淺談“有償家教”中的師德問題

徐霜 勵桓彬

“有償家教”是指少數(shù)教師利用節(jié)假休息時間對有補(bǔ)課或課外輔導(dǎo)需求的學(xué)生提供有償服務(wù)的活動和行為。家教成為一種有償行為引起了社會的廣泛關(guān)注和討論。很多人認(rèn)為有償家教是教育界的一種不正之風(fēng)，應(yīng)該加以規(guī)范和制止。雖然很多地區(qū)的教育主管部門也已出臺了相關(guān)政策、采取了相關(guān)措施，但在職教師有償家教這一問題依舊得不到根本的解決。這個問題的長期性和難處理性也引起了社會部分人對現(xiàn)今中國教師師德的強(qiáng)烈質(zhì)疑和批評。我們也將從這一現(xiàn)象談起，剖析其中存在的師德問題，并進(jìn)一步探求初步可行的解決對策。

一、有償家教現(xiàn)象分析

我們通過訪談金華市和武漢市近五十名家長了解到現(xiàn)實(shí)中一些教師關(guān)于有償家教的情況。很多家長反映孩子班上多數(shù)教師開展著有償家教活動,有的甚至故意留重要知識點(diǎn)不講，“迫使”學(xué)生參加其有償家教來習(xí)得余下內(nèi)容,此外不少教師還對不配合的學(xué)生予以冷淡態(tài)度對待。

此前，我們也通過相關(guān)新聞和調(diào)查了解到全國很多地區(qū)都普遍存在個別師德較差的教師利用自己的特殊身份故意保留課堂教學(xué)內(nèi)容、為難不去家教的學(xué)生，以達(dá)到讓學(xué)生找他們有償家教的目的到底情況。家長們對教師的這種教學(xué)行為雖頗有微詞，但因為怕得罪老師、拍孩子吃虧不敢向有關(guān)方面反映，有些經(jīng)濟(jì)條件不好的家庭也只能承受壓力送孩子去補(bǔ)課，而這也反過來促進(jìn)了有償家教現(xiàn)象的進(jìn)一步發(fā)展。隨著這種現(xiàn)象的不斷普遍和屢禁不止，社會也廣泛對當(dāng)今中國教師的師德狀況的質(zhì)疑越來越多，直面這一問題，尋找有效的方法解決制止這一現(xiàn)象越顯重要。

當(dāng)然，我們也不否認(rèn)有償家教中個別好的特殊例子?，F(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在這樣的教師，他們對學(xué)生展開有償家教的第一目的不是自己的金錢或其他利益而是真真切切為了學(xué)生發(fā)展，迎合學(xué)生的切實(shí)需要。這些老師具有很高的教師職業(yè)道德修養(yǎng)，但我們也要認(rèn)識到在如今這個到處充斥著商業(yè)化氣息的社會，這畢竟只是少數(shù)例子了，以下我們主要是針對有償家教中的負(fù)面影響來展開。

二、“有償家教”中存在的師德問題分析

有償家教從很多方面反映出了當(dāng)今中國很大部分教師師德存在較大失常，甚至與最新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中幾條完全相悖，從這一教育現(xiàn)象中我也初步分析出了以下幾個存在的師德問題。

1.教師缺乏愛崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育的意識和精神。最新修改的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第二條要求教師必須“忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn).”而從有償家教這種教育現(xiàn)象看，部分教師嚴(yán)重缺乏對教師這個職業(yè)的正確認(rèn)識，他們只是把這一職業(yè)作為一種賺錢的途徑，以教謀私，最大限度地利用這一崗位謀取金錢利益，完全沒有愛崗敬業(yè)的精神，更不用說獻(xiàn)身學(xué)生和教育事業(yè)了。

其次，這一部分教師對教學(xué)不投入，對教育缺乏責(zé)任感。對于那些為了吸引學(xué)生參加自己課外補(bǔ)習(xí)班而故意降低課堂教學(xué)質(zhì)量的教師，更是嚴(yán)重缺乏對教學(xué)、對學(xué)生的責(zé)任意識。

