漢語名量詞起源再探

步連增

(山東大學(xué)文史哲研究院，山東濟南 250100)

【語言學(xué)研究】

漢語名量詞起源再探

步連增

(山東大學(xué)文史哲研究院，山東濟南 250100)

量詞又可以分成名量詞和動量詞。關(guān)于名量詞的起源，學(xué)界眾說紛紜。首先分析了漢語名量詞的起源的一些觀點的不足，然后從韻律方面對名量詞進行考察。漢語的韻律促成了“名+數(shù)+名4”的產(chǎn)生，從而為漢語量詞的發(fā)展提供了語法槽，然后通過詞匯替換、語法化等手段，產(chǎn)生了漢語量詞。漢語量詞的發(fā)展具有不平衡性。

量詞;韻律;音步;詞匯替換;語法化

一、關(guān)于漢語名量詞起源的觀點

漢藏語系的特點之一是有豐富的量詞。名量詞又可以分為“名量詞”和“動量詞”兩類［1］①量詞的這種兩分法還得到了來自認知心理學(xué)方面的有力支持。楊亦鳴通過對5例Broca失語癥患者和4例混合失語癥患者使用量詞情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn):漢語量詞系統(tǒng)兩分的格局能夠充分描寫現(xiàn)代漢語量詞系統(tǒng)的本質(zhì)特征并能充分解釋現(xiàn)代漢語量詞系統(tǒng)的本質(zhì)規(guī)律。［1］，對此學(xué)界已基本達成共識［2］［3］［4］［5］［6］。本文主要探討漢語的名量詞。

關(guān)于漢語名量詞的起源，學(xué)界一直存有爭論。主要的觀點有以下幾種:

(一)形態(tài)補償說

橋本萬太郎認為:“要問亞洲大陸的多種語言為什么必須有類別詞②印歐語系的不少語言中，名詞又可以分為可數(shù)名詞和不可數(shù)名詞，前者指一個個離散的個體且具有復(fù)數(shù)形式，如:英語中的:two books。而同樣的形式漢語必須借助量詞才能表示，如:兩本書。在此，量詞實際上是充當(dāng)了分類詞的作用:它凸顯了名詞的部分形象特征，將名詞分成若干個范疇。因此，量詞又可以歸屬于分類詞的范疇，但是這里的量詞僅指個體量詞，度量衡量詞、集合量詞(如一群人)、臨時量詞(一車西瓜)幾乎是全人類語言共有的。，可以回答說，多數(shù)是為了給這些單音節(jié)語言的名詞以某種補充，從而給予象‘疤’～‘扒’‘牌’～‘排’那樣同音而不帶豐富形態(tài)特征的不同類詞以一定的‘贅言性’?！保?］90這里的“贅言性”其實就是利用量詞區(qū)分同音詞的作用，我們之所以不把“一張牌”當(dāng)成“一張排”就在于量詞“張”對“牌”的限制。

在這里橋本先生指出了量詞在區(qū)分同音詞方面的作用，但是我們知道漢語同音詞的區(qū)分主要借助于聲調(diào)、文字書寫、兒化等手段，而量詞區(qū)分同音詞的作用是很小的。其次，量詞是為了豐富漢語的形態(tài)特征而產(chǎn)生的說法也似乎欠妥。從漢語史的角度來看漢語的量詞多來源于名詞，是由名詞語法化而來。而名詞為實詞，與僅帶語法意義的“形態(tài)”相佐。因此，“形態(tài)補償說”并不成立。

(二)底層遺存說

游汝杰認為:“漢語南方方言量詞的語法作用是臺語語法在漢語南方方言中的底層遺留;漢語泛指量詞“個”來源于古臺語，它通過南方方言中的臺語底層進入民族共同語;漢臺語中與量詞有關(guān)的結(jié)構(gòu)模式先起于臺語后起于漢語?！保?］33

