社會思潮對大學(xué)生群體政治參與意識的影響與對策

都春屏,譚家齊

(1.三峽大學(xué)水利與環(huán)境學(xué)院,湖北宜昌 443002;2.三峽大學(xué)發(fā)展規(guī)劃處,湖北宜昌 443002)

社會思潮對大學(xué)生群體政治參與意識的影響與對策

都春屏1,譚家齊2

(1.三峽大學(xué)水利與環(huán)境學(xué)院,湖北宜昌 443002;2.三峽大學(xué)發(fā)展規(guī)劃處,湖北宜昌 443002)

社會思潮對大學(xué)生群體的影響廣泛而深刻,本文分析了社會思潮對大學(xué)生群體政治參與意識的積極和消極方面的影響,并從加強社會思潮引導(dǎo)、加強思想政治教育、培育大學(xué)生政治責任感、提高大學(xué)生群體政治參與意識和能力等方面提出了相關(guān)建議。

社會思潮; 大學(xué)生群體; 政治參與意識

當代大學(xué)生是社會思潮傳播的重要力量,同時他們代表著祖國和民族的未來,他們的政治參與意識關(guān)系到其自身的政治思想素質(zhì),體現(xiàn)出高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量。研究社會思潮對大學(xué)生群體政治參與意識的影響,并相應(yīng)加強思想政治教育工作,對于提高高校教育質(zhì)量有重要意義。

一、大學(xué)生群體政治參與的使命與現(xiàn)實

當代青年大學(xué)生朝氣蓬勃、思維敏捷、思想活躍,是最具知識基礎(chǔ)和創(chuàng)新意識的青年群體,是未來社會進步的主要推動力,不僅是社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)者,同樣也是社會主義政治文明的建設(shè)者,其思想觀念特別是政治參與意識的培育十分重要。

處在發(fā)展機遇期、社會轉(zhuǎn)型期、矛盾凸顯期的中國,經(jīng)濟快速發(fā)展,社會繁榮進步,文化多元并存。培養(yǎng)當代大學(xué)生群體的社會和政治責任感,培育政治理性,激發(fā)政治參與熱情,使之成為中國推進政治改革的重要力量,是社會發(fā)展賦予當代大學(xué)生的歷史使命。

在當代大學(xué)生群體中,思想道德狀況在總體上是好的,大學(xué)生群體熱愛社會主義祖國,擁護黨的基本路線,努力學(xué)習(xí),積極進取,思想主流積極向上,社會主義核心價值體系得到普遍認同和廣泛傳播。大學(xué)生群體對民主政治的認識和理解日益加深,大部分大學(xué)生能夠積極主動參與校內(nèi)外政治活動,以積極的心態(tài)、昂揚向上的精神去觀察和參與社會政治實踐活動。但部分大學(xué)生由于受多種社會思潮的影響,政治參與活動除去以民族主義和愛國主義為基礎(chǔ)的激情參與外,多是被動地接受組織動員參與,他們對民主政治認識不深刻,政治素養(yǎng)不高,對國家政治參與的體制安排缺乏了解,政治理性不足,參與意識不強,這些現(xiàn)實狀況制約了大學(xué)生群體政治責任感的培養(yǎng)、主體表達與政治參與能力的提高。

二、社會思潮影響下大學(xué)生群體的表現(xiàn)分析

社會思潮根源于社會經(jīng)濟政治和文化生活,是當時經(jīng)濟政治文化條件綜合作用的結(jié)果。它在一個層面反映了社會生活的變化,反映了一定階級、階層或某些群體的利益要求,所以對人們的精神生活和社會發(fā)展產(chǎn)生了性質(zhì)不同、程度不等的影響。隨著全球化的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的進步,人類交往關(guān)系的拓展,各國文化的廣泛交流,各種思潮交匯激蕩。中國改革開放以后,整個社會走向多維化、多樣化,多邊關(guān)系、多重角色、多種體制、多種模式,使得我們所處的社會更加紛繁復(fù)雜。國外思潮和國內(nèi)思潮的相互滲透和影響,對當代青年大學(xué)生產(chǎn)生了多重的社會影響,大學(xué)生在對待各種社會思潮的態(tài)度和價值判斷問題上,主要表現(xiàn)在以下方面:

(一)大學(xué)生群體總體上對社會思潮的本質(zhì)有比較清醒的認識。大學(xué)生群體對待各種社會思潮的認識和價值判斷主流是正確的,大多數(shù)大學(xué)生能夠正確學(xué)習(xí)和分析主流價值觀,擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度,具有高尚的愛國情操和理想信念,能夠自覺加強理論學(xué)習(xí),認真學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論、自覺學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀,開展社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)與教育,對國家未來和民族復(fù)興具有較強的歷史責任感和使命感,也能夠自覺抵制各種不良社會思潮的影響和傳播,在高校引領(lǐng)社會文化發(fā)展和高校校園文化建設(shè)中起著重要作用。

(二)部分大學(xué)生對社會思潮的本質(zhì)認識存在一些模糊或片面認識。面對新時期一波又一波的社會思潮,有學(xué)者認為新時期的社會思潮主要有全球化的西方潮、信息網(wǎng)絡(luò)的科技潮、社會主義的低潮、市場經(jīng)濟的商潮。有的則歸納為非理性主義思潮、相對主義思潮、人本主義思潮、全球化思潮。有學(xué)者從國外和國內(nèi)兩個方面對社會思潮進行歸納,認為國外思潮主要包括未來主義思潮、存在主義思潮、非理性主義思潮、“新思潮”帶來的歷史虛無主義思潮、現(xiàn)代化思潮、全球化思潮;國內(nèi)思潮主要包括愛國主義思潮、實用主義思潮、隨波逐流的思潮、現(xiàn)代迷信思潮、新自由主義思潮、拜金主義思潮。也有學(xué)者認為,當代中國的社會思潮出現(xiàn)一些新的發(fā)展趨勢,包括積極回歸社會主流的思潮;愛國主義、民族主義思潮;持續(xù)強烈的反對腐敗的思潮和房價過高的思潮;搏擊互聯(lián)網(wǎng)信息的思潮;“學(xué)歷熱”與實用主義的思潮。這些學(xué)者一般從自己理解的各種角度對社會思潮進行歸納分析,理論繁雜,缺乏系統(tǒng),證據(jù)不足,證明也不完善不充分,使一些大學(xué)生感到茫然,許多理解只能望文生義。對新時期主流社會思潮、非主流社會思潮、反主流社會思潮等流向,大學(xué)生群體由于缺乏系統(tǒng)指導(dǎo),對其本質(zhì)認識模糊或存在片面性。

(三)部分大學(xué)生出現(xiàn)理想信念弱化的傾向。有些大學(xué)生尚未形成正確的人生觀和世界觀,不能正確地運用馬克思主義的立場觀點去分析新情況、解決新問題,不能辯證、全面、歷史地看待當前的社會現(xiàn)實。多數(shù)大學(xué)生政治上積極要求進步,但還有一些大學(xué)生不愿意加入中國共產(chǎn)黨。在積極要求入黨的同學(xué)中,也有部分大學(xué)生入黨動機功利化,如認為入黨可“增強就業(yè)競爭力”,是為了“謀求仕途發(fā)展”,是為了“尋求政治榮譽感”等。在社會的全面轉(zhuǎn)型中,一些負面的東西在潛滋暗長,加上西方不健康思潮的影響,使一些大學(xué)生在理想追求上產(chǎn)生困惑和動搖,出現(xiàn)一定程度的信仰危機。大部分大學(xué)生沒有社會實踐的鍛煉,缺乏社會經(jīng)驗,思考問題比較單純和偏激,大學(xué)生群體的思想可塑性還比較大。

(四)大學(xué)生群體擇業(yè)趨向務(wù)實。大部分大學(xué)生的擇業(yè)觀表現(xiàn)出“價值主題自我化,價值取向功利化,價值目標短期化”?，F(xiàn)在很多大學(xué)生不惜丟掉所學(xué)專業(yè),紛紛擁向大城市及沿海開發(fā)地區(qū),他們在獲得豐厚報酬的同時,學(xué)非所用,人才浪費現(xiàn)象嚴重。因此,對畢業(yè)大學(xué)生進行理想教育和成功教育至關(guān)重要,要在理想教育、成功教育的過程中幫助大學(xué)生建立服務(wù)社會、實現(xiàn)自我的人生價值觀。