2.教師缺乏對師生關(guān)系的正確認(rèn)識。教師本是社會上縱多職業(yè)中最光輝的一個，其偉大之處便在于對學(xué)生的無私奉獻(xiàn)和對學(xué)生純潔的愛，教師崇高的職業(yè)道德情操正是以對學(xué)生的愛為支撐的。關(guān)心教育孩子，是老師不可推卸的義務(wù)和責(zé)任。教師對學(xué)生的輔導(dǎo)可以一直延續(xù)到課外，這也是教師分內(nèi)的工作。但這種輔導(dǎo)一旦變成收費(fèi)行為，純潔師生關(guān)系就變成了金錢關(guān)系，教學(xué)行為也變成了商業(yè)行為，充滿了銅臭氣息。教師并沒有正確認(rèn)識教師和學(xué)生間亦師亦友的純潔關(guān)系，而只是把他們當(dāng)做自己的“提款機(jī)”，對待學(xué)生就像對待金錢一般，這也嚴(yán)重偏離了師德的基本規(guī)范。

3.教師缺乏對教師與家長關(guān)系的正確認(rèn)識。家庭和學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場所，教師和家長是在學(xué)習(xí)生活中以及成長過程中對學(xué)生身心發(fā)展影響最大的人，在學(xué)生的成長過程之中各自扮演著重要的角色。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“教師與家長作為兩個并肩作戰(zhàn)的雕塑家，有著共同的理想觀念，并朝著一個方向行動。要知道在創(chuàng)造人的工作中，兩個雕塑家沒有對立的立場是極其重要的?！彼越處熀图议L，理應(yīng)互通交流，共同為孩子的成長努力。而有償家教使家長與教師間的關(guān)系趨向為一種商業(yè)關(guān)系，教師以自身的知識為條件在這個商業(yè)關(guān)系中充當(dāng)“生產(chǎn)者”，而家長出于對自己孩子成才的渴望不得不花錢“購買”教師的知識，因此成為這個層面上的“消費(fèi)者”。而在這個“商業(yè)關(guān)系”中教師利用家長“望子成龍，望女成鳳”的心理處于主導(dǎo)地位，這不僅顛覆了教師應(yīng)有的與家長間的“同盟”關(guān)系，更是嚴(yán)重違背了作為教育工作者應(yīng)有的道德規(guī)范。

4.教師缺乏對教師公正性的正確認(rèn)識。教師公正是指教師在自己的教育活動中對待不同利益關(guān)系所表現(xiàn)出來的公平和正義。而有償家教的很多事例反映出很多教師因?qū)W生“拒絕”參加其課外輔導(dǎo)班而對該生有例如換座位等種種不合情的行為。再者，部分教師把上課重點(diǎn)內(nèi)容留到有償家教中，導(dǎo)致不參與其中的學(xué)生無法習(xí)得這一知識，這本身就是對學(xué)生的一種不公正、不公平。

5.教師缺乏對教師幸福的正確認(rèn)識。教師幸福是指教師對自己的教育工作的一種愉快感受和肯定評價，包括實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的精神愉悅，對自己職業(yè)生活的滿意感等。教師的幸福當(dāng)然包括物質(zhì)需要的滿足，但這僅僅是教師幸福的基礎(chǔ)而不是全部。而事實(shí)上絕大多數(shù)進(jìn)行有償家教的教師其主要出發(fā)點(diǎn)都是金錢，把獲得金錢利益作為生活最大興趣和幸福點(diǎn)，而完全忽視了教師幸福更重要的精神層面。事實(shí)上，當(dāng)一個教師缺失精神上的幸福時，他也就無法勝任教師這一職位了。其次，我們認(rèn)為教師的幸福更多地來自和他人的關(guān)系，特別是與學(xué)生的關(guān)系。作為一名教師，只要能給予學(xué)生所需，得到學(xué)生的認(rèn)可和信任便是最大的幸福。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比從學(xué)生當(dāng)中隱性獲取金錢財富要珍貴得多。因此，這些以金錢和物質(zhì)為目的進(jìn)行有償家教的教師對教師幸福的認(rèn)識存在極大誤區(qū)。