“底層遺留說”注意到了到了南方方言量詞與臺語底層的密切關(guān)系，從語言接觸的角度為我們認識漢語量詞的來源開啟了一個新的窗口。但是從探討量詞起源的角度出發(fā)，我們?nèi)杂幸蓡?第一:南方漢語量詞系統(tǒng)與北方量詞系統(tǒng)是否具有同質(zhì)性?南方漢語中的量詞與北方漢語量詞有許多不同的句法表現(xiàn)，例如:南方漢語中普遍存在著量詞定指現(xiàn)象，［9］［10］［11］［12］并且量詞定指化的程度可以構(gòu)成一個等級序列(continuity)。而量詞定指的這一用法在廣大的北方漢語中幾乎難覓蹤跡。對于這種現(xiàn)象，步連增認為與語言接觸有關(guān)，［13］即南方漢語量詞系統(tǒng)與北方漢語量詞系統(tǒng)沒有共同的原始共同語來源，我們贊同此說。

第二:漢語泛指量詞“個”是否來源于古臺語? 對于“個”產(chǎn)生的語源，洪誠、［14］呂叔湘［15］已有考證，而且歷時的描寫可以非常清晰地看出“個”在不同的歷史時期經(jīng)歷了使用頻率的增加、表量范圍的擴大、句法功能的增加等一系列的變化。［16］因此，可以在漢語內(nèi)部解釋的現(xiàn)象沒有必要歸于“外來說”。

(三)記憶輔助說

游順釗認為:“在量詞出現(xiàn)之前，當(dāng)在一個數(shù)量名詞結(jié)構(gòu)中表達數(shù)目的字相當(dāng)多時，(如:‘人萬三千八十一人’)說話人會感到有重提一下名詞底子的必要。我看正是為了這種記憶的需要，才產(chǎn)生了最初的臨時量詞?！保?7］362然而Wang Lianqing則認為:“游順釗的假設(shè)與漢語的語言事實不符，因為在殷墟卜辭中出現(xiàn)的數(shù)量名短語絕大多數(shù)是短的結(jié)構(gòu)，例如:‘羌十人’(《《甲骨文合集》》26910)、‘羌三人’(《甲骨文合集》336)等”［18］。此外，我們還注意到漢藏語系的壯侗語族、藏緬語族等存在反響型量詞①反響型量詞在學(xué)界有不同的稱呼，如:拷貝型量詞、反身量詞、回應(yīng)量詞等。它指的的是與被修飾或限制的名詞(或動詞)形式相同或部分相同的量詞。(echo classifier)的語言中，某些數(shù)詞的長度也非常得短。例如:

而且在有些語言中還能將反響型量詞直接放在名詞之后數(shù)詞之前的，如:

而量詞的起源與反響型量詞是分不開的，對此學(xué)界已基本達成共識。［25］［26］［27］［28］因此，并不是僅僅“當(dāng)在一個數(shù)量名詞結(jié)構(gòu)中表達數(shù)目的字相當(dāng)多時”，說話人才會感到有重提一下名詞底子的必要。

(四)表量或句法的需要說

周法高提到:“大概覺得‘名詞+數(shù)詞’的表現(xiàn)法還不夠清晰，有時為了句法的整齊，便在數(shù)詞后復(fù)舉前面的名詞”。［29］328王力也說:“量詞的發(fā)展……表現(xiàn)了漢語語法的嚴密化。”［4］3袁暉則認為:“量詞正是表示一種事物或動作的計量單位的。表量是量詞的特點。如果不表量，量詞也就沒有存在的必要了?！保?0］83

對于量詞的表量，首先我們認為這只是部分量詞(如:集體量詞、度量衡量詞等)的功能，而James Tai and Lianqing Wang則認為個體量詞最重要的功能在于“個體化”(individualization)和“范疇化”(categorization)［31］，為此類型學(xué)上嚴格區(qū)分表量分類詞(measure classifiers)和個體分類詞(sortal classifiers)。其次，這些功能必須結(jié)合量詞才能生效，而功能和實體又是密不可分的，不能單純地認為量詞是為了專門表達某一功能而產(chǎn)生的。果真如此，那量詞型語言(classifier language)的區(qū)域性分布(量詞型語言主要分布在東亞、東南亞、中美洲，在非洲和澳洲也有零星分布，參 Aikhenvald 2000［32］:122)就很難做出合理的解釋。因為我們并不能否認其它非量詞語言中不存在“個體化”、“范疇化”的功能。因此，在我們看來，功能性動因充其量只能算作外因。