三、社會思潮對大學(xué)生群體政治參與意識的影響

思潮對思想的影響是潛移默化的,多元文化的開放性、反抗性與理想化的特征為社會思潮在大學(xué)生群體中的傳播提供了理性容器。大學(xué)生群體既是選擇與傳播社會思潮的主體,也是受社會思潮影響的客體。當前對我國影響最大的社會思潮,主要是民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義和普世價值,對大學(xué)生群體的影響廣泛而深刻。這些社會思潮的傳播,對大學(xué)生群體的政治參與意識也存在積極和消極兩方面的影響。

1.社會思潮對大學(xué)生群體政治參與意識的積極影響

一是社會和政治責任感增強。在大學(xué)生群體身上始終不同程度地體現(xiàn)著民族情節(jié)、愛國情懷以及政治責任感等諸多社會關(guān)懷?！按髮W(xué)生高度關(guān)注與國家和民族利益相關(guān)的大事,表現(xiàn)出強烈的愛國主義情感與民族自信心;廣大學(xué)生關(guān)心國內(nèi)外大事,尤為關(guān)注與國家民族榮譽、利益和國計民生相關(guān)的重大事件;學(xué)生高度關(guān)注國家安全穩(wěn)定,認識、判斷比較理性,表現(xiàn)出較強的分析能力?！倍鄶?shù)大學(xué)生具有明確的政治思想立場,擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),擁護社會主義制度,具有高尚的愛國情操,情系中國前途和命運,具有崇高的理想信念,對國家的富強和振興有著很強的責任感和使命感。在與社會思潮相關(guān)聯(lián)的一些生命價值、事業(yè)追求、政治理想等方面,相應(yīng)地表現(xiàn)為積極進取、奮發(fā)向上,立志報國,理性地克服灰色文化中過多的如存在主義、現(xiàn)實主義和個人主義等消極成份。社會和政治責任感的明顯增強,成為大學(xué)生群體參與政治實踐的思想基礎(chǔ)。

二是民主意識增強。目前大學(xué)生中比例日漸增高的獨生子女學(xué)生由于其優(yōu)越的成長環(huán)境,往往進入大學(xué)校園之前就具有一定的民主和參與意識。隨著對社會民主認識的加深和有關(guān)社會思潮的影響,大學(xué)生的民主意識、法律意識、平等意識、公平意識、競爭意識、維權(quán)意識等普遍增強,有利于激發(fā)大學(xué)生積極參與各種政治活動的意愿和動力。

三是利益表達意識增強。民主政治的一個基本內(nèi)涵就是一種以多數(shù)人意志為轉(zhuǎn)移的政治統(tǒng)治形式,政治參與活動必不可少的是構(gòu)建利益表達機制,在高校強調(diào)辦學(xué)“以學(xué)生為中心”的理念指導(dǎo)下,開辟和疏通各種渠道反映廣大師生的利益需求,當代大學(xué)生的愿望和要求基本能夠充分表達。在相關(guān)社會思潮的影響下,大學(xué)生的民主管理、民主監(jiān)督意識也明顯增強,利用網(wǎng)絡(luò)、媒體、論壇等多種形式和相關(guān)法律手段表達利益訴求的日益增多。

四是政治改革意愿增強。我國發(fā)展處于關(guān)鍵時期,改革處于攻堅階段,我國的政治改革在一定程度上仍然滯后經(jīng)濟快速發(fā)展。在人民民主意識日益增強的同時,作為思想活躍、有強烈社會責任感的大學(xué)生群體,對推進政治改革的意識和愿望相對比較強烈,從較長的時段來考察有利于加快推進我國民主政治改革進程。

2.社會思潮對大學(xué)生群體政治參與意識的消極影響

一是在價值觀上趨向以個人為中心,導(dǎo)致部分大學(xué)生責任感缺失。特別是受拜金主義、享樂主義等西方腐朽價值觀的影響,少數(shù)大學(xué)生價值目標追求呈現(xiàn)出短期化、利己化的趨勢;自我意識明顯加強,集體觀念變得淡漠;缺乏全局的、長遠的戰(zhàn)略思考與人生定位。在道德評價上采用雙重標準,對社會要求高,對自己要求低,不能把與社會主流相一致的道德認同轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。部分大學(xué)生常常自覺或不自覺地回避理性政治參與,表現(xiàn)為漠視甚至主動放棄政治投票和政治選舉的權(quán)利,消極地參與黨團組織的活動,參與關(guān)注社會現(xiàn)實的政治類社團和社會實踐活動積極性不高,缺乏社會責任感和人文關(guān)懷精神。消極社會思潮的影響導(dǎo)致部分大學(xué)生輕視思想政治理論學(xué)習(xí),對學(xué)校各項活動和社會公益活動表現(xiàn)冷淡,政治價值觀念衰退,對政治認知直觀化、政治評價功利化。社會和政治責任感的缺失,影響了部分大學(xué)生對馬克思主義指導(dǎo)思想的信仰,淡化了部分大學(xué)生道德觀的塑造和堅定。

