《烏魯木齊雜詩》的創(chuàng)作與版本＊

陳 云 易國才

(新疆兵團警官高等專科學(xué)校,新疆五家渠831300)

《烏魯木齊雜詩》的創(chuàng)作與版本＊

陳 云 易國才

(新疆兵團警官高等?？茖W(xué)校,新疆五家渠831300)

紀昀謫戍烏魯木齊期間完成的《烏魯木齊雜詩》至少有167首,但他在獲釋返京途中厘定為160首,這導(dǎo)致《借月山房匯鈔·烏魯木齊詩》和《紀文達公遺集·烏魯木齊雜詩》至少有3首各不相同,經(jīng)考證,后者內(nèi)容更為準確?！稙豸斈君R雜詩》流傳版本多、范圍廣,對清代中期以后的西域詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

紀昀;《烏魯木齊雜詩》;版本

《烏魯木齊雜詩》是紀昀謫戍新疆烏魯木齊期間完成的作品,先后被輯入《借月山房匯鈔》和《紀文達公遺集》中,現(xiàn)存近10種版本。紀昀詩作中,《烏魯木齊雜詩》傳刻的版本最多,傳播范圍最廣,對清中期以后的西域詩創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。然而關(guān)于《烏魯木齊雜詩》的創(chuàng)作、篇數(shù)和版本問題,至今仍有不同說法。其中,紀昀本人關(guān)于創(chuàng)作背景、具體篇數(shù)的記述與事實也有較大差異,本文試作如下辨析。

一、《烏魯木齊雜詩》的創(chuàng)作

紀昀的《烏魯木齊雜詩》有160多首,每首詩均為4句,并加以簡要自注,厘定為風(fēng)土、典制、民俗、物產(chǎn)、游覽、神異六個部分。這些詩和注記載了紀昀來烏魯木齊后的所見、所聞、所思,反映了當時烏魯木齊的政治、軍事、經(jīng)濟、文化等情況,讀者從中亦可了解新疆的風(fēng)土人情和紀昀在烏魯木齊的悠閑生活。從《烏魯木齊雜詩》來看,除公務(wù)往來外,紀昀在新疆時應(yīng)酬較多,曾參加各種祭祀活動,參與宴飲、品茶、賞花,進山打獵,勘田,觀看元宵燈謎會、舞獅比賽和馬戲等。在日常生活中紀昀還與流放到烏魯木齊的遣犯(戶)接觸頻繁。僅《烏魯木齊雜詩》注中提到的具體人名就有黃寶田、程四、簡大頭、劉木匠、何奇、孫七等,不知名的有“遣戶子弟”、“伶人”等。

但紀昀在《烏魯木齊雜詩·自序》中卻說:“余謫烏魯木齊,凡二載,鞅掌簿書,未遑吟詠?！盵1]筆者認為這是虛美之詞。據(jù)考證,紀昀來到烏魯木齊后即開始創(chuàng)作《烏魯木齊雜詩》,在烏魯木齊兩年寫了不少詩?！啊堕單⒉萏霉P記》中就載有在烏魯木齊時的詩作多首,有的就自稱屬《烏魯木齊雜詩》?！盵2]《烏魯木齊雜詩》中的部分作品也可看出是在戍期間陸續(xù)寫下的,如,“飛飛乾鵲似多情,晚到深林曉入城。也解巡檐頻送喜,聽來只恨是秦聲”?！扒o”即喜鵲,一種喜鳥、吉祥鳥。早在先秦時代,人們就認為喜鵲叫是喜兆,古人甚至還相信喜鵲能傳赦免的喜訊。紀昀寫烏魯木齊喜鵲“也解巡檐頻送喜”,說明他相信喜鵲報喜的說法,而“聽來只恨是秦聲”,則表明喜鵲并沒有給他帶來赦免的好消息。由此可知,紀昀寫作此詩時尚未獲釋。紀昀還多次在家書中表示自己在新疆不廢吟詠,如《寄從弟旭東〈論戍地勝跡〉》①中就曾“特錄近作寄閱”。而他之所以在《烏魯木齊雜詩》序中說自己“鞅掌簿書,未遑吟詠”,是因為清制規(guī)定:廢員在戍所若能切實效力,就有可能赦回或起用;若在戍所怨望不滿,賦閑吟詠,怠于公事,一經(jīng)地方官員奏聞,則罪上加罪,不僅回籍無望,且要嚴懲?？梢?紀昀所謂的“未遑吟詠”是基于政治因素考慮的套話、假話,不可當真。