至于為了句法的整齊或嚴密，我們同樣認為這只是量詞的作用之一。雖然它可能對量詞的產(chǎn)生有一定的影響，但我們更傾向于認為二者是相互促進的關(guān)系。

(五)修辭說

李若暉認為“漢語是一種詩化語言……由于整體性思維，量詞與名詞在殷人觀念中實為一體，即對物名的詩性重復(fù)。同時量詞還具表形性，可展示事物存在的情貌。如‘鬯三卣’使人想見鬯盛卣中的情形。同一事物運用不同量詞可突出其不同方面。如‘一屯’與‘一ㄑ’數(shù)目不同，包裝方式也必異?！保?3］83－84持類似觀點的還有王寧:“為了真切去追求朦朧，為了準確去求助模糊，借用意義容量較多的名詞、動詞來擴大表達的信息量，這是漢語量詞產(chǎn)生、使用和發(fā)展的重要規(guī)律。”［34］345

量詞的確具有修辭的功能，它不僅具有形象性，還可以表達我們的感情色彩。但我們認為首先這并不是漢語量詞的專利，量詞的這一功能在含有數(shù)詞分類詞(numeral classifiers)的語言中比比皆是。例如巴西北部的Bahwana語:［35］55

多少－量詞(用于圓形的或者中空的事物)雞

其次，表達感情色彩只是量詞的輔助功能，它最大的作用還在于“范疇化”和“個體化”。如果主要功能不是其產(chǎn)生的動因，那么輔助功能促使量詞的產(chǎn)生更無從談起。

(六)調(diào)節(jié)音節(jié)說

楊建國提到:“怕是因為上古漢語是單音節(jié)語，若是事物與單位合二為一，在計算數(shù)量時，語段未免太短，不夠清晰，所以才把事物與單位一分為二，因此，上古漢語中雖有‘人十’與‘人十人’之說，但在口語中，‘人十人’怕比‘人十’要清晰得多……由‘人十人’逐漸開啟了事物與單位分流的因緣?！保?6］152郭紹虞認為:“很可能是帶些聲氣作用，而后來才逐漸形成為量詞的。”［37］26這也導(dǎo)致量詞在駢文興盛、近體詩萌生的六朝時期獲得長足的發(fā)展。

調(diào)節(jié)音節(jié)或者聲氣作用實際上就是韻律的作用。下面我們將循此進一步探討。首先我們需要了解量詞出現(xiàn)的句法環(huán)境，即:量詞與其搭配詞的關(guān)系。

二、量詞出現(xiàn)的句法環(huán)境

(一)量詞與數(shù)詞的關(guān)系

由于北方漢語量詞系統(tǒng)與南方漢語量詞系統(tǒng)差異較大，我們暫且將探討范圍限制在北方漢語量詞系統(tǒng)。

Greenberg認為:在含有數(shù)(quantifier簡寫為:Q)、量(classifier簡寫為:CL)和中心名詞(head noun簡寫為:N)的結(jié)構(gòu)中，數(shù)詞和量詞首先結(jié)合構(gòu)成量詞短語，然后再作為一個整體與名詞結(jié)合。它們的關(guān)系可用如下表示:

((Q?CL?N)，其中雙向箭頭表示相鄰成分間可能存在的語序。［38］227不難看出:在他當(dāng)時所掌握的語料中，與量詞相關(guān)的多種語序都是以數(shù)量的優(yōu)先結(jié)合為基礎(chǔ)的，顯然數(shù)詞與量詞間的關(guān)系是非常親密的。

其次，我們注意到甲骨文中漢語數(shù)詞與量詞之間往往不能被其它成分隔開，而數(shù)量短語與名詞間是可以插入其它成分的。例如:

⑨羌其十人，吉。(《甲骨文合集》26911)

再次，跨語言的研究也表明:有些黏著形式出現(xiàn)的這類量詞大多數(shù)與數(shù)詞有密切的關(guān)系。例如南亞境內(nèi)的 Bengali語:［31］105

