舟山漁民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展前景和思路

何龍芬 王 穎

（浙江海洋學(xué)院，浙江舟山 316000）

舟山漁民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展前景和思路

何龍芬 王 穎

（浙江海洋學(xué)院，浙江舟山 316000）

舟山漁民畫是舟山群島文化藝術(shù)的奇葩，實(shí)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營不僅能使?jié)O民畫得到更好的保護(hù)和傳承，而且對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。目前舟山漁民畫的產(chǎn)業(yè)化已初見端倪。筆者通過查找相關(guān)資料以及實(shí)地調(diào)研,對漁民畫經(jīng)營的現(xiàn)狀以及發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了梳理，在此基礎(chǔ)上對未來漁民畫產(chǎn)業(yè)如何實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展和品牌效應(yīng)提出發(fā)展思路。

舟山群島；漁民畫；產(chǎn)業(yè)化；發(fā)展思路

舟山群島位于東海洋面，在幾千年的人類發(fā)展歷史中，形成了極具海洋特色的生產(chǎn)生活方式和民風(fēng)民俗。在此基礎(chǔ)上，各類浸潤著海洋氣息的文化藝術(shù)形式也綻放出美麗色彩，漁民畫便是其中的一朵奇葩。在國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日益重視的新形勢下，舟山漁民畫作為舟山帶有鮮明海洋特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要更好的被保護(hù)與發(fā)展，以應(yīng)對生存危機(jī)，順應(yīng)時代發(fā)展的要求，為此，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營是勢在必行的。

一、舟山漁民畫的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）舟山漁民畫的初創(chuàng)階段

舟山以“千島城市”著稱，經(jīng)過千年海洋文化的積淀，形成了獨(dú)具海洋特色的生產(chǎn)生活方式和民風(fēng)民俗，漁民畫以其真實(shí)反映漁家生產(chǎn)、生活，彰顯漁民勇敢無畏精神而成為舟山海洋文化的重要元素。舟山漁民畫創(chuàng)始于上世紀(jì)80年代初期，1983年3月,浙江省召開群眾美術(shù)工作會議,擬定舟山為民間繪畫試點(diǎn)之一；1987年11月，舟山漁民畫在北京中國美術(shù)館展出，獲得了廣泛好評；1988年1月文化部命名舟山的四個縣區(qū)(定海區(qū)、普陀區(qū)、岱山縣、嵊泗縣)為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，明確了舟山漁民畫的地位與定位。自1987年以來，舟山漁民畫頻頻在國內(nèi)外參展、獲獎，并入編各類畫冊；1995年，中央電視臺“書苑畫壇”欄目專程來舟山拍攝漁民畫專題片；1995年10月,舟山漁民畫在美國列治文市展出,列治文市柯賓市長參觀并購買了作品[1]，舟山漁民畫盛極一時。

（二）舟山漁民畫衰退階段

漁民畫在進(jìn)入90年代中期后，由于市場經(jīng)濟(jì)對文化事業(yè)的沖擊及自身潛在困境，舟山漁民畫創(chuàng)作陷入了日趨衰退的困境，在藝術(shù)內(nèi)容、形式上不斷與以往的藝術(shù)形態(tài)相重復(fù)，與現(xiàn)代社會融合不夠，發(fā)展停滯不前，漁民畫作者的心態(tài)由高昂、激情轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N憂慮和彷徨。由此政府部門采取了一系列的措施來支持漁民畫的創(chuàng)作，重新得到重視的漁民畫開始逐漸走出衰退的低谷。2003年10月，在舟山市舉辦了首屆“中國·舟山漁民畫藝術(shù)節(jié)”，擴(kuò)大了漁民畫的影響力。但漁民畫的壯大僅僅有政府的單方面投入是不夠的，市場化運(yùn)作和民間資本的注入才是其健康發(fā)展的不竭動力。

