師德:永久的典范

教師是精神文明建設(shè)的一支主力軍，教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作和廣大中小學(xué)生的健康成長，關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和民族的未來。要使精神文明之花在校園盛開，就必須加強(qiáng)師德建設(shè)。

師德，是教師從事教育教學(xué)勞動(dòng)時(shí)應(yīng)該遵循的道德規(guī)范和必備的道德品質(zhì)，是社會(huì)對教師職業(yè)行為提出的基本道德要求的概括，是教師思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。教師所從事的教育教學(xué)活動(dòng)不同于社會(huì)的其他活動(dòng)，它的顯著特點(diǎn)是塑造人、培養(yǎng)人、改造人，即把一個(gè)活生生的自然人塑造成為一個(gè)社會(huì)人，是實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的過程。

當(dāng)今，我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給傳統(tǒng)的世界觀、文化觀帶來巨大的沖擊。多元文化觀和價(jià)值觀深刻影響著身邊每一個(gè)人，市場經(jīng)濟(jì)是以追求利益的最大化為本質(zhì)特征的，追求個(gè)人利益以及允許部分人先富起來的財(cái)富觀念深入人心，教師努力所創(chuàng)造的“產(chǎn)品”實(shí)際上是一種精神產(chǎn)品，并不直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，但是在以物質(zhì)為坐標(biāo)系的攀比中，看到別人的富有閑逸的生活，我們很容易滋生失落和浮躁心理，從而迷失了自己，干出有悖于職業(yè)道德的事情來：亂收費(fèi)、亂發(fā)資料、亂補(bǔ)課，或者和社會(huì)上的人混在一起吃、喝、嫖、賭，這與傳統(tǒng)的教師形象格格不入。加里寧說過：“教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣那樣地影響全體學(xué)生”。教師不僅傳授知識(shí)，更多的是在傳授品格，甚至是靈魂。而如何適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展，重新建立自身理念世界，提高自身修養(yǎng)，自覺履行師德責(zé)任，更好的傳承教師文明，是教師職業(yè)道德建設(shè)的重要課題。

一、轉(zhuǎn)變觀念，搭建信息平臺(tái)，重新打造一只政治過硬、思想合格、業(yè)務(wù)素質(zhì)較高的教師隊(duì)伍

作為新時(shí)期的人民教師，我們應(yīng)該具有：市場觀念、人才觀念、服務(wù)觀念、價(jià)值觀念、全新形象觀念。二十一世紀(jì)是一個(gè)嶄新的世紀(jì)，服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是當(dāng)今社會(huì)對每個(gè)勞動(dòng)者的基本要求，也是對教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。我們要堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合，即重言教，更注重身教，既體現(xiàn)真理的育人功能，更突出人格的育人作用。增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，樹立全新的服務(wù)觀念才能設(shè)身處地為學(xué)生著想，才能去滿足學(xué)生正常的需求，才能與學(xué)生建立新型的師生關(guān)系，才能成功的扮演好老師、參謀、朋友三種角色，師生之間才能真誠相待，平等相處，學(xué)生也才會(huì)尊師重道，從而使教與學(xué)的動(dòng)力得到充分激發(fā)，達(dá)到教學(xué)相長。教師的形象是一種重要的資源，他不僅是無形資產(chǎn)，而且是信譽(yù)的代名詞，從某種意義上來說“形象就是財(cái)富”。對學(xué)校來說，擁有良好的組織形象能使學(xué)校不斷發(fā)展，在競爭中永遠(yuǎn)屹立不敗之地。

二、以人為本，加強(qiáng)教師人文素養(yǎng)