一 －量詞(用于指人以外的事物)書

而漢語中數(shù)詞與量詞甚至存在融合的現(xiàn)象。邢福義指出現(xiàn)代漢語數(shù)量詞系統(tǒng)中兩種“數(shù)量扭結(jié)”現(xiàn)象:數(shù)量合一(如，“倆、仨”);數(shù)量混沌(如“半”、“雙”)，有時似數(shù)似量，詞性處于混沌狀態(tài)。［39］

因此不難看出在漢語中數(shù)量之間的關(guān)系是非常緊密的。

數(shù)量之間的密切關(guān)系給我們探討量詞的起源一個很好的啟發(fā):我們希望能從數(shù)詞上面尋找到量詞出現(xiàn)的可能性原因。

為此，我們需要從最早的語言文字—甲骨文上面尋找線索。

1．甲骨文中數(shù)詞出現(xiàn)的句法環(huán)境

甲骨文中數(shù)詞主要與名詞結(jié)合，數(shù)名結(jié)合的語序主要有以下三種①沈培1992將數(shù)名結(jié)構(gòu)歸為七種，但考慮到省略的因素，其中有些是可以合并的。:

數(shù)+名:

（11）五十犬、五十羊、五豚(《甲骨文合集》29537)

（12） 十犬又五犬(《甲骨文合集》32775)

（13） 十伐又五(《甲骨文合集》898)

（14） 十月一(《甲骨文合集》36846)

名+數(shù):

（15） 鹿五十又六。(《甲骨文合集》10308)

（16）允獲牝虎二、兕一、鹿廿一、豕二、麋百廿七、虎二、兔廿三、雉廿七。(《甲骨文合集》36846)

名+數(shù)+名②對于這一結(jié)構(gòu)中數(shù)詞后面成分的歸屬問題，學(xué)界有爭議，存在量詞與名詞之爭。我們將其定為名詞完全是從形式上著眼。:

（17） 鬯五卣(《甲骨文合集》30815)

（18） 貝一朋(《甲骨文合集》40073)

（19） 自上甲、大乙、大丁、大甲、大庚、大戊、仲丁、祖乙、祖辛、祖丁十示率。(《甲骨文合集》32385)

（20） 羌百羌(《甲骨文合集》32042)

（21） 羌十人(《甲骨文合集》26910)

先來看“數(shù)+名”結(jié)構(gòu)。

“五十犬”中“五十”是“犬”的數(shù)量，對“犬”的數(shù)目起限制作用，二者是偏正關(guān)系，學(xué)界對此基本沒有異議。根據(jù)Greenberg的觀點，數(shù)量關(guān)系較之量名關(guān)系更為親密。假設(shè)這個結(jié)構(gòu)要滋生出量詞，其位置有二:其一，數(shù)詞和名詞之間，即構(gòu)成“數(shù)+量+名”的結(jié)構(gòu)。但是我們知道，“數(shù)量名”結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生是很晚的事情。［2］［5］［40］［41］而在這一結(jié)構(gòu)產(chǎn)生之前，量詞便可以存在于“名+數(shù)+量”結(jié)構(gòu)中，因此說量詞萌芽于“數(shù)+名”結(jié)構(gòu)從時間角度來講是說不過去的;第二種選擇是可以構(gòu)成“量數(shù)名”結(jié)構(gòu)，但是我們在《甲骨文合集》中并沒有找到相關(guān)的例證，因此這種可能只是理論上的。

再來看“名+數(shù)”結(jié)構(gòu)。

形式上“名+數(shù)”結(jié)構(gòu)可以單獨成句，如例(14)，它還可以接在一個VP(動詞或動詞性短語)之后，如例(15)，構(gòu)成:“VP+N(名詞)+NUM(數(shù)詞)”的格式。

我們認為“名+數(shù)”結(jié)構(gòu)與“數(shù)+名”結(jié)構(gòu)不同，它不是偏正結(jié)構(gòu)而是話題與述語的關(guān)系③在“VP+N+NUM”一結(jié)構(gòu)中VP首先與N結(jié)合，作為話題，NUM則充當(dāng)述謂成分，二者依然是話題與述語的關(guān)系。。我們的理由有三:

首先:N和NUM之間可以插入別的成分。例如:

（22） 白?；荻终?。

白牛惠三，又正，大吉。(《甲骨文合集》29504)

其次，典型的名詞性結(jié)構(gòu)可以充當(dāng)主語或介詞的賓語，如:

（23）庚午卜，惠大史析舟。(《甲骨文合集》32834)

（24） 已丑卜，大貞:于五示告:丁、祖乙、祖丁、羌甲、祖辛。(《甲骨文合集》22911)

而我們翻閱了《甲骨文合集》并沒有發(fā)現(xiàn)“名+數(shù)”結(jié)構(gòu)用于主語或介詞賓語的情況，這說明“名+數(shù)”結(jié)構(gòu)名詞性(nominalization)的意味還很弱。

再次，“名+數(shù)”結(jié)構(gòu)與“數(shù)+名”結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的語域(register)④語域就是指在特定的環(huán)境中使用的有一定特征的語言變體。韓理德(1964)稱之為“語言的功能變體”(functional variety of language) 。［44］不同。

陳夢家指出:“數(shù)名結(jié)構(gòu)主要出現(xiàn)在卜牲數(shù)的卜辭中，而名數(shù)結(jié)構(gòu)主要出現(xiàn)在田獵卜辭中?！保?2］112沈培補充到:“說名數(shù)結(jié)構(gòu)主要出現(xiàn)在田獵卜辭中，是指在記錄獵獲動物的數(shù)目的驗辭中通常使用‘名數(shù)’格式”。［43］198即前者多用于記賬。這類不同我們認為與焦點(focus)位置有關(guān):句末位置的“名+數(shù)”結(jié)構(gòu)的句末焦點(或自然焦點)在“數(shù)”，而同樣位置的“數(shù)+名”結(jié)構(gòu)的自然焦點卻是“名”。⑤當(dāng)然這只是一種強烈的傾向，語言規(guī)律有例外并不奇怪。沈培也曾經(jīng)指出這兩種結(jié)構(gòu)之間“并不存在不可逾越的界限?！保?3］203由于“名+數(shù)”結(jié)構(gòu)內(nèi)部成分之間是話題與述題的關(guān)系，二者之間語音停頓較長，因此不容易構(gòu)成雙音節(jié)音步，但是有利于通過增音產(chǎn)生出量詞需要的句法結(jié)構(gòu)，即:“名+數(shù)+名”結(jié)構(gòu)。

最后來看“名+數(shù)+名”結(jié)構(gòu)。

首先我們來審視一下上面的例句，雖然都屬于“名+數(shù)+名”的結(jié)構(gòu)，但是第二個名詞又可以按性質(zhì)不同分成不同的小類，我們分別稱之為名1;名2;名3;名4、名5。

1)“名+數(shù)+名1”(鬯五卣):

“鬯五卣”的“卣”，《漢語大字典》解釋為:“《爾雅·釋器》解釋為:‘卣，器也’。郭璞注:‘盛酒樽’。邢昺疏引孫炎云:‘尊:彝為上，罍為下，卣居中?！保?5］40因此，“鬯五卣”中“五卣”精確地表明了“鬯”的數(shù)量?！柏铡钡倪@種用法類似于今天的“度量衡”量詞，如:“五碗水”中的“碗”。而度量衡量詞幾乎在所有的語言中都存在，如:英語中的:“a cup of tea”中的“cup”，因此這種結(jié)構(gòu)中的名詞并不具有特殊性，只是表意的需要而已。由這種結(jié)構(gòu)衍生出漢語量詞的可能性不大。

2)“名+數(shù)+名2”(貝二朋)

“貝二朋”中的“朋”，《漢語大字典》解釋為:“《廣韻·登韻》:‘五貝曰朋。’《淮南子·道應(yīng)》:‘大貝百朋?！衢性u議:‘古者實以二貝為一朋?！吨芤住p》:‘六五，十朋之龜’。李鼎祚引崔憬曰:‘雙貝曰朋?！弥印！鯂S《說玨朋》:‘古制貝玉，皆五枚為一系，合二系為一玨，若一朋?！保?5］859雖然“朋”的數(shù)目眾說紛紜，但有一點可以肯定的是“朋”是一個定數(shù)詞，從本質(zhì)上來講，也是表意的需要。不少印歐語系的語言中也存在此類用法，如英語中的dozen(a dozen of apples或a dozen apples)。