（三）舟山漁民畫市場化開發(fā)階段

進(jìn)入21世紀(jì)以來，舟山漁民畫順應(yīng)了時代要求，在政府主導(dǎo)下開始了產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的嘗試，并逐步走上產(chǎn)業(yè)化道路。一方面，初步形成了藝術(shù)品創(chuàng)作和交易等企業(yè)和交易平臺。如在2002年初，普陀區(qū)成立浙江省東海明珠影視演藝公司，開設(shè)了舟山市首家漁民畫專賣店——海邊畫廊，向市場化邁出了第一步。另一方面，出現(xiàn)了特色鮮明的漁民畫創(chuàng)作基地，文化品牌初步確立。普陀區(qū)如今已經(jīng)開辟了東極島、六橫島、沈家門和螞蟻島四個漁民畫基地,拓展到創(chuàng)作、講座、培訓(xùn)、參觀、研討等工作,對人才的培養(yǎng)和交流具有積極的意義，有利于文化品牌的形成。再者，對外交流逐漸擴(kuò)大，發(fā)展氛圍日益濃郁?，F(xiàn)今的漁民畫多次在全國、省、市獲獎或發(fā)表，并遠(yuǎn)赴美國、澳洲、法國、德國、英國、西班牙等國家展出或被收藏，擴(kuò)大了國際國內(nèi)知名度，促使更多作品走向廣闊的市場。

二、漁民畫產(chǎn)業(yè)化過程中出現(xiàn)的主要問題

（一）企業(yè)總體規(guī)模較小，漁民畫集聚區(qū)內(nèi)未形成集群效應(yīng)。集群是提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力的重要砝碼。目前，舟山盡管出現(xiàn)了一批經(jīng)營漁民畫產(chǎn)品的企業(yè)，但基本存在產(chǎn)值小、規(guī)模小、市場化程度低、發(fā)展滯后等問題。如普陀首家漁民畫專賣店——海邊畫廊，與古玩等項(xiàng)目共同經(jīng)營，面積僅40平方米左右，在這幾年的經(jīng)營中基本處于虧損狀態(tài)，生存艱難，離進(jìn)一步擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模還相去甚遠(yuǎn)。此外，雖然普陀區(qū)四個漁民畫基地初步形成了培育產(chǎn)業(yè)集群的環(huán)境和氛圍,但缺乏相關(guān)文化企業(yè)和消費(fèi)人群的集聚，未能產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)和集聚效應(yīng)，也沒有形成產(chǎn)業(yè)間的關(guān)聯(lián)效應(yīng)。為此，舟山漁民畫急需打造一批集漁民畫創(chuàng)作、展示、交易和服務(wù)等文化產(chǎn)業(yè)鏈相關(guān)企業(yè)于一體的特色漁民畫基地。

（二）漁民畫衍生品開發(fā)不夠,產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)不強(qiáng)。文化產(chǎn)業(yè)具有很強(qiáng)的范圍經(jīng)濟(jì)性，同一文化符號如果能通過不同的傳播媒介介入其中，那么文化符號的經(jīng)濟(jì)價值將會得到最大限度的發(fā)揮[2]，文化創(chuàng)意的收入很大一部分來自于衍生品的收入，漁民畫的文化衍生品就是在漁民畫原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意生產(chǎn)和再創(chuàng)造具有漁民畫標(biāo)記屬性的家居飾品、工藝品、食品、會展、主題樂園等系列產(chǎn)品。而目前在市場上多以舟山漁民畫產(chǎn)品作為單一的產(chǎn)品形式，往往通過寥寥幾家畫廊和美術(shù)工作室參加政府舉辦的幾次藝術(shù)博覽會或國內(nèi)外一些知名的展覽會來達(dá)到市場化途徑，市場化進(jìn)程較為緩慢；其次，文化產(chǎn)業(yè)圍繞著對文化資源的加工生產(chǎn)，形成了生產(chǎn)、再生產(chǎn)、存儲、分銷等組成的一條協(xié)作緊密的產(chǎn)業(yè)鏈[3]，且文化產(chǎn)業(yè)鏈具有一定的關(guān)聯(lián)機(jī)制，與漁民畫市場化相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)有旅游產(chǎn)業(yè)，其他如影視業(yè)、出版業(yè)、廣告業(yè)的運(yùn)營也與漁民畫的產(chǎn)業(yè)化存在著一定的產(chǎn)品開發(fā)和合作關(guān)系，而在實(shí)際的市場化實(shí)踐運(yùn)作中，以海島旅游為例，舟山漁民畫卻未很好地融入其中，成為海洋文化旅游的組成部分。因此，漁民畫應(yīng)在如何整合其產(chǎn)業(yè)鏈、開發(fā)衍生產(chǎn)品上下功夫。

