初中語(yǔ)文教學(xué)中的兩點(diǎn)策略

陳雪芹

【摘要】 語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的工具性。為了靈活地使用好這把語(yǔ)文工具，更好地發(fā)揮它的作用，本文在讀書(shū)策略和積累策略方面做了些嘗試性探究。

【關(guān)鍵詞】 工具性 策略 五步積累法 讀思結(jié)合

語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的工具性。它在思想領(lǐng)域起著啟迪蒙昧，認(rèn)識(shí)自身、社會(huì)和生命的作用?，F(xiàn)代人魯迅用它當(dāng)武器，直刺敵人的心臟；古代人唐雎用它說(shuō)服了居心叵測(cè)的秦王；晏子用它說(shuō)服了楚王等等，都體現(xiàn)了語(yǔ)文的工具性。為了靈活地使用好這把語(yǔ)文工具，更好地發(fā)揮它的作用，現(xiàn)將語(yǔ)文教學(xué)中的幾點(diǎn)讀書(shū)積累策略和大家做下交流。

１ 讀書(shū)策略

1.1 每日見(jiàn)面法。所謂的每日見(jiàn)面法就是把所學(xué)的知識(shí)每天再讀或再看一遍?？吹倪^(guò)程中不要有太大的思想壓力，不要企圖把所有的東西都準(zhǔn)確無(wú)誤地記住，當(dāng)然這也不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槿四X必定不同于電腦。就如同我們第一次見(jiàn)一個(gè)陌生人，你或許只記住他的大致長(zhǎng)相：高個(gè)兒，很胖；第二次見(jiàn)面你會(huì)記住他黑頭發(fā)，額頭處的黑痣；下次見(jiàn)面，你會(huì)記住他更多的特征。學(xué)習(xí)也是一樣的，有些東西不是一次性就能完全識(shí)記或理解的。隨著見(jiàn)面次數(shù)的增加，認(rèn)識(shí)能力的提高，自然而然就理解并識(shí)記住了。就如同原始人類在第一次見(jiàn)到火時(shí)，很恐懼，后來(lái)見(jiàn)得次數(shù)多了，也就理解了火的作用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是如此，處處留心皆學(xué)問(wèn)，只要長(zhǎng)接觸，常見(jiàn)面，自然也就理解了，在鞏固知識(shí)的同時(shí)也能輕松學(xué)習(xí)。

1.2 反復(fù)朗讀法。古時(shí)常將“讀書(shū)”稱作“念書(shū)”，一個(gè)“念”字足見(jiàn)古人學(xué)習(xí)時(shí)注重讀。初中語(yǔ)文教材中少則25篇課文，多則30篇，讓學(xué)生每天讀兩篇，一周按五天算，一個(gè)月就會(huì)讀40篇，一學(xué)期四個(gè)月就會(huì)讀160篇，等于把一冊(cè)語(yǔ)文書(shū)讀了5～6遍，如果再用上早讀時(shí)間和課前2～3分鐘，每篇課文一學(xué)期至少讀了6～7遍。在老師上課前已讀了幾遍，上完課又讀了幾遍，并且在讀的前后過(guò)程中獲得的感受和體會(huì)是不同的，這些感受和體會(huì)才是學(xué)生真正學(xué)到的東西，這也就是孔子說(shuō)的“溫故而知新”。讀的多了，才會(huì)有思想，才會(huì)厚積薄發(fā)。教學(xué)應(yīng)以讀為重點(diǎn)，在讀中理解，在理解中讀，反復(fù)誦讀，熟讀成誦，讀出滋味，讀出情趣，以讀促教，以讀促寫(xiě)，使語(yǔ)文這把工具在寫(xiě)作、說(shuō)話中大顯身手，同時(shí)讓整個(gè)校園在書(shū)聲中沸騰。教師只需合理安排讀書(shū)時(shí)間和內(nèi)容就行了。

1.3 讀思練結(jié)合法?？鬃拥摹皩W(xué)而不思則罔”說(shuō)的是學(xué)習(xí)要和思考結(jié)合，只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)感到迷惘無(wú)所獲。只有勤于思考，善于思考，才會(huì)嗅出書(shū)香，才會(huì)在原有認(rèn)識(shí)水平上有所提高。洛克曾說(shuō)：閱讀只是給頭腦提供認(rèn)識(shí)的材料，思考才會(huì)使我們閱讀的東西成為我們自己的。沒(méi)有思考的閱讀不會(huì)多大價(jià)值，充其量讀出幾個(gè)兩腳書(shū)櫥或政治傳聲筒，缺乏創(chuàng)新精神。在讀的過(guò)程中，多動(dòng)腦，多用想象和聯(lián)想，多與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，才不至于死讀書(shū)，讀死書(shū)。