3)“名+數(shù) +名3”(上甲、大乙、大丁、大甲、大庚、大戊、仲丁、祖乙、祖辛、祖丁十示)“上甲、大乙、大丁、大甲、大庚、大戊、仲丁、祖乙、祖辛、祖丁十示”中的“示”，《漢語大字典》解釋為:“甲骨文字形代表地祗”，［45］997因此，“上甲、大乙、大丁、大甲、大庚、大戊、仲丁、祖乙、祖辛、祖丁”與“十示”是同位關(guān)系?！笆尽贝_切地表明了上甲、大乙等的身份，因此也是表意的需要。

4)“名+數(shù)+名4”(羌百羌)

“羌百羌”中的第二個“羌”游順釗稱其為“臨時量詞”?！芭R時量詞是前面名詞底子的重復(fù)，看不出它在語義上有什么作用?！保?7］362名 4占據(jù)了以后個體量詞出現(xiàn)的句法位置，并且它僅僅是一個標記，為此很多學(xué)者將其視為量詞的原型。［25］［17］［26］［28］

5)“名+數(shù)+名5”(羌十人)

“羌十人”與“羌百羌”一樣，都屬于話題—陳述的組合模式。兩種內(nèi)部成分是可以隔開的，因此我們可以見到:“羌其十人”(《甲骨文合集》26911)的用法。我們認為“羌十人”較之“羌十羌”又進了一步，因為“人”為以人為牲之通稱①姚孝遂認為:“人”為以人為牲之通稱。［46］85，所以前者實際上是用“人”表明了“羌”的性質(zhì)，“十人”表示了羌的數(shù)量，使表意更加明顯。換而言之，這不是簡單的替換，而是表意使然，稍后我們將對這一現(xiàn)象進行深入分析。

綜上，我們可以看出，雖然“名+數(shù)+名”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是比較復(fù)雜的，但真正為量詞的出現(xiàn)創(chuàng)造句法位置的原型只有4)式:“名+數(shù)+名4”(羌百羌)。其它都有表意的特征，而表意的需要我們認為只是量詞發(fā)展的一個推動力，相比之下句法位置或者語法槽(slot)的營造更為重要，這是量詞產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

三、“名+數(shù)+名4”產(chǎn)生的動因假說—韻律說

如上文分析名4只是一個語法標記，這個語法標記的產(chǎn)生我們猜測與韻律相關(guān)。

我們知道漢語的韻律模塊(標準音步)必須雙分后才能獨立，這是“韻律模式辯證屬性(輕與重缺一不可)的必然結(jié)果”。［47］40漢語雙音步發(fā)展的直接后果就是促成了漢語的雙音化。

先簡單說一下漢語雙音化的歷程。

甲骨刻辭以單音節(jié)為主，只有少許的雙音詞或短語詞②郭錫良將甲骨文字典中的復(fù)音結(jié)構(gòu)分為八類，這八類大多用作專有名稱，幾乎全是偏正結(jié)構(gòu)，他認為上述復(fù)音結(jié)構(gòu)只能算是“短語詞”。［48］我們傾向于認為這是雙音詞的萌芽時期。。馬真統(tǒng)計了先秦漢語時期八部著作的復(fù)音詞，發(fā)現(xiàn)復(fù)音詞總數(shù)已經(jīng)達到了單音詞總數(shù)的百分之二十以上。［49］從漢代開始，漢語雙音化速度加快。魏晉南北朝時期，雙音化的趨勢更是相當(dāng)?shù)猛怀?，駱曉平對搜神?20卷本)一書中出現(xiàn)的新詞進行分析后發(fā)現(xiàn):單音節(jié)新詞與雙音節(jié)新詞的比例為1∶8，［50］而此前《論語》《孟子》等先秦典籍中單雙音節(jié)的比例約為3．7∶1。［51］這一時期的雙音詞不但數(shù)量上有了增加而且各種構(gòu)詞模式也逐漸完備，漸趨成熟。更為重要的是當(dāng)時絕大多數(shù)的雙音詞沒有經(jīng)過詞匯化的階段，一開始就以詞的面目出現(xiàn)。

