從職業(yè)走向?qū)I(yè):世界教師職業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)

劉繼華,魏 宏

(1.成都大學(xué) 師范學(xué)院,成都 610036;2.成都市第十一中學(xué),成都 610013)

從職業(yè)走向?qū)I(yè):世界教師職業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)

劉繼華1,魏 宏2

(1.成都大學(xué) 師范學(xué)院,成都 610036;2.成都市第十一中學(xué),成都 610013)

教師職業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過程。從古代教師職業(yè)的萌芽到兼職教師的出現(xiàn)、職業(yè)教師的出現(xiàn),再到近代獨(dú)立師范教育的誕生、教師資格制度的實(shí)施和教師職業(yè)的專業(yè)化,一路走來,教師職業(yè)發(fā)展的道路充滿了坎坷,同時(shí)也飽含生機(jī)和活力。

教師;職業(yè);專業(yè);發(fā)展

在人類文明歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,教師職業(yè)可以追潮到原始社會(huì)有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者和部落首領(lǐng)。由于時(shí)代不同、國(guó)家不同,教師的社會(huì)地位和興衰榮辱也不同。以歷史的眼光審視教師的職業(yè)發(fā)展進(jìn)程,對(duì)于推動(dòng)我國(guó)教師職業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、古代教師職業(yè)的時(shí)代變遷

教師是一種古老而年輕的職業(yè)。我國(guó)古籍所載的伏羲氏教民以獵、神農(nóng)氏教民耕種的傳說表明,早在人類社會(huì)初期,教師還沒有形成獨(dú)立職業(yè)的時(shí)候,就存在著教師勞動(dòng)。但在人類歷史的早期,教師并不具有獨(dú)立的身份,他所承擔(dān)的教育者的任務(wù)與他所直接從事的生產(chǎn)勞動(dòng)、政治活動(dòng)、宗教活動(dòng)等緊密結(jié)合,呈現(xiàn)出政教合一、以吏為師、以僧侶為師的現(xiàn)象。

(一)教師職業(yè)的萌芽

在原始社會(huì),部落首領(lǐng)和具有生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者為了部落自身的生存和發(fā)展,把生產(chǎn)知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn),特別是風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)則等有意識(shí)地傳授給年輕一代,就成為最早的“教師”。原始社會(huì)承擔(dān)教育活動(dòng)的人員主要有父母、老人、巫師和部落首領(lǐng),他們分別在不同的教育活動(dòng)中承擔(dān)不同的教育任務(wù)。父母主要承擔(dān)生產(chǎn)勞動(dòng)的教育任務(wù),老人主要承擔(dān)生活習(xí)俗的教育任務(wù),巫師和部落首領(lǐng)主要承擔(dān)原始宗教、原始藝術(shù)、體格和軍事訓(xùn)練的教育任務(wù)。

在原始社會(huì),“每一門學(xué)問,都是從父母到子女,一代一代傳下去的”[1],子女在實(shí)踐中從父母那里得到社會(huì)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),從而成長(zhǎng)為社會(huì)生活所需要的社會(huì)成員。同時(shí),在原始社會(huì),任何一個(gè)氏族成員都不能離開氏族而生存下去。對(duì)每一個(gè)氏族成員來說,氏族的制度,它的風(fēng)習(xí)、禁忌、婚姻規(guī)定、共同分配原則、氏族部落的各種決定等是每個(gè)氏族成員都要共同遵守的。這些內(nèi)容多半由老人通過講故事、講氏族部落祖先的英勇行為來傳承給下一代。

巫師在原始社會(huì)中處于特殊地位,是原始宗教的解釋者、宣傳者和執(zhí)行者。巫師一般采用師徒傳授的形式。巫師需要接受專門訓(xùn)練,除了掌握一定的宗教知識(shí)和巫術(shù)外,還掌握一定的醫(yī)藥知識(shí)和文化歷史知識(shí),以配合宗教活動(dòng)。巫師通曉許多歷史知識(shí),能背誦氏族系譜,講述重大歷史事件。“巫師是原始文化科學(xué)知識(shí)的保存者和傳播者,是知識(shí)分子的前身。”[2]這是巫師作為原始社會(huì)的教育者與其他教育者不同的地方。

(二)兼職教師的出現(xiàn)

兼職教師的出現(xiàn)是在學(xué)校產(chǎn)生以后。我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于原始社會(huì)末奴隸社會(huì)初。古代堯、舜、禹時(shí)便有一種名叫“成均”的大學(xué),是當(dāng)時(shí)的老人養(yǎng)老、藏米的地方。這些老人被尊為“國(guó)老”或“庶老”。他們被集體供養(yǎng)起來,擔(dān)負(fù)著教育下一代的責(zé)任,這就是最初的兼職教師。

為了適應(yīng)奴隸社會(huì)發(fā)展的需要,夏、商時(shí)期便產(chǎn)生了名為“序”、“?！薄⒋髮W(xué)、小學(xué)等的學(xué)校機(jī)構(gòu)。不僅國(guó)都、王都有學(xué)校,地方也有學(xué)校。這時(shí),在國(guó)家行政機(jī)構(gòu)中產(chǎn)生了專門掌管教化 (教育)工作的官職,如司徒;出現(xiàn)了專門從事某一教育工作的人員,如樂師。到了西周,“學(xué)在官府”,實(shí)行政教合一、官師一體,官學(xué)中設(shè)有專職的教育官:“師氏”?！皫熓?”有“大師”、“小師 ”之分。