談及《烏魯木齊雜詩》的創(chuàng)作緣由,紀昀說是“欲俾寰海內(nèi)外咸知天子威德郅隆……用以昭示無極”[1]。要達到上述目的,需要收集方方面面的材料,更需要紀昀投入大量精力來進行創(chuàng)作,不可能一蹴而就。故筆者認為所謂的“自巴里坤至哈密,得詩一百六十首”不可信。紀昀在東歸途中,當然會作一些詩,但數(shù)量不會很多;《烏魯木齊雜詩》的大部分詩作應(yīng)是紀昀在戍居烏魯木齊時完成的作品。

二、《烏魯木齊雜詩》的篇數(shù)

經(jīng)比較《借月山房匯鈔·烏魯木齊詩》(嘉慶十三年刻本)和《紀文達公遺集·烏魯木齊雜詩》(嘉慶十七年刻本),筆者發(fā)現(xiàn)這兩個版本的《烏魯木齊雜詩》次序不同,詩和注也有差異,且有3首各不相同?！督柙律椒繀R鈔·烏魯木齊詩》160首分別是:《風(fēng)土》23首、《典制》10首、《民俗》38首、《物產(chǎn)》67首、《游覽》17首和《神異》5首?！都o文達公遺集·烏魯木齊雜詩》160首則是:《風(fēng)土》24首、《典制》9首、《民俗》37首、《物產(chǎn)》67首、《游覽》17首和《神異》6首。經(jīng)比對,《借月山房匯鈔·烏魯木齊詩》沒有《紀文達公遺集·烏魯木齊雜詩》中的《風(fēng)土·其四》、《典制·其四》和《神異·其六》3首詩,這3首詩分別是“流云潭沱雨廉纖,長夏高齋坐卷簾。放眼青山三十里,已經(jīng)雪壓萬峰尖”、“痘神名姓是誰傳,日日紅裙化紙錢。那識烏孫成郡縣,中原地氣到西天”、“一笑揮鞭馬似飛,夢中馳去夢中歸。人生事事無痕過,蕉鹿何須問是非”。而《紀文達公遺集·烏魯木齊雜詩》也沒有《借月山房匯鈔·烏魯木齊詩》的《典制·其二》、《典制·其五》和《民俗·其九》3首詩,這3首詩分別是“爐煙裊裊眾香焚,春草青袍兩面分。行到幔亭張樂地,虹橋錯認武夷君”、“初開兩郡版圖新,百禮都依故事陳。只有東郊青鳥到,無人簫鼓賽芒神”、“顛倒衣裳夜未闌,好花隨意借人看。西來若問風(fēng)流地,黃土墻頭一丈竿”。

周軒、修仲一也說:“紀曉嵐自稱《烏魯木齊雜詩》為160首,應(yīng)為作者在匯刊印行時選定的詩作,原詩作并不止此數(shù)?！盵2]所以他們編注的《紀曉嵐新疆詩文》收《烏魯木齊雜詩》162首,分別是:《風(fēng)土》24首、《典制》11首、《民俗》38首、《物產(chǎn)》67首、《游覽》17首和《神異》5首。王希隆更是明確指出:“《閱微草堂筆記》中就載有紀昀在烏魯木齊時的詩作4首,均不見《烏魯木齊雜詩》刊本所載,而其中的3首紀昀自稱都屬《烏魯木齊雜詩》?？芍接⌒袝r有一些詩作未被選入。”[3]這4首詩分別是:“鴛鴦畢竟不雙飛,天上人間舊愿違。白草蕭蕭埋旅棒,一生腸斷華山畿”、“石破天驚事有無,從來好色勝登徒。何郎甘為風(fēng)情死,才信劉郎愛媚豬”、“一笑揮鞭馬似飛,夢中馳去夢中歸。人生事事無痕過,蕉鹿何須問是非”、“雄心老去漸頹唐,醉臥將軍古戰(zhàn)場。半夜醒來吹鐵笛,滿天明月滿林霜”?！堕單⒉萏霉P記》是紀昀自撰自編之書,算得上是紀昀的手稿,應(yīng)是非?？尚诺??！稙豸斈君R雜詩》前后的差異表明,其中若干首或非初時之作,或是紀昀自己增刪所致,或是因為思想觀念發(fā)生改變,以致他親自編選、厘定的《烏魯木齊雜詩》僅有160首,但現(xiàn)存的《烏魯木齊雜詩》則至少有167首。

