關(guān)于構(gòu)建高校體育學(xué)院武術(shù)散打禮儀內(nèi)容的探討

孫中青

（西北師范大學(xué)體育學(xué)院，甘肅蘭州730070）

關(guān)于構(gòu)建高校體育學(xué)院武術(shù)散打禮儀內(nèi)容的探討

孫中青

（西北師范大學(xué)體育學(xué)院，甘肅蘭州730070）

中華傳統(tǒng)文化中禮儀有著不可取代的地位，體育學(xué)院武術(shù)散打禮儀作為禮儀的一部分應(yīng)在體育學(xué)院教育中發(fā)揮應(yīng)有的教育作用。文章運用文獻資料法、邏輯分析法、專家訪談法，總結(jié)禮儀在體育學(xué)院武術(shù)散打中的內(nèi)容、意義，以彌補體育學(xué)院武術(shù)散打禮儀內(nèi)容的不足，從而使禮儀發(fā)揮出它的教育作用，使體育學(xué)院武術(shù)散打運動員的綜合素質(zhì)得到提高。

武術(shù)散打禮儀體育學(xué)院禮儀教育傳統(tǒng)文化

前言

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序或方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。簡言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準則。武術(shù)散打作為體育學(xué)院民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的專項課程，在高校教育中有著不可替代的重要位置。通過系統(tǒng)的武術(shù)散打禮儀教育，能夠培養(yǎng)體育學(xué)院武術(shù)散打運動員良好的禮儀素養(yǎng)，提高武術(shù)專業(yè)學(xué)生的道德素養(yǎng)。本文從武術(shù)散打禮儀的內(nèi)容、意義、強化途徑三個方面來分析高校武術(shù)散打禮儀，為提高體育院校武術(shù)散打?qū)I(yè)學(xué)生素質(zhì)，豐富高校素質(zhì)教育內(nèi)容提供一定的理論參考。

1 禮儀、武術(shù)禮儀、武術(shù)散打禮儀

禮儀是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成的，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規(guī)范的總和，涉及穿著、溝通、情商等方面的內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的，示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。

傳統(tǒng)武術(shù)禮儀是習(xí)武者應(yīng)共同遵守的最基本的道德行為規(guī)范，是習(xí)武之人文明禮貌的一種體現(xiàn)。武術(shù)作為中國傳統(tǒng)體育項目，日積月累，形成了豐富的禮儀知識，完整的禮儀體系。其內(nèi)容廣泛，涉及到武術(shù)活動場所的布置禮儀、徒手禮、持械禮、教學(xué)禮儀、競賽禮儀、裁判員禮儀和社會活動中的禮儀等。

武術(shù)散打禮儀是伴隨著散打運動而產(chǎn)生的，它促進著武術(shù)散打運動的健康發(fā)展，是武術(shù)散打文化發(fā)展的重要動力，是武術(shù)散打參與者共同遵守的道德行為規(guī)范和準則。它表現(xiàn)在日常的散打教學(xué)、訓(xùn)練與比賽之中，每時每刻都與散打活動相伴，是散打運動不可或缺的組成部分。目前武術(shù)散打禮儀并沒有形成完整的內(nèi)容體系，這是因為武術(shù)散打出現(xiàn)的時間較晚，而作為一項競技運動項目，其訓(xùn)練重點主要在于技戰(zhàn)術(shù)方面，忽視了文化層面的發(fā)展，造成了禮儀上的缺失。而作為高校民族傳統(tǒng)體育的一部分，必須重視這個問題，并通過一系列的措施來彌補這個缺陷。

2 構(gòu)建武術(shù)散打禮儀的意義

進入21世紀后，素質(zhì)教育已受到我國的高度重視，培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的人，才符合現(xiàn)階段我國對高校教育的要求。如果習(xí)武者是個赳赳武夫，別人會很欽佩；如果習(xí)武者是個智慧的赳赳武夫，別人會認為很難能可貴；如果習(xí)武者是個文質(zhì)彬彬，有儒雅氣質(zhì)的赳赳武夫，別人就會崇拜你?，F(xiàn)在是法制的社會、文明的社會，并不是拳頭硬就可以打天下，習(xí)武之人只有具備高尚的文化素養(yǎng)才能被現(xiàn)在社會所接受。

禮儀是文化的組成部分，是一個人內(nèi)涵的表現(xiàn)形式。任何一種運動項目都有其獨特的文化體系，而缺失禮儀的運動項目不是完整的運動。通過構(gòu)建武術(shù)散打禮儀可以彌補體育學(xué)院武術(shù)散打文化的不足，為武術(shù)散打文化提供一種表現(xiàn)形式，使人們正確的認識散打，糾正部分人對武術(shù)散打運動的錯誤認識，改變對散打運動員存在的偏見。