二是在對民主的認識上缺乏全局思維和理性。部分大學(xué)生對社會思潮的認識不深刻,理解不深入,在認識和思考中常缺乏全面性和歷史感。出現(xiàn)少數(shù)大學(xué)生從個人利益的角度來思考問題,并以要求民主、維護權(quán)利的形式來開展自己的行動。還有部分學(xué)生按照西方民主政治體制的構(gòu)架來評判或批判中國的政治體制,不深入分析中國的歷史發(fā)展和現(xiàn)實國情,不能夠充分認識中國民主政治建設(shè)的復(fù)雜性、艱巨性,對民主的理解和運用缺乏理性思維。

三是部分大學(xué)生出現(xiàn)政治冷漠現(xiàn)象。一些大學(xué)生接受了社會思潮的一些消極因素的影響,在文化選擇上困惑彷徨,缺乏對人生目標及達成方式的思考與自信;還有一些大學(xué)生認為政治工作對自己來說沒有明顯的經(jīng)濟利益或“好處”,對政治活動缺乏興趣,對政治活動與政治問題采取冷淡、漠視的政治態(tài)度,不參與或消極參與學(xué)?；?qū)W校之外的政治活動;還有部分大學(xué)生對社會認識不全面,對權(quán)力尋租、官場腐敗等問題以及社會陰暗面的夸大認識,片面加大了對政治的恐懼感和隔離感,弱化了自己的政治使命感,削減了通過參與政治改變社會現(xiàn)實的激情和動力,對政治產(chǎn)生了厭惡和淡漠。

四、加強對社會思潮的引導(dǎo)和大學(xué)生政治參與意識的培育

大學(xué)生的培養(yǎng)工作是一項系統(tǒng)的工程。當前高校教育中面臨著諸多問題,尤其是在社會思潮潛移默化的影響下,大學(xué)生群體的思想不穩(wěn)定是廣泛存在的,加強對社會思潮的引導(dǎo)和大學(xué)生政治參與意識的培育,是高校思想政治教育面臨的重要課題。

首先,以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮,幫助大學(xué)生群體樹立正確的人生觀、價值觀,培養(yǎng)其對社會的政治責任感。以社會主義核心價值體系為指導(dǎo),豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的新內(nèi)涵,是時代發(fā)展的客觀要求。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂,也是大學(xué)生思想政治素質(zhì)的靈魂。我們必須為社會思潮研究和引導(dǎo)指明正確的方向和目標,堅決擯棄指導(dǎo)思想、指導(dǎo)方針多元化,以確保意識形態(tài)發(fā)展的正確方向。在具體工作中,我們要突出社會主義思想文化的主旋律,大力倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想,反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想。要善于吸取世界優(yōu)秀文化,發(fā)展社會主義先進文化,建設(shè)社會主義政治文明。高校要向大學(xué)生普及政治學(xué)的基本常識,讓他們了解當代中國的民主制度,認識中國民主政治建設(shè)的復(fù)雜性、艱巨性,理性地看待中國政治發(fā)展的道路,幫助部分學(xué)生放棄錯誤的政治思想。高校應(yīng)建立起常規(guī)教育與專題教育、課內(nèi)教育與課外教育、理論教育與實踐教育相結(jié)合的教育體系,促進大學(xué)生關(guān)心政治、了解社會、了解國情。高校可以通過思政教育、黨建活動、學(xué)生管理等活動,將對大學(xué)生群體的政治參與意識的培育融入到大學(xué)生思想政治教育過程之中。