三、《烏魯木齊雜詩》的版本

紀昀創(chuàng)作《烏魯木齊雜詩》的目的是“思報國恩”、“昭示無極”,據(jù)此可斷定《烏魯木齊雜詩》是紀昀用來歌功頌德,高唱贊歌,吸引乾隆皇帝注意自己、重用自己的一個媒介,故他很重視《烏魯木齊雜詩》的傳播。乾隆三十六年(1771)六月,錢大昕去看望剛回京城的紀昀,紀昀“即出所作《烏魯木齊雜詩》見示”[4],并請錢大昕作序,后匯刊行世。此舉有利于《烏魯木齊雜詩》在京城官員、詩人中間傳播。所以,當時著名的刻書家張海鵬將其選輯入《借月山房匯鈔》中。嘉慶十七年(1812),紀昀之孫紀樹馨編、刻《紀文達公遺集》時,亦收《烏魯木齊雜詩》。此外,還有舟車所至本(見臺灣正中書局影印之舟車所至一書)。但流傳后世的《烏魯木齊雜詩》主要是兩個版本系統(tǒng):一為《借月山房匯鈔》本系統(tǒng);一為《紀文達公遺集》本系統(tǒng)。以上各版本均收錄詩160首。

嘉慶十三年(1808),張海鵬編、刻《借月山房匯鈔》,其中第16輯即為紀昀之《烏魯木齊雜詩》160首。這說明《烏魯木齊雜詩》在張氏心中地位較高,也反映出《烏魯木齊雜詩》在當時社會上確實有一定的影響。張氏所刻叢書的版本,在清道光年間被錢熙祚重編增刻為《守山閣叢書》、《指?！返葏矔?。民國九年(1920),上海博古齋影印了清嘉慶間《借月山房匯鈔》,稱為“景嘉慶本”。另有《叢書集成》本,該本據(jù)《借月山房匯鈔》本排印,又名《叢書集成初編》本,為商務(wù)印書館所輯。由上可知,《借月山房匯鈔》使《烏魯木齊雜詩》得以在更大范圍傳播并擁有更多的接受群體。但總的來說,《借月山房匯鈔》本系統(tǒng)《烏魯木齊雜詩》流傳不廣。

紀樹馨編、刻的《紀文達公遺集》,有陳鶴、劉權(quán)之、阮元所撰序文3篇,共32卷,其中“詩集”的第14卷即為《烏魯木齊雜詩》。自《紀文達公遺集》刊刻后,后世各版本多由此出,流傳較廣,今存嘉慶十七年刻本、嘉慶十七年紀樹馥重刊本、嘉慶二十一年刻本、道光三十年重刻本、宣統(tǒng)二年上海保粹樓石印本、清刻本及《紀曉嵐文集》本?！都o文達公遺集》嘉慶十七年刻本,計32卷,今藏湖北省圖書館、湖北大學(xué)圖書館、北京市圖書館、臺灣大學(xué)圖書館等地,臺灣“中央研究院”藏有18冊、12冊兩種版本。

湖北省圖書館藏本分卷上、下兩部分,共18冊,卷首的嘉慶上諭系朱墨套印,紅底篆書“紀文達公遺集”,有陳鶴、劉權(quán)之、阮元所撰序文3篇,其中第17冊的卷14就是《烏魯木齊雜詩》。湖北大學(xué)藏本亦分卷上、下,共16冊,除第5冊為卷6(表、露布、詔、疏)、卷7 (論、記)、卷8(序),第6冊為卷9(序)、卷10 (跋),第7冊為卷11(書后)、卷12(策問、書),卷13(銘)、卷14(碑記、墓表、行狀、逸事)、卷15(傳),其他內(nèi)容與湖北省圖書館藏本同。湖北大學(xué)圖書館另藏有《紀文達公遺集》嘉慶二十一年刻本,計32卷,分卷上、下,共12冊,其中第12冊的卷14為《烏魯木齊雜詩》。經(jīng)比照湖北省圖書館的嘉慶十七年刻本,有嘉慶上諭系黑白印、字體筆畫略不同、“紀文達公遺集”為黃底篆書等差異。

臺灣“中央研究院”所藏的《紀文達公遺集》18冊本的卷首,有嘉慶諭旨、諭祭文、御賜碑文,上編為“文集”,共10冊;下編為“詩集”,共8冊。其中卷14為《烏魯木齊雜詩》。而12冊本的卷首無諭旨、諭祭文、御賜碑文,且上編為“詩集”,共5冊;下編為“文集”,共7冊。詩集的每卷首頁有“孫樹馨編校,樹馥重刊”字樣,目錄后與每卷之末又有“受業(yè)南海謝蘭生校字”,其內(nèi)容及每卷之頁數(shù)、每頁之行數(shù),同于18冊本。該本的《烏魯木齊雜詩》除有紀昀自撰的序外,還有錢大昕的跋,各詩的注在篇末,不另起行,雙行小字?！爸醒胙芯吭骸彼氐摹督柙律椒繀R鈔·烏魯木齊雜詩》首頁有紀昀之序,“無錢氏之跋。各詩之注語在篇末,另行起,低詩一格,字體與詩同。此外,尚有舟車所至本,卷前亦有公之序,卷末則有青山房居士之評語。各詩之注語緊接句末,雙行小字”[5]。該本各詩之次第與“中央研究院”所藏的借月山房匯鈔本同,除有少許字不同外,其余盡同。