（三）創(chuàng)意人才缺乏，產(chǎn)品特色不足。舟山漁民畫是來自民間的藝術(shù)，是一種原始的藝術(shù)，然而海島漁民文化素質(zhì)相對偏低，在一定程度上阻礙了漁民畫的創(chuàng)新性發(fā)展，造成了藝術(shù)表現(xiàn)手法上的沿襲大于變革。在近幾年的漁民畫創(chuàng)作中，一些漁民畫家運(yùn)用一些現(xiàn)代工藝材料進(jìn)行創(chuàng)作，形式雷同于其他民間繪畫，使得內(nèi)涵變異了“原汁原味”的海洋文化氣息，缺乏特色。而藝術(shù)作品的創(chuàng)意主要靠藝術(shù)創(chuàng)作者，近年來創(chuàng)作隊伍、人員數(shù)量呈逐年下降趨勢，老一輩畫家老化、新生代漁民畫家斷層，這成為了漁民畫藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的主要障礙。另外，在市場化過程中，最重要的文化創(chuàng)意人才還包括懂經(jīng)營、善管理的綜合性人才，也就是能把漁民畫的社會價值和經(jīng)濟(jì)價值充分發(fā)揮出來的公司上層人才，而目前漁民畫產(chǎn)業(yè)化效果欠佳的原因之一就是缺乏這一類人才。

（四）機(jī)制缺失與制度缺位，社會培育環(huán)境缺乏?，F(xiàn)今的舟山漁民畫產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營基本上是由政府主導(dǎo)，市場機(jī)制缺乏活力，社會資本注入較少?，F(xiàn)代社會是市場經(jīng)濟(jì)社會，應(yīng)充分發(fā)揮市場的自發(fā)作用，政府要做的是創(chuàng)造良好的投資環(huán)境，鼓勵民間資本進(jìn)入漁民畫產(chǎn)業(yè)，因?yàn)槲幕聵I(yè)在向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變過程中，政府如無法及時進(jìn)行管理職能調(diào)整，過度地管理或管制文化產(chǎn)業(yè)，容易產(chǎn)生效率低下的“尋租”活動。此外，漁民畫發(fā)展面臨另一重要現(xiàn)實(shí)問題是漁民畫畫家的待遇沒有得到政府政策的保障，也缺乏穩(wěn)定的漁民畫組織機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致創(chuàng)作人員不斷流失，創(chuàng)作社會氛圍淡薄，沒有形成良好的社會培育環(huán)境。

三、舟山漁民畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路

（一）大力提高漁民畫的創(chuàng)作水平和質(zhì)量，實(shí)行產(chǎn)學(xué)研一體化

漁民畫更多的是一種原始形態(tài)的主觀式畫法,想要進(jìn)行創(chuàng)新并非易事。因此，必須在傳統(tǒng)畫法上尋求突破，提高其藝術(shù)水平?？蓪O民畫家創(chuàng)作隊伍與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、大專院校和社會團(tuán)體三者相結(jié)合,將漁民畫的創(chuàng)作與專業(yè)性的理論研究相互融合,以獲得漁民畫的理論成熟和實(shí)踐進(jìn)步，使?jié)O民畫文化產(chǎn)業(yè)基地成為教學(xué)、科研與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的重要基地,形成產(chǎn)、學(xué)、研互為平臺、互相促進(jìn)的機(jī)制。把專業(yè)畫手法和漁民畫手法相結(jié)合，這樣既可以擺脫漁民畫固有的藝術(shù)形態(tài)的重復(fù)畫法，也可以培養(yǎng)更多的專業(yè)人才[4]，解決漁民畫創(chuàng)作隊伍后繼乏人的尷尬境地和藝術(shù)水平難以突破的顧慮。同時，也要鼓勵創(chuàng)作人員深入漁村、漁船、漁場，重視理論與實(shí)踐的結(jié)合。