師德，即教師的職業(yè)道德，是一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德觀念和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德情操和道德品質(zhì)。應(yīng)包括“熱愛教育，獻(xiàn)身教育；熱愛學(xué)生，教書育人；以身作則，為人師表；銳意進(jìn)取，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”等思想。無論價(jià)值觀怎么改變，師德永遠(yuǎn)不變的內(nèi)涵是“敬業(yè)”，是對所從事職業(yè)的熱愛?！敖逃荒軟]有愛，猶如池塘之不能沒有水”，熱愛學(xué)生是教師最重要的職業(yè)情感，也是處理教師與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的核心和精髓。教師對學(xué)生的愛，是一種出自崇高目的，充滿科學(xué)精神，普遍、持久而又深厚的愛。一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)認(rèn)真執(zhí)教，無微不至的關(guān)心學(xué)生的健康成長，才會(huì)敬業(yè)愛崗，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力的教育學(xué)生，才會(huì)自覺自愿的約束自己、規(guī)范自己的言行，更好的做好為人師表。

師德的關(guān)鍵是提高教師的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)包括思想觀念和價(jià)值取向、思維方式和學(xué)術(shù)修養(yǎng)。教師具備正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及良好的道德品質(zhì)，法制意識(shí)，心理品質(zhì)，具備較高的哲學(xué)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，具備多元化的思維方式，具備相對完整，及時(shí)更新的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神，才能對學(xué)生引導(dǎo)游刃有余。布魯洛說：“打開理性的眼睛，歸根到底是內(nèi)在的教師，因?yàn)樗枷肷系呢?cái)富并不不是從外部，而是從內(nèi)部，從精神上得到”。師德建設(shè)根本是從內(nèi)部得到動(dòng)力。

三、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”——終身學(xué)習(xí)

黨的十六大提出形成比較完整的現(xiàn)代國民教育體系和全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)型的社會(huì)。教師應(yīng)當(dāng)率先成為全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的模范，教師群體應(yīng)當(dāng)率先成為學(xué)習(xí)型組織的示范，教師終身學(xué)習(xí)體系應(yīng)當(dāng)首先成為學(xué)習(xí)型社會(huì)的先導(dǎo)和樣板。認(rèn)真學(xué)習(xí)，是師德規(guī)范的一個(gè)重要內(nèi)容。我們身處一個(gè)科技騰飛、知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新的速度達(dá)到了前所未有的程度，教學(xué)內(nèi)容更新速度越來越快，教學(xué)方法、手段和設(shè)備等也在不斷的發(fā)展變化之中，不認(rèn)真學(xué)習(xí)和不善于學(xué)習(xí)的人是難以適應(yīng)時(shí)代的變化發(fā)展的，也難以生存發(fā)展的，教學(xué)效果也難以提高的。跨入二十一世紀(jì)，我們不知不覺進(jìn)入信息經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，尤其是電腦的使用更新的速度越來越快。如果我們不學(xué)習(xí)。不僅要落后，還要被淘汰。

真正的幸福是健康的精神需要和合理的物質(zhì)需要有機(jī)聯(lián)系的幸福觀。教師的人生境界猶如階梯，有著不同的層次。但無論哪一個(gè)教師 、無論哪一個(gè)人生境界的起點(diǎn)接受教育、進(jìn)行修養(yǎng)，總有一個(gè)最終、最高的人生境界目標(biāo)。在一定意義上，教師本身的世界觀和修養(yǎng)的高低，決定著教育質(zhì)量的高低。俄羅斯教育家烏申斯有句名言“教師的人格對于青年的心靈來說，是任何東西都不能代替的有益發(fā)展的陽光，教育者的人格是教育事業(yè)中的一切”。高素質(zhì)的教師一定具有高尚的師德。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)水平直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長關(guān)系到國家前途命運(yùn)和民族的未來。因此，我們一定要熱愛、尊重學(xué)生，用愛在孩子的心田播下愛的種子，建立平等民主的師生關(guān)系。我們要不斷開拓進(jìn)取、改革實(shí)驗(yàn)、虛懷若谷、不懈追求、永不停步做好師德建設(shè)和管理。

（作者簡介：李華，女，陜西省安康市漢濱區(qū)黃溝小學(xué)教師。）