20世紀80年代以來,先后有《烏魯木齊雜詩注》、《紀曉嵐文集》、《紀曉嵐新疆詩文》等出版,以《紀曉嵐文集》影響最大。該本以嘉慶十七年刻本《紀文達公遺集》為底本,以道光三十年小嫏嬛山館刻本為對校本,以宣統(tǒng)二年上海保粹樓石印本參校,收集了紀昀的大部分詩文,其中第1冊第14卷是《烏魯木齊雜詩》。這是目前研究紀昀及《烏魯木齊雜詩》最完整的資料。

從刊刻時間來看,《借月山房匯鈔·烏魯木齊詩》(嘉慶十三年刻)早于《紀文達公遺集·烏魯木齊雜詩》(嘉慶十七年刻),但據(jù)《紀文達公遺集·陳鶴序》“公孫刑部郎中樹馨手自輯錄,積久成帙。公薨四年而樹馨居同知府君之喪,乃盡發(fā)向時所錄及已梓行者,詩、賦、箴、銘、贊、頌、序、記、碑、表、志、行狀,類而次之,總?cè)舾善獮槿舾删?題曰:《紀文達公遺集》”和《紀文達公遺集·劉權(quán)之序》“茲公孫香林(香林,紀樹馨字也——筆者注)西曹,克紹家聲,敬將平日檢存者付梓壽世”的記載可知:《紀文達公遺集·烏魯木齊雜詩》刊刻時間雖遲4年,卻是紀樹馨“平日檢存者”,其內(nèi)容較《借月山房匯鈔·烏魯木齊詩》應(yīng)更為準確。

注 釋

① 參見襟霞閣主編、宋效永校點《清十大名人家書·紀曉嵐家書》,岳麓書社1999年版第66頁。《寄從弟旭東(論戍地勝跡)》所特錄的近作有2首,分別是:“半城高阜半城低,城內(nèi)清泉盡向西。金井銀床無用處,隨心引取到花畦”;“山園芳草翠煙平,迢遞新城接舊城。行到叢祠歌舞處,綠氍毹上看棋枰”。臺灣有學(xué)者認為《紀曉嵐家書》或有偽作雜入其中,或全屬虛構(gòu)。筆者未作考證,茲錄以存參。

[1] 紀曉嵐.紀曉嵐文集:第1冊[M].孫致中,吳恩揚,王沛霖,校點.石家莊:河北教育出版社, 1991:595.

[2] 周軒,修仲一.紀曉嵐新疆詩文[M].烏魯木齊:新疆大學(xué)出版社,2006:18.

[3] 王希隆.紀昀關(guān)于新疆的詩文筆記及其識史價值[J].中國邊疆史地研究,1995(2):39.

[4] 錢大昕.潛研堂文集(4)[M].北京:商務(wù)印書館,1935:384.

[5] 盧錦堂.紀昀生平及其閱微草堂筆記[M]//紀昀傳記資料.臺北:臺灣天一出版社,1981.

(責(zé)任編輯 尹春霞)

On Creation and Version of theM iscellaneous Poetry of Urumqi

CHEN Yun YI Guocai
(The Sergeant College Attached to Xinjiang Corps,Wujiaqu XinJiang 831300)

At least 167 poemswere included in the"Miscellaneous Poetry ofUrumqi"of Ji Yun who completed this poetry during his exile inUrumqi.But the numberof poems changed into 160 after hewas released and returned to Beijing.It resulted in that at least three poemswere different in"Jieyueshanfanghuichao-Urumqi poetry"and"TheMiscellaneous Poetry ofUrumqi--The Collection of Ji Yun".But the latterwas proved to be more authentic."TheMiscellaneous Poetry ofUrumqi"is a wide-spread,influential masterpiece,which has great impact on the Turkistan poems ofmiddle and late periods of Qin Dynasty.

Ji Yun;the Miscellaneous Poetry of Urumqi;version

I206.2

A

1671-7422(2011)02-0076-04

10.3969/j.ISSN.1671-7422.2011.02.018

2011-01-03

新疆兵團警官高等?？茖W(xué)校課題“《烏魯木齊雜詩》研究”,項目編號:JZ201011。

陳云(1981— ),女,湖北武穴人,講師,本科。