（二）延伸文化產(chǎn)業(yè)價值鏈，開發(fā)衍生產(chǎn)品

舟山漁民畫應(yīng)打造完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，形成漁民畫培訓(xùn)、創(chuàng)作、展示、銷售一體化進(jìn)程，重視各個環(huán)節(jié)的銜接性，延伸產(chǎn)業(yè)價值鏈，具體見圖1。漁民畫一方面可通過出版、影視、網(wǎng)絡(luò)等不同傳播媒介，發(fā)揮漁民畫潛在的多方面的欣賞價值；另一方面，應(yīng)適應(yīng)文化市場的多樣需求，打造出不同的衍生產(chǎn)品以獲得高附加值，如通過刺繡或剪紙等其他藝術(shù)形式來表現(xiàn)，也可鑲嵌于各種工藝品或室內(nèi)裝修材料上，達(dá)到美化和傳播效果，還可開發(fā)沙雕畫、木板畫、螺殼畫、陶瓷畫等繪畫形式的漁民畫產(chǎn)品。而今舟山漁民畫在這方面的運(yùn)作有了初步的端倪，如百家坊公司開發(fā)制作了一系列以舟山漁民畫作為圖案的居飾產(chǎn)品，舟山三合商務(wù)有限公司將舟山漁民畫通過織錦的形式表現(xiàn)等等[5]，這種延伸文化符號價值鏈的市場化運(yùn)作方式應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)，獲取更大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

圖1漁民畫產(chǎn)業(yè)價值鏈

（三）促進(jìn)和完善漁民畫產(chǎn)業(yè)集群化

集群是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢。文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力的提升離不開完善而高效的文化產(chǎn)業(yè)集群，產(chǎn)業(yè)的集聚將使產(chǎn)業(yè)價值鏈的集群效應(yīng)得到發(fā)揮。構(gòu)成一個成功的文化產(chǎn)業(yè)集群不僅需要比較完備的基礎(chǔ)設(shè)施，還要具備獨(dú)到的經(jīng)營理念、濃厚的文化氛圍和經(jīng)常性的溝通。按照我國較為成功的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化園區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，文化產(chǎn)業(yè)集群需要自上而下的政府引導(dǎo)和自下而上的民間企業(yè)和社會力量的共同作用，結(jié)合舟山四個漁民畫畫鄉(xiāng)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，可以有針對性地培育如下集聚區(qū)：

1.普陀區(qū)目前已有東極島、六橫島、沈家門和螞蟻島四個漁民畫創(chuàng)作基地，由于四個島區(qū)距離較遠(yuǎn)，其集群發(fā)展無法遵循一般規(guī)律，如在某個特定區(qū)域里打造園區(qū)的方式，海島土地資源有限這一現(xiàn)狀也必然要求漁民畫的產(chǎn)供銷產(chǎn)業(yè)鏈接采取特殊的空間布局方式。因此可將已有的漁民畫創(chuàng)作培訓(xùn)基地作為漁民畫原創(chuàng)作品、衍生品供應(yīng)基地，在普陀區(qū)中心集散地沈家門漁港周邊地區(qū)培育一個集畫廊、書畫經(jīng)營商店、漁民畫衍生品銷售商店、文化策劃公司、廣告公司等集銷售、展覽、服務(wù)于一體的文化企業(yè)集聚區(qū)。普陀區(qū)作為文化旅游集中地，較充裕的消費(fèi)人群、便利的交通、完善的文化生活設(shè)施將有利于拉動漁民畫產(chǎn)業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)氛圍的形成，隨著漁民畫品牌效應(yīng)的形成，將逐步擴(kuò)大至面向全國和世界各地的市場。

2.定海擁有較為悠久的歷史文化資源，聚集著高校、文化研究中心等人才交流平臺，且公共文化設(shè)施較為完善，居民文化消費(fèi)層次較高，因此可在政府的主導(dǎo)下發(fā)展文化創(chuàng)意藝術(shù)區(qū)。包括藝術(shù)創(chuàng)作區(qū)、畫廊、文化創(chuàng)意公司、藝術(shù)展覽中心等機(jī)構(gòu)和企業(yè)，可集中各種風(fēng)格和形式的藝術(shù)家，形成一個多樣性的窗口和平臺，促進(jìn)漁民畫與各類藝術(shù)的交流和吸收。集聚區(qū)需要文化氣息濃厚的環(huán)境和文化基礎(chǔ)設(shè)施，在定海西大街還保留著原有的傳統(tǒng)風(fēng)貌，適宜這一集聚區(qū)的孵化和培育。同時可在街區(qū)周邊范圍發(fā)展較高消費(fèi)水平的消費(fèi)區(qū)，如酒店、茶吧、咖啡屋等現(xiàn)代消費(fèi)設(shè)施。因?yàn)樗囆g(shù)集聚區(qū)也是文化消費(fèi)集聚地，高品質(zhì)和成熟的文化消費(fèi)和生活配套是保持人才創(chuàng)新活力、激發(fā)創(chuàng)意激情的關(guān)鍵，這樣既保持傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又與現(xiàn)代生活保持密切的聯(lián)系，符合藝術(shù)家創(chuàng)作生活的環(huán)境訴求，另一方面也給接待訪客或業(yè)內(nèi)人士聚會提供場所，形成文化創(chuàng)意和文化休閑為一體的特色街區(qū)。