在武術(shù)散打運動中提到素質(zhì)，往往想到的是心理、耐力、速度、柔韌、力量等一些影響武術(shù)散打技戰(zhàn)術(shù)的素質(zhì)，而忽略了文化禮儀素質(zhì)。通過構(gòu)建武術(shù)散打禮儀，在體育學(xué)院武術(shù)散打教學(xué)中融入散打禮儀教育，可以提高體育院校武術(shù)散打?qū)I(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高武術(shù)散打運動員的社會適應(yīng)性。

禮儀是人際交往的紐帶與橋梁。良好的禮儀可以促進人與人之間的交往，促進和諧關(guān)系的產(chǎn)生。在體育學(xué)院進行武術(shù)散打禮儀教育，提高武術(shù)散打運動員的禮儀素養(yǎng)可以使武術(shù)散打運動員之間的交往更加禮貌，形成相互尊重、和諧的人際關(guān)系。

3 構(gòu)建武術(shù)散打禮儀的內(nèi)容體系

3.1 體育學(xué)院武術(shù)散打禮儀的形式

根據(jù)相關(guān)文獻資料和一些專業(yè)散打教練的訪談結(jié)果，本文提出了現(xiàn)行武術(shù)散打禮儀的基本內(nèi)容體系包括：徒手禮、衣著禮儀、言行禮儀和舉止禮儀。

3.1.1 抱拳禮

抱拳禮作為中國武術(shù)最古老的徒手禮節(jié)，在武術(shù)散打禮儀中有著重要的地位。抱拳禮要求并步站立，左手四指并攏伸直成掌，拇指屈攏，右手成拳，左掌心按貼右拳面，左指尖與下顎平齊，右拳眼斜對胸窩置于胸前屈臂成圓。肘尖略下垂，拳掌與胸相距20-30厘米，頭正身直，目視受禮者，活動前后均須先行抱拳禮。

表1 武術(shù)散打禮儀的具體內(nèi)容

抱拳禮左掌表示德、智、體、美四育齊全，象征高尚情操，有武德之意。屈拇指表示不自大、不驕傲、不以老大自居。右拳表示勇猛習(xí)武。左掌掩右拳相抱表示“以理服人，武不犯禁”來約束勇武的意思。左掌右拳攏屈,兩臂屈圓,表示五湖四海（可泛指五洲四洋）天下武林是一家，謙虛團結(jié)，以武會友。左掌為文，右拳為武，文武兼學(xué)，渴望求知，恭請師友前輩指教。

3.1.2 鞠躬禮與注目禮

鞠躬禮主要表達“彎身行禮、以示恭敬”的意思，它與注目禮是中國普遍使用的禮節(jié)，在武術(shù)散打中起到補充抱拳禮的作用。鞠躬禮要求雙腳并攏，兩腿伸直，呈立正姿勢站好，面部表情嚴肅，目視受禮者。雙手自然下垂，貼放于身體兩側(cè)褲線處。然后上身前傾彎腰，下彎的幅度一般在60度到90度。

3.1.3 衣著禮儀

衣著禮儀是武術(shù)散打禮儀最直接的表現(xiàn)形式。合理的衣著可以充分表現(xiàn)出武術(shù)散打運動的特點，反映體育學(xué)院開展武術(shù)散打課程的正規(guī)程度。在武術(shù)散打運動中，要求武術(shù)散打運動員在參加武術(shù)散打運動時穿著統(tǒng)一的服裝?，F(xiàn)行的服裝是小馬褂和散打短褲，這樣的服裝可以充分體現(xiàn)出武術(shù)散打運動拳腳并重的競技性特點。

3.1.4 語言禮儀

語言禮儀要求武術(shù)散打運動員在參加訓(xùn)練和競賽時不允許說臟話、粗話，武術(shù)散打運動活動中提倡運動員用“請”、“謝謝”、“對不起”等禮貌用語。良好的語言環(huán)境可以留給人們禮貌、有素質(zhì)的好印象。對開展武術(shù)散打運動有著積極的作用。

3.1.5 舉止禮儀

舉止禮儀是表現(xiàn)在武術(shù)散打運動員動作和行動中的禮儀。要求武術(shù)散打運動員在武術(shù)散打運動中不隨地吐痰，杜絕豎中指等不文明的行為。拳套、護具是我們訓(xùn)練的工具，是陪伴我們武術(shù)散打運動的必須裝備，所以我們要尊重拳套、護具，不用時要按規(guī)則擺放，用完后也要放回原處，不能亂扔、亂放。進館上墊訓(xùn)練時要把鞋子統(tǒng)一擺放于不妨礙他人的位置。