與此幾乎同步，漢語名量詞也經(jīng)歷了一個較大的變化。

殷代甲骨卜辭中的量詞很少，而且大都存有爭議，并且“數(shù)詞+名詞”占絕對的優(yōu)勢;西周金文和先秦兩漢的典籍中，量詞以不用為常，用與不用其間的比例較為懸殊。［25］［52］到了魏晉南北朝時期，漢語量詞有了較大的發(fā)展，數(shù)詞和名詞的結(jié)合須通過量詞的介紹已經(jīng)成為了一種新的規(guī)范。而數(shù)名的直接結(jié)合大都有規(guī)律可循。

我們認為這兩種現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的。

關(guān)于漢語雙音化的原因，馮勝利已經(jīng)證明它源于漢語的雙音步①漢語雙音步的成因與韻律模式辯證屬性(輕重缺一不可)相關(guān)。雙音步的表現(xiàn)方式各個語言不盡相同。在漢語史上，受語音演變的影響，漢語可能經(jīng)歷了由雙韻素(mora)音步向雙音節(jié)音步的轉(zhuǎn)變。

。而漢語量詞又常常與數(shù)詞緊密結(jié)合，因此我們猜測“數(shù)”、“量”之間湊足一個雙音節(jié)音步進而雙音化不是一件非常困難的事情。由于上古時期的語音我們已經(jīng)無法確知，但我們可以在與漢語有同源關(guān)系的某些語言身上找到一些線索。戴慶廈、蔣穎在考察了藏緬語中的反響型量詞后得出這樣一個結(jié)論:“藏緬中，凡是數(shù)詞是單音節(jié)的，個體量詞就比較發(fā)達;數(shù)詞是多音節(jié)的，個體量詞就不夠發(fā)達或者極少。”“典型的反響型量詞……其語音節(jié)律的作用更為突出?！保?8］128

如果上述推測成立，那羌百羌的韻律模式可能是:

“X”代表空拍。因為“羌百羌”是話題與述題的關(guān)系，因而第一個“羌”之后可以出現(xiàn)停頓，即可以出現(xiàn)空拍?！癴”代表韻步，韻步必雙分?！唉摇贝硪粋€音節(jié)。

接下來的問題是，既然第二個“羌”僅起表意作用，那第一個“羌”為何不直接與“百”組合?按照常理，若他們組合的話，豈不恰好組成一個雙音節(jié)音步?那樣的話還能省卻增音的麻煩，更符合語言“經(jīng)濟性”的要求。

答案是否定的。因為若省去第二個“羌”，則變?yōu)榱?“羌百”。按照上面的分析，這是一種典型的“名+數(shù)”的結(jié)構(gòu)，內(nèi)部兩個成分屬于話題—述題的關(guān)系。漢語中話題和述題間往往有較長的語音停頓，因此這兩種成分間很難組成一個雙音節(jié)音步，在這種情況下，因韻律所需，增音成為一個有效選擇，而選擇拷貝前面的名詞則可能是最方便的選擇。

四、量詞產(chǎn)生的方式—詞匯替換

新產(chǎn)生的句法結(jié)構(gòu)對于量詞的產(chǎn)生、發(fā)展有至關(guān)重要的作用，量詞在此結(jié)構(gòu)中逐漸地脫胎。量詞的產(chǎn)生、發(fā)展實質(zhì)上是在“名+數(shù)+名4”基礎(chǔ)上發(fā)生的詞匯替換的過程。

1)對“名+數(shù)+名4”中“名4”的替換

甲骨文中有“羌百羌”(《甲骨文合集》32042)的用法，也有“羌十人”(《甲骨文合集》26910)的用法。前面我們說過“人”可以視為以人為牲的通稱，因此它具有增加語義的功能，即:“名4”對前面的“名”具有追加作用，語義指向?qū)崿F(xiàn)了由無指到有指。而語義指向名詞，正是漢語個體量詞的重要特征，例如:“一張紙”中的“張”就凸顯了名詞“紙”的平面功能。因此，這種轉(zhuǎn)向在漢語史上具有重要的意義。至于轉(zhuǎn)向的原因，除了韻律和表意的需要外，還可能與語言的“經(jīng)濟性”相關(guān)—畢竟有多少個“名”就必須有多少個“名4”，這樣做既不經(jīng)濟，也不方便。