3.岱山擁有保留尚好的具有深厚文化底蘊(yùn)的東沙古鎮(zhèn)，因此可利用這一現(xiàn)存的文化古跡作為漁民畫創(chuàng)作基地，有利于漁民畫畫家的創(chuàng)作靈感的激發(fā)，同時將漁民畫創(chuàng)作與旅游業(yè)結(jié)合起來，發(fā)展?jié)O民畫創(chuàng)作和游客觀賞、體驗(yàn)，漁民畫及其衍生品銷售于一體的集聚區(qū)；嵊泗列島是我國目前唯一的一處國家級列島風(fēng)景名勝區(qū)，素有“海上仙山”之稱，是旅游、觀光、度假、休閑、海釣、嘗購海鮮和海上運(yùn)動的理想場所，舟山漁民畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展可以融入其中，與海島旅游業(yè)和休閑漁業(yè)形成一體化文化娛樂集聚區(qū)，充實(shí)當(dāng)?shù)芈糜蔚奈幕瘍?nèi)涵。

（四）提升政府服務(wù)功能，融入城市建設(shè)

在新的歷史條件下，舟山漁民畫要真正走上產(chǎn)業(yè)化的道路，不僅要有社會各界的支持，更重要的是要有政府的大力支持。政府可從以下兩個方面著手輔助漁民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展：

1．加大對漁民畫產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營的投入，通過制定一系列扶持漁民畫發(fā)展的產(chǎn)業(yè)政策來激活漁民畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展活力。在包括投資融資政策、人才政策等方面對漁民畫產(chǎn)業(yè)實(shí)行一系列優(yōu)惠政策：建立以“政府投入為主、多渠道籌集資金”的籌資機(jī)制鼓勵民營資本及個人投資興建各類公益性文化機(jī)構(gòu)和設(shè)施[6]，對參與漁民畫產(chǎn)業(yè)的投資企業(yè)實(shí)行稅收優(yōu)惠政策，提升贊助漁民畫文化活動的企業(yè)的積極性；指定相應(yīng)的法律法規(guī)保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，加強(qiáng)市場監(jiān)管；重視人才的作用，可采取津貼等方式鼓勵創(chuàng)作人才的創(chuàng)作激情，加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的引進(jìn)和培養(yǎng)，大力營造尊重知識、尊重人才的創(chuàng)新環(huán)境，建立舟山漁民畫創(chuàng)作隊伍的社會保障體系，讓漁民畫創(chuàng)作者集中精力研習(xí)創(chuàng)作技法。

2.加大宣傳推介力度。舟山市政府把構(gòu)筑“海洋文化名城”明確列入十五計劃，這在中國沿海城市中還是第一個。通過海洋文化名城建設(shè)，把海洋文化提升到主流文化的地位，有利于海洋文化與海洋經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的良性互動，有利于城市品牌形象的塑造，舟山漁民畫無疑是舟山海洋文化一張別致的“名片”。目前舟山漁民畫在全國的知名度還未達(dá)到一定程度，要不斷利用廣播、電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒介來推廣宣傳，利用展銷和世界各地博覽會等途徑來擴(kuò)大知名度。舟山漁民畫作為本土的特色文藝，其在美化環(huán)境和提升文化等方面起到不可替代的作用，可用漁民畫裝點(diǎn)鄉(xiāng)村和城市建筑，還可以建立漁民畫主題公園，組織漁民畫家辦畫展，進(jìn)一步提高其影響力。