三、有償家教存在原因分析

1.中國師德教育過于政治化、形式化和灌輸式。中國自古就注重對教師品德的教育和培養(yǎng)，但到了二十一世紀(jì)的今天，雖然師德教育仍然在教師當(dāng)中廣泛推崇和實(shí)施，但其內(nèi)容卻越來越脫離實(shí)際，而趨向政治化、口號化和形式化。曾經(jīng)聽一位老師談起他暑期參加市教育局組織的師德培訓(xùn)經(jīng)歷，說道很多學(xué)校的老師無故缺席，有些學(xué)校甚至安排教師每天輪流過來湊人數(shù)。課堂上講師也是在臺上大肆灌輸各種理論，空喊要做有師德高尚教師的口號，根本不能從中感化到什么實(shí)質(zhì)性的東西。這種現(xiàn)象同樣存在于中國其它地區(qū)的師德教育中的，也正是由于中國師德教育脫離實(shí)際性，使很多教師并沒有形成正確的師德觀和相關(guān)意識。如今流行的有償家教這一現(xiàn)象也正式由于教師未受到真正有效的師德教育、形成正確的師德價值觀有著密不可分的關(guān)系。

2.學(xué)校對教師的評價標(biāo)準(zhǔn)過于單一化。當(dāng)前，社會評價學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是升學(xué)率，而這都依靠廣大一線教師去完成，為了使教師完成這一“使命”，幾乎每個學(xué)校都制定了一系列教師考核的標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，而這些標(biāo)準(zhǔn)也基本上以寫生的優(yōu)秀率、平均分、合格率等指標(biāo)為主。不少學(xué)校更是以這些指標(biāo)與教師的評優(yōu)、晉職、解聘等聯(lián)系在一起，作為教師有勝劣汰的依據(jù)。這樣的考核標(biāo)準(zhǔn)在很大程度上給教師帶來了巨大的心理壓力，在殘酷的“數(shù)字”面前，他們只能絞盡腦汁想辦法提高自己的競爭實(shí)力。因此很多教師轉(zhuǎn)向了給學(xué)生課后補(bǔ)習(xí)，而事實(shí)證明這也為提升教師的“業(yè)績”發(fā)揮了一定的作用，所以，有償家教被漸漸推廣開來。另一方面，這些單一標(biāo)準(zhǔn)也在不同程度上影響了教師對高尚師德的追求，因為在殘酷的“數(shù)字”面前所謂的師德并不能幫助他們免于降職或是解雇，漸漸地不少老師也就放棄了對師德的高求。

3.教師待遇不公正，教師社會地位下降。曾經(jīng)聽很多教師感嘆，他們以前的同學(xué)雖然當(dāng)時讀書不如自己，但現(xiàn)在掙的錢比自己多，過得生活比自己好。也聽很多老師勸告以后千萬不要干教師這一行。這些教師的“怨言”也正是社會很多教師的“心聲”，從側(cè)面反映了隨著社會的發(fā)展當(dāng)前教師的工資待遇相比同時期的其他行業(yè)有所降低，經(jīng)濟(jì)地位和社會地位也已下降。這些客觀事實(shí)和教師的攀比心理使很多教師將眼光轉(zhuǎn)向收入客觀的有償家教，他們想通過這比額外的收入來過上體面的生活，提高社會地位。

4.中國教育背景下，有償家教存在廣泛市場。雖然現(xiàn)在國家和社會都在積極大力地提倡素質(zhì)教育，但是高考這根“獨(dú)木橋”依然存在，很多家長依舊認(rèn)為文憑是影響他們孩子將來發(fā)展的主要因素，依舊對孩子的成績投入了極大的關(guān)注。因此在家教盛行的今天，許多家長紛紛跟隨社會大流參加各種補(bǔ)習(xí)班，唯恐自己的孩子比別人“落后”。就算家庭經(jīng)濟(jì)條件不好了家庭也為了孩子的明天而勒緊腰帶，就算自己苦也不能苦了孩子。可見，就是因為有了廣泛的市場，有償家教才屢禁不止，一直以良好的勢頭發(fā)展著。