然而有一點需要指出，雖然都處于甲骨文中，但是“羌百羌”、“羌十人”出現(xiàn)的先后順序，我們已無法探知。但是我們發(fā)現(xiàn)了金文中的旁證:

西周早期的《小盂鼎》(02839)在稱數(shù)牛、羊的時候用到了反響型量詞。

（26）俘牛三百五十五牛。(02839)

（27）羊廿八羊。(02839)

而西周中期的《季姬尊》稱量馬和牛時，則用到不同的量詞“款”。

生馬十又五匹、牛六十又九款，羊三百又八十又五款，禾二廩。(《新收》364)

這說明反響型量詞出現(xiàn)的時間要早于個體量詞出現(xiàn)的時間。

2)“名+數(shù)+名4”中“名”的范圍的進一步擴展

如上，甲骨文中反響型量詞“人”可用于“人十又六人”(《甲骨文合集》137反)中，后來可稱述“羌”，例如:羌十人(合集26910)。而在西周金文中“人”用于稱述的對象有了較大的擴展，可以用來限制“獸”、“臣嬯”、“鬲”、“訊”、“聝”等俘虜或奴隸，戰(zhàn)國時期更是擴展到一般人。例如:［53］53

（28） 王賜叔德臣嬯十人、貝十朋、羊百。(03942《叔德簋》)

（29） 獲聝十人。(《文物》2006．05《柞伯鼎》)

（30） 用兵五十人以上。(12109《杜虎符》)

這說明新產(chǎn)生的量詞使用范圍逐漸擴大，功能漸多:除了韻律上的功能外，還具備了表意功能，使?jié)h語的表達進一步的明晰、形象。

五、量詞發(fā)展的機制－語法化

漢語中絕大多數(shù)名量詞來源于名詞，是由

名詞一步步語法化而來的。關(guān)于這一點，眾多的語言學(xué)家早已提及。［54］［29］［40］在隱喻或轉(zhuǎn)喻的機制下漢語的名詞在經(jīng)歷了自身的語義弱化、語用的強化后最終語法化為量詞，這期間還會伴隨著功能的擴展。例如:“枚”的發(fā)展:

六、余論:量詞發(fā)展的不平衡性

漢語的韻律促成了“名+數(shù)+名4”的產(chǎn)生，而“名+數(shù)+名4”的產(chǎn)生又為量詞的發(fā)展提供了句法模板，通過詞匯替換和進一步的語法化，漢語量詞逐漸獲得了較大的發(fā)展。但是，量詞系統(tǒng)的建立需要很長一段時間才能完成。在此期間，量詞的發(fā)展出現(xiàn)了很多不平衡的現(xiàn)象。例如:“名數(shù)量”與“名數(shù)”的混用、量詞的合用等。

1)“名數(shù)量”與“名數(shù)”的混用:

(31)賜汝馬十匹、牛十。(《卯簋蓋》04327)

(32)賜安車鼓車各一，黃金千斤，雜繒千·匹，戲戟十。(《漢書·匈奴傳》)

2)量詞的合用:

(33)得騎、將二人，車、馬二百五十匹。(《史記·靳歙列傳》)

(34)獲牛、馬、羊、騾、驢、駱駝四十二萬七千五百余頭。(《后漢書·段颎傳》)我們認為這些例外都是量詞系統(tǒng)調(diào)整下的產(chǎn)物，換而言之，隨著量詞系統(tǒng)的完善，量詞一步步獲得了句法強制性，并且分工也變得越來越明確，類似這樣的例外必將越來越少。

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［責(zé)任編輯 范俊軍 責(zé)任校對 吳奕锜］

H109．2

A

1000－5072(2011)01－0089－08

2010－05－23

步連增(1982—)男，山東淄博人，山東大學(xué)文史哲研究院博士生，主要從事近代漢語語法研究。