其次,對當代中國社會思潮要揚優(yōu)除惡,趨利避害,引導(dǎo)大學(xué)生群體提高政治參與的意識和能力。必須具體分析新時期中國社會思潮中存在著主流社會思潮、非主流社會思潮、反主流社會思潮三種流向,對于不同的社會思潮,應(yīng)做具體分析,區(qū)別對待。主流社會思潮體現(xiàn)著社會主義核心價值體系,因而必須加強建設(shè),廣泛傳播;非主流社會思潮體現(xiàn)著現(xiàn)實社會生活的差異性和多樣性,對它應(yīng)該尊重和包容,并加以正確引導(dǎo);反主流社會思潮體現(xiàn)著現(xiàn)實社會生活中消極的、落后的方面,對它必須加以抵制和批判,化解它的負面影響。由于現(xiàn)代政治內(nèi)容深廣、程序復(fù)雜,公民要想有效地、客觀地參與政治活動,必須擁有足量的相關(guān)信息并且具備解析這些信息的能力。高校要充分利用黨團活動,創(chuàng)造有利于培養(yǎng)大學(xué)生進行政治參與的條件和氛圍;要疏通大學(xué)生群體民意表達渠道,建立順暢的民意表達機制;培育大學(xué)生對政治的理性親情和公民精神,消解對政治的冷漠和隔離;要以文化建設(shè)為途徑,開辟校園政治論壇、大學(xué)生創(chuàng)新學(xué)術(shù)論壇、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)論壇等各項文化活動,引導(dǎo)大學(xué)生積極有序參與各項活動,學(xué)習(xí)政治參與技巧,積累政治實踐經(jīng)驗,提高大學(xué)生群體的政治參與意識和能力。

最后,堅持對各種社會思潮價值取向進行引導(dǎo),建立思想政治教育的長效機制。公民的價值取向決定了他對政治的態(tài)度和熱情,因此有必要采取有效的措施,培養(yǎng)大學(xué)生群體對政治的親和力。一是在價值目標上要把公民對社會的責任放在重要地位。思想政治教育要進一步弘揚愛國主義、集體主義和社會主義思想,堅持其在價值目標體系中的核心地位和作用。引導(dǎo)大學(xué)生群體在以獨立的身份參與社會活動,注重自我價值實現(xiàn)的同時,要把公民對社會的責任放在重要地位。二是在價值取向上要進行引導(dǎo)和修正。受社會思潮多元化的影響,人們價值取向也趨向多元,思想政治教育的一項重要任務(wù)就是引導(dǎo)大學(xué)生不斷修正自己的價值判斷體系,確立符合主流意識形態(tài)的價值取向,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)大學(xué)生參與國家政治活動,喚起學(xué)生的政治熱情。三是在價值評判上要強調(diào)理性與寬容。思想政治教育要引導(dǎo)人們樹立理性和寬容意識,這種理性與寬容既是社會與個人健康發(fā)展的必要環(huán)境,也是構(gòu)建社會主義和諧社會、加強社會主義民主政治建設(shè)所需的合理社會現(xiàn)實需要。

[1] 2006高校學(xué)生思政狀況調(diào)查結(jié)果述評[N].中國教育報,2006-06-03(1).

[2] 譚家齊,曾德賢.政治冷漠:高校思想政治教育應(yīng)正視的變量[J].貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報:社科版,2008(5).

[3] 徐 丹.論后現(xiàn)代主義思潮對青年大學(xué)生的影響[J].傳承,2009(1).

[4] 唐建兵.當代中國民族主義視野下的青年政治思想引領(lǐng)機制研究[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2010(6).

[5] 彭慶紅,邵 艷.引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)認識社會思潮的途徑和方法[J].思想政治工作研究,2011(3).

[6] 尹 剛.淺析中國當代主要社會思潮[J].理論界,2010(4).

[7] 郭學(xué)軍.科學(xué)發(fā)展觀在當代大學(xué)生成才教育中的作用[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報,2010(1).

[8] 陳金明,李紅梅.近十年來大學(xué)生政治心理研究述評[J].三峽大學(xué)學(xué)報:人文社會科學(xué)版,2011(1).

D 091.5

A

1672-6219(2011)03-0097-04

2011-04-15

都春屏,女,三峽大學(xué)水利與環(huán)境學(xué)院副研究員。譚家齊,男,三峽大學(xué)發(fā)展規(guī)劃處副研究員。

[責任編輯:趙秀麗]