5.教師私欲膨脹。在市場經(jīng)濟(jì)急劇發(fā)展的今天，一些功利主義和金錢主義也隨之被帶進(jìn)校園。當(dāng)前不少教師已不再簡簡單單地把教書育人作為他們跨入教師行業(yè)的首要因素，相反很多老師正是奔著教師課余客觀的額外輔導(dǎo)收入，想通過有償家教的客觀收入來滿足自己的私人需要。

四、 抑制有償家教的對策分析

1.師德教育從理想回歸現(xiàn)實(shí)，從灌輸轉(zhuǎn)向養(yǎng)成。中國的師德教育必須擺脫當(dāng)前的政治化、口號化、形式化和單純灌輸條條框框，而應(yīng)結(jié)合當(dāng)前教師和教育的現(xiàn)狀，推出更加貼合實(shí)際的教育形式和方法，使教師在受教育過程中真正受到感化，從而自覺養(yǎng)成良好的師德習(xí)慣。

2.修訂教師考核條例，完善學(xué)校評價體系。針對現(xiàn)今學(xué)校對教師評價標(biāo)準(zhǔn)過于單一化和教師承受壓力過大化的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該加緊修訂教師考核條例，完善學(xué)校評價體系。而所修訂的新的教師考核條例必須充分體現(xiàn)教師的個體價值，肯定教師存在的意義，緩減教師的心理壓力并激發(fā)教師的激情和活力，使其真正有利于教師和學(xué)生的發(fā)展。在這種新體制下，教師也不用頂著壓力過分關(guān)注學(xué)生的“分?jǐn)?shù)”，在很大程度上減輕了有償家教的必要性。

3.改善教師待遇，營造尊師重教的良好氛圍。改善教師待遇，增加教師正常性收入能夠使教師安心從事正常的教學(xué)活動。同時營造尊師重教的良好氛圍，也能使教師感受到自己較高的社會地位，在被尊重的氛圍中形成較高的社會和教師責(zé)任意識，從而自覺遠(yuǎn)離與抵制有償家教。

4.積極引導(dǎo)家長為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)壞境。社會和學(xué)校必須積極引導(dǎo)家長，評價孩子不要一切以分?jǐn)?shù)為中心，而因注重孩子的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，自覺抵制盲目跟風(fēng)參加有償家教的行為，加強(qiáng)與學(xué)校和教師的溝通，為孩子的成長和發(fā)展創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。

5.加強(qiáng)教師師德修養(yǎng)，加大懲戒處罰力度。社會和學(xué)校應(yīng)加大對教師職業(yè)道德知識的培訓(xùn)和師德、文化素養(yǎng)的提升，使他們自覺認(rèn)識到有償家教有違教師的職業(yè)道德，不應(yīng)是教師所為之事。同時針對一部分難以用道德感化的教師，應(yīng)該采取一定的懲戒手段，加大處罰力度。

總之，從“有償家教”這一教育現(xiàn)象中我們看到了中國的教師師德仍然存在不少問題，而其原因也是復(fù)雜多樣的。作為未來即將走上講臺、面對同樣選擇的我們來說，自覺抵制有償家教，形成正確而高尚的師德顯得尤為重要。同時，也希望在社會的共同努力下，有償家教能夠得到抑制，中國師德發(fā)展能夠越來越規(guī)范。

參考文獻(xiàn)：

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[2]周仲飛.教師有償家教的背景思考[J].教書育人，2009（02）.

（作者簡介：徐霜，浙江師范大學(xué)外國語學(xué)院英語師范專業(yè)；勵桓彬，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系戲曲影視文學(xué)專業(yè)。）