3.2 訓(xùn)練禮儀與競賽禮儀

根據(jù)體育學(xué)院武術(shù)散打禮儀的應(yīng)用場合不同，可以將其劃分為訓(xùn)練禮儀和競賽禮儀。

3.2.1 訓(xùn)練禮儀

從體育學(xué)院武術(shù)散打?qū)W生參與到武術(shù)散打運動開始就要求運動員遵守禮儀，要求武術(shù)散打運動員進入訓(xùn)練館后向國旗致“鞠躬禮”與“注目禮”，然后將鞋子放到指定位置，將拳套、護具擺放到指定位置。在教練宣布上課后迅速上墊子并在隊長的指示下迅速立正站好，向教練問好的同時對教練致“抱拳禮”與“注目禮”。在教練布置完任務(wù)后迅速拿上拳套等，與對練到達指定的訓(xùn)練位置。在訓(xùn)練開始與結(jié)束時應(yīng)向?qū)氝\動員致“鞠躬禮”與“注目禮”。訓(xùn)練過程中如要請教教練問題也應(yīng)對教練致“鞠躬禮”，并在教練指點完畢后說“謝謝”。訓(xùn)練結(jié)束時將拳套等放到指定位置，并迅速整隊，在教練宣布下課時向教練說“再見”并再次致以“抱拳禮”與“注目禮”，以示感謝教練的教育之意。在出館時向國旗致“鞠躬禮”。

3.2.2 競賽禮儀

競賽禮儀在武術(shù)散打運動中已經(jīng)有了較為長期的發(fā)展，體系比較完整。在武術(shù)散打比賽中對禮儀的要求也就更加嚴格。要求在介紹運動員時，武術(shù)散打運動員要依次向主席臺、裁判和觀眾行“抱拳禮”。每場比賽開始前，武術(shù)散打運動員要相互行“抱拳禮”。宣布比賽結(jié)果時，運動員交換站位，宣布結(jié)果后運動員先相互行“抱拳禮”，在向臺上裁判員行“抱拳禮”，然后向?qū)Ψ浇叹毿小氨Y”。

4 強化武術(shù)散打禮儀的途徑

體育學(xué)院武術(shù)散打禮儀的貫徹不是一朝一夕便可以完成的，這需要將武術(shù)散打禮儀教育深入到武術(shù)散打活動中的每一個角落。使武術(shù)散打?qū)ｍ棇W(xué)生養(yǎng)成“懂禮守禮”的習(xí)慣，這就需要從多方面入手。

4.1 加強武術(shù)散打禮儀的重視程度

要強化武術(shù)散打禮儀教育，必須加強學(xué)校與教練對禮儀的重視程度，將禮儀作為一門知識來進行教授。開展專門的理論課，由教練向?qū)W生傳授武術(shù)散打禮儀的內(nèi)容和知識。

4.2 加強武術(shù)散打禮儀運用的監(jiān)督

在訓(xùn)練中由教練監(jiān)督，督促學(xué)生時刻牢記武術(shù)散打禮儀，對忘記武術(shù)散打禮儀和有所違背的行為要及時指出并加以糾正。

4.3 加強武術(shù)散打禮儀的理論學(xué)習(xí)

開展禮儀討論課，讓武術(shù)散打運動員參加到武術(shù)散打禮儀的討論中去，加深運動員對武術(shù)散打禮儀的認識。

5 結(jié)語

禮儀是體育學(xué)院武術(shù)散打文化的重要組成部分，高校體育學(xué)院武術(shù)散打?qū)ｍ椊處煈?yīng)把禮儀教育納入正規(guī)的教學(xué)中來，進行一定課時的禮儀教學(xué)，讓他們懂得習(xí)武不僅只是學(xué)藝，而且要在習(xí)武中學(xué)做人，提高認識，形成良好的禮儀風(fēng)尚，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和內(nèi)涵，使武術(shù)散打禮儀在體育學(xué)院武術(shù)散打教育中充分發(fā)揮其積極作用，為武術(shù)散打運動在體育學(xué)院的健康發(fā)展保駕護航。

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Construction of Sports Schools of Wushu Sanda Etiquette Content in Universities

Sun Zhongqing
（P.E.Institute of Northwest NormalUniversity,Lanzhou Gansu 730070）

In China traditional culture,the etiquette has the unsubstitutive status,plays the propereducational role in sportsinstitutesof Wushu.With the methods of literature,logical analysis and interivew,the paper summaries the conten, meaning of etiquette in sport institutes education,to make up the content of Wushu Sanda etiquette teaching and let it exert itsrolesin education and improve the overall quality of athlete.

Wushu Sanda etiquetteP.E.instituteetiquette educatiotraditional culture

G85

A

1004—5643（2011）01—0066—03

孫中青（1986~），男，在讀碩士研究生。研究方向：體育人文社會學(xué)。