讀思結(jié)合的同時(shí)也要注重練筆。多數(shù)人認(rèn)為只有數(shù)學(xué)課需要課堂練習(xí)本，其實(shí)語(yǔ)文課同樣需要課堂練習(xí)本。教材中的語(yǔ)文課文文筆優(yōu)美，生活味道濃，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀，起到凈化心靈，陶冶情操，提高審美能力的作用。每學(xué)完一課，不同的學(xué)生由于受出身環(huán)境、年齡、性別以及思考問(wèn)題的角度的影響，會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，我們要適時(shí)地留給學(xué)生時(shí)間，讓他們把自己的想法感悟及時(shí)寫(xiě)出來(lái)，當(dāng)堂在班上展示交流，及時(shí)給予評(píng)價(jià)，不要怕完不成教學(xué)任務(wù)。這種方法既提高了學(xué)生獨(dú)立思考和寫(xiě)作的能力，又使學(xué)生能熟練駕馭語(yǔ)文這一工具，用它表達(dá)自己最真實(shí)的想法，養(yǎng)成善于思考，勤于思考的好習(xí)慣。平時(shí)的小練筆長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生作文時(shí)才會(huì)有感而發(fā)，才會(huì)寫(xiě)出心靈深處的震撼。

２ 積累策略

說(shuō)到積累，或許語(yǔ)文教師都在要求學(xué)生積累，可是積累了好長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)生在本上寫(xiě)了很多，合上本，用的時(shí)候能想起幾個(gè)，在這里我要給大家介紹一種積累方法，就是五步積累法，即從篇名、作者、作品出處、好詞好句好段和感悟體會(huì)五步分進(jìn)行積累。讀課外書(shū)，無(wú)論是大部頭小說(shuō)，還是篇幅短小的文章、詩(shī)歌，只要讀書(shū)就要做好積累準(zhǔn)備。積累既是知識(shí)儲(chǔ)備的過(guò)程，又是讀者與作者情感、思想和認(rèn)識(shí)交流的過(guò)程。宋代蘇軾作品數(shù)量多，題材多樣，這與他閱讀廣泛，知識(shí)儲(chǔ)備豐富是分不開(kāi)的。例如他的詞《明月幾時(shí)有》中，開(kāi)篇兩句是由李白《把酒問(wèn)月》中“青天有月來(lái)幾時(shí)，我欲停杯一問(wèn)之”[1]點(diǎn)化而來(lái)?！安粦?yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”是由司馬光《溫公詩(shī)畫(huà)》“月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓”中點(diǎn)化而來(lái)。[2]本首詩(shī)共19句，幾乎每句都可以找到出處，可見(jiàn)著名文學(xué)家蘇軾也很注重積累，做到了厚積而薄發(fā)。

在積累時(shí)除了要寫(xiě)出篇名作者外，還應(yīng)把自己認(rèn)為好的，感興趣的好詞佳句名段做以積累，因?yàn)榕d趣是最好的老師，只有自己感興趣的東西才會(huì)記憶深刻。最后再寫(xiě)出自己讀后的感受和體會(huì)，用這種方法加深對(duì)課文內(nèi)容的識(shí)記和理解。作者和出處的積累是為以后習(xí)作應(yīng)用時(shí)提供準(zhǔn)確的信息，方便使用。以九年級(jí)下冊(cè)冰心的《談生命》為例，可以用以下五部分積累：①篇名：《談生命》；②作者：冰心；③出處：《京滬周刊》；④好詞好句好段。

好詞：挾卷、心魂驚駭、休憩驕奢、緋紅、云翳。

好句：①生命像向東流的一江春水，它從高出發(fā)源，冰雪是他的前身。②生命又像一顆小樹(shù)，它從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤(rùn)濕的泥土中，勇敢快樂(lè)的破殼出來(lái)。③他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀。④秋風(fēng)起了，他的葉子，由濃綠到緋紅，秋陽(yáng)下他又有一番莊嚴(yán)燦爛，不是開(kāi)花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂(lè)。好段：要記住：不是每一道江河都能到海，不流動(dòng)的變成了死湖；不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)變成了空殼，生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的。好比水道要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，樹(shù)木要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)變的四時(shí)。在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。“愿你們生命中有足夠多的云翳 ，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏?！?/p>

感悟體會(huì)：本文是冰心先逝前寫(xiě)的一篇哲理散文，是她對(duì)生命的理解和感悟。她教會(huì)我們用一顆平常心面對(duì)生活中的喜樂(lè)，得失，成功，失敗和磨難都是生活的一部分，只有快樂(lè)幸福的生活和只有痛苦悲哀的生活一樣單調(diào)。生命中正是有了痛苦、歡樂(lè)、得失、成敗才顯得豐富而多彩。生命的感覺(jué)就如冰心所言：談不上有多痛苦，也談不上有多快樂(lè)。所以不管上天給了我們什么命運(yùn)，我們都應(yīng)珍愛(ài)生命，尊重生命，感謝生命。

當(dāng)然除了這五個(gè)步驟，積累的方法還很多，除了讀中積累，還可以學(xué)中積累，聽(tīng)中積累，用中積累，說(shuō)中積累等等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的荀子有言：積水成淵，蛟龍生焉；積土成山，風(fēng)雨興焉；不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。[3]積累的多了，自然也就會(huì)使用“語(yǔ)文”這把工具了。

語(yǔ)文是最重要的交際工具，同時(shí)也是最重要的文化載體。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，學(xué)生會(huì)終身受益。

參考文獻(xiàn)

１ 選自全唐詩(shī)卷一百七十九.中華書(shū)局，1960（５）：P1827

２ 宋·歐陽(yáng)修.出版社

3 中華書(shū)局出版時(shí)間1985荀子《勸學(xué)》篇