（五）擴(kuò)大舟山漁民畫營銷渠道，促進(jìn)三大方面的結(jié)合

1．與知名度較高的文化企業(yè)和文化策劃公司結(jié)合。漁民畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展應(yīng)借助于知名度較高的文化企業(yè)，通過與知名企業(yè)合作開發(fā)新產(chǎn)品，打造新品牌，提高知名度。如與朱家尖國際沙雕公司合作，在其每年舉辦的國際沙雕節(jié)節(jié)慶期間，展示漁民畫畫作，創(chuàng)造漁民畫沙雕作品和漁民畫沙畫，達(dá)到向海內(nèi)外人士宣傳和推廣的目的。此外，可利用本地或國內(nèi)有一定知名度的文化策劃公司，對舟山漁民畫進(jìn)行全方位的包裝、宣傳、推介，并由文化策劃公司負(fù)責(zé)對外銷售活動，做好漁民畫衍生產(chǎn)品的開發(fā)和生產(chǎn)。

2．與文化旅游業(yè)結(jié)合。旅游業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)，已由過去單純的游玩演變?yōu)樾蓍e度假、享受生活的一種方式，越來越多的游客追求的是具有文化品位和文化內(nèi)涵的旅游。近兩年來，舟山群島的旅游業(yè)已形成規(guī)模，旅游業(yè)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益日益突出，旅游經(jīng)濟(jì)收入呈持續(xù)快速增長態(tài)勢，據(jù)統(tǒng)計，2007年到舟山旅游人數(shù)為1305萬，旅游收入為85.3億元，年均增長速度達(dá)42.6%；到2010年旅游人數(shù)達(dá)2139萬，旅游收入增至142億元，比2009年增長18.3%。旅游人數(shù)的增加也為漁民畫的營銷帶來了較大的市場，因此，可以借助漁民畫鄉(xiāng)土濃郁的風(fēng)格，開設(shè)漁民畫民間風(fēng)情游，把作畫、賞畫、購畫的文化活動納入到觀光旅游中，以擴(kuò)展?jié)O民畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展空間[7]。同時還可將漁民畫與旅游工藝品結(jié)合起來，開發(fā)漁民畫畫冊、絲巾、賀卡、掛歷、沙畫、陶彩、竹制品等旅游產(chǎn)品，推向市場，吸引消費(fèi)者購買。

3．與海洋類節(jié)慶活動相結(jié)合。舟山近幾年陸續(xù)舉辦了與海洋文化有關(guān)的較多節(jié)慶，如“普陀山觀音文化節(jié)”、“舟山漁民畫藝術(shù)節(jié)”、“中國海洋文化節(jié)”、“中國沈家門漁港民間文化大會”等，這些節(jié)慶活動與舟山的地域文化、漁鄉(xiāng)文化、民俗文化、民間文藝緊密結(jié)合，從而提升了舟山的知名度，同時，可充分利用各類節(jié)慶活動開展?jié)O民畫及其衍生品的展覽和銷售，不斷拓展會展市場，促成舟山漁民畫品牌的形成。

21世紀(jì)是海洋經(jīng)濟(jì)時代，海洋文化產(chǎn)業(yè)對提升“軟環(huán)境”和“文化競爭力”、加速海洋產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型等領(lǐng)域發(fā)揮著不可估量的作用，利用地方文化資源的比較優(yōu)勢發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，對地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。把舟山漁民畫的創(chuàng)作展覽同文化市場的培育發(fā)展結(jié)合起來，讓傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展壯大，形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的社會文化價值和經(jīng)濟(jì)價值共贏，既滿足了日益增長的城鄉(xiāng)人民豐富文化生活的需要，又開辟了一個地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，對引領(lǐng)海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到不可替代的作用。

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Abstract:Fisherman painting is an art treasure of Zhoushan islands,and its industrialization can not only protect and develop that kind of artistic form,but also play an important role in the economic development in Zhoushan.At present,the phenomenon of fisherman painting’industrialization has existed in Zhoushan.The author of this paper gives a brief summary of the growth on fisherman painting’industrialization and the problems in the management development course by gathering materials and investigating and surveying fisherman painting’s hometown,and then offers valuable ideas for the well growth of the coming fisherman painting’industrialization basing on the above summary.

Key words:Zhoushan islands;Fisherman painting;industrialization;Ideas for development

Prospect and Ideas for Development of Fisherman Painting in Zhoushan

HE Long-fen WANG Ying
(Zhejiang Ocean University,Zhoushan 316000,China)

J124

A

1008-8318（2011）01-0055-05

2010-10-07

何龍芬（1986-），女，安徽宣城人，浙江海洋學(xué)院管理學(xué)院碩士研究生。