力抓到搞民族歧視、同化之把柄。選擇武術(shù)是因?yàn)榧紦魟幼魇俏湫g(shù)的主要內(nèi)容，技擊術(shù)不僅在我國各民族有，而且世界其他民族也有，中國武術(shù)是中華民族智慧結(jié)晶的集大成，選擇武術(shù)有利于“多元統(tǒng)一”，更有利于民族團(tuán)結(jié)與融合。最后，普及推廣武術(shù)是因?yàn)槲湫g(shù)是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，中華文化是人類文明中唯一得以連續(xù)發(fā)展，并延續(xù)至今的文化。在中華文明上下五千年的歷史長河中，能夠與中華文化同時(shí)并存共同繁榮的有漢字文化、武術(shù)文化和中醫(yī)文化三大文化體系[9]，她們是中華民族特征性文化，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠。武術(shù)作為體育項(xiàng)目不僅具有健身、娛樂等一般體育運(yùn)動屬性，而且還具有承載中華民族的思想智慧、人生哲理、審美情趣等其它體育項(xiàng)目所不具備的文化特性；“天人合一”是我國古典哲學(xué)的核心觀念之一，更是武術(shù)各流派、各拳種的支柱理論，講求人與人之間、人與社會之間、人與自然之間和睦相處。“天人合一”與“節(jié)能減排”、“低碳環(huán)?！钡臅r(shí)代生活理念不謀而合，普及推廣武術(shù)是時(shí)代的需要。翻開我國近代史，是一部中華民族的屈辱史，是一部中華兒女不屈不饒抵御外族侵略的抗?fàn)幨?；打開中小學(xué)課本，映入眼簾的是虎克、牛頓、阿基米德、門捷列夫……難免讓學(xué)生產(chǎn)生中華民族缺乏智慧的錯覺；隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)一步深入，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化構(gòu)成威脅，對我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)產(chǎn)生不良影響，民族傳統(tǒng)節(jié)日的淡化與洋節(jié)的盛行、婚喪嫁娶等習(xí)俗中民族基本元素的缺失與西方內(nèi)容的不斷增多，加之西方某些國家希望通過和平演變的方法，把逐漸強(qiáng)大起來的中國“西化”掉，普及推廣武術(shù)是國家穩(wěn)定發(fā)展、增強(qiáng)民族認(rèn)同與自信的需要，因?yàn)椤爸袊湫g(shù)一直是中國人引以自豪的文化品牌，是中國人區(qū)別于異族人的標(biāo)識”[10]。真正弄清楚中小學(xué)普及推廣武術(shù)的目的后，政府部門就不會僅僅發(fā)發(fā)文件，喊喊口號，而會制定切實(shí)可行的方案，加強(qiáng)監(jiān)督管理，把武術(shù)普及推廣情況與學(xué)校、教師、學(xué)生的切身利益掛鉤。只有這樣，學(xué)校不重視、教師不愿教、家長不支持等制約中小學(xué)武術(shù)發(fā)展的頑疾才能從根本上鏟除；只有這樣才可能有符合學(xué)生身心特點(diǎn)、具有時(shí)代元素與特點(diǎn)鮮明、學(xué)生愿學(xué)愛學(xué)與教師愿教樂教的武術(shù)教材；也只有這樣才可能有融武德教育與傳統(tǒng)文化教育于一體的明顯別于其它體育項(xiàng)目的教法誕生；真是這樣，武術(shù)發(fā)展的春天又到了。

4 結(jié)語

中國武術(shù)曾經(jīng)是廣大國人引以自豪的民族文化品牌，是中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，是龍的傳人區(qū)別于外族的標(biāo)識。武術(shù)發(fā)展至今已成為“最大宗的瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”[11]，我們必須增強(qiáng)民族存亡的憂患意識，提高在中小學(xué)普及推廣武術(shù)目的的認(rèn)識，克服一切影響因素，對武術(shù)發(fā)展與中小學(xué)學(xué)校體育教育目標(biāo)的完成都有利。

[1]羅榮渠.現(xiàn)代化新論[M].北京：商務(wù)印書館，2004：17.

[2]編寫組.我國中小學(xué)武術(shù)教育改革與發(fā)展的研究[M].北京：高等教育出版社，2008.

[3]鄭 健.影響武術(shù)教學(xué)發(fā)展的因素[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（6）：117-119.

[4]馬 劍，邱丕相.對武術(shù)實(shí)存的評析與反思[J].體育科學(xué)，2007（5）：92-93.

[5]董新偉，王智慧.體育全球化背景下學(xué)校武術(shù)發(fā)展的影響因素與因?qū)Σ呗訹J].體育與科學(xué)，2010（2）：90-93.

[6]課題組.我國中小學(xué)武術(shù)教育狀況調(diào)查研究[J].體育科學(xué)，2009（3）：82-89.

[7]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務(wù)印書館，2002：904.

[8]邱丕相.中國武術(shù)文化散論[M].上海：上海人民出版社，2007：17.

[9]鐘海明，馬若愚.中華武道概論[M].北京：中國民主法制出版社，2009：6.

[10]王 崗，邱丕相.重構(gòu)中國武術(shù)教育體系的理論研究[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（3）：61-66.

[11]王 曉.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下民族傳統(tǒng)體育保護(hù)的若干思考[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（1）：72-75.

An Analysis of the Major Causes of Wushu's Unpopularity in Middle and Primary Schools

Yao CanguoMao Zhihe
（P.E.Schoolof Hunan University of Arts and Science,Changde Hunan 415000）

With the method of literature review,this article organizes and summarizes the literature on Wushu education of students in middle and primary schools from 2005 to 2010.The results show that:foreign culture,the development mode of competitive sports,the quality of teachers,teaching materials,teaching methods and etc.are the basic causes for Wushu's unpopularity in primiary and middle schools;The lacking of concrete goals for Wushu promotion is the major cause.

Wushu middle and primary schools unpopularity causes analysis

G85

A

1004—5643（2011）09—0078—03

1.姚燦國（1968～），男，副教授。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。