在西歐中世紀(jì),僧院學(xué)校、教會(huì)學(xué)校多“以僧為師”。中世紀(jì)的教育開始于基督教的寺院。由于當(dāng)時(shí)的宗教教會(huì)在政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想上都占據(jù)統(tǒng)治地位,因而當(dāng)時(shí)的文化教育也滲透著宗教神學(xué)的影響。僧侶是知識(shí)教育的壟斷者,教育大部分含有神學(xué)性。在中世紀(jì)尤其是早期,文化教育幾乎全部為教會(huì)所壟斷,教會(huì)學(xué)校是當(dāng)時(shí)教育最主要的組成部分,教師全部由僧侶擔(dān)任。教會(huì)學(xué)校按等級(jí)分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校、教區(qū)學(xué)校。學(xué)校的教育內(nèi)容主要是宗教,神學(xué)是全部學(xué)科的“王冠”?！捌咚嚒?文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂)的教學(xué)也都是為神學(xué)服務(wù)的。

(三)職業(yè)教師的出現(xiàn)

在學(xué)校產(chǎn)生后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段里,教師并不是專職的,教師職業(yè)也沒有成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)。隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展,社會(huì)職業(yè)分工越來越明確,教師勞動(dòng)也逐漸由非專門化走向?qū)ｉT化。教師勞動(dòng)從其他勞動(dòng)中分化出來成為一種專門職業(yè),這是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志。最初的職業(yè)教師以教書為謀生手段,只因其掌握較多的文化知識(shí),并沒有受過專業(yè)教育機(jī)構(gòu)的專門訓(xùn)練,因而并不具有從教的專業(yè)技能。

在我國(guó),教師職業(yè)作為一種獨(dú)立職業(yè)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí),奴隸主貴族壟斷教育的局面被打破,官學(xué)衰落,私學(xué)興起。一些破落的奴隸主貴族和落魄文人到處講學(xué),開辦私學(xué),就成為了最早的專職教師。他們不僅以教書謀生,還以教書達(dá)到“成一家之言”的目的,由此形成了我國(guó)學(xué)術(shù)思想文化發(fā)展史上百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面?？鬃?、墨子、老子等就是我國(guó)歷史上最早的私學(xué)大師。

世界上其他國(guó)家職業(yè)教師出現(xiàn)的時(shí)間和歷史背景是不一樣的。比如,古代希伯來的第一批職業(yè)教師出現(xiàn)于公元前538年左右。當(dāng)古老的希伯來民族在經(jīng)受多年被囚的流放生活,接受到古代巴比倫先進(jìn)的文明,重返家園后,不再是從事農(nóng)牧的民族,而大多居住在城鎮(zhèn),從事捕魚、商業(yè)和手工制作。這一時(shí)期就出現(xiàn)了專門從事教育工作的新階層 Scribes(有人將之稱為“文士”),他們是希伯來史上第一批職業(yè)教師。當(dāng)時(shí),只有家庭富裕、又有許多閑暇時(shí)間的人方可成為“文士”,成為研究圣經(jīng)的專家、成為“文士”是當(dāng)時(shí)每個(gè)青年夢(mèng)寐以求的理想。

在西方,古希臘的“智者”是歷史上最早的職業(yè)教師。他們從一個(gè)城邦到另一個(gè)城邦,傳授知識(shí),教授辯論術(shù)。他們研究辯論術(shù)以及與辯論術(shù)有關(guān)的一切知識(shí),并把這些作為他們教學(xué)的主要內(nèi)容,這就是歷史上所說的“智者”。普羅泰戈拉 (Protagoras)第一個(gè)宣稱自己是智者,是教人智慧的教師。從此,人們便把那些專門教書,教人以辯論術(shù)和其他科學(xué)知識(shí),并收取學(xué)費(fèi)的人稱為智者。智者們用知識(shí)武裝人們的頭腦,是“以智慧、科學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)等教人”[3]的教師,是希臘人的“啟蒙者”。

總之,在古代教育史上,盡管教師的來源不同、地位不同、知識(shí)能力不同,但他們都對(duì)人類文明的傳承發(fā)揮了重要作用,推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的快速發(fā)展。

二、近代教師職業(yè)的蓬勃發(fā)展

近代,隨著教育的制度化,教育教學(xué)工作日益成為一種越來越重要的專門職業(yè),教師的社會(huì)功能日益顯著。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,師范教育這一新的師資培養(yǎng)方式的出現(xiàn)帶來了中國(guó)教師職業(yè)的根本性變革。清朝末期的《欽定學(xué)堂章程》和《奏定學(xué)堂章程》將師范教育正式確定下來,教師職業(yè)由此步入制度化的發(fā)展軌道。

(一)獨(dú)立師范教育的誕生

在教師勞動(dòng)由非專業(yè)化走向?qū)I(yè)化的過程中,獨(dú)立師范教育的誕生發(fā)揮了重要作用。世界最早的獨(dú)立師范教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生于法國(guó)。1681年,法國(guó)天主教神甫拉薩爾 (Lasalle,1651—1719)創(chuàng)立了第一所師資訓(xùn)練學(xué)校,成為世界獨(dú)立師范教育的開始。1695年,德國(guó)法蘭克在哈雷創(chuàng)辦了一所師資養(yǎng)成所,施以師范教育,成為德國(guó)師范教育的先驅(qū)。1795年,法國(guó)在巴黎設(shè)公立師范學(xué)校,1810年設(shè)高等師范學(xué)校。1832年,法國(guó)頒布統(tǒng)一的師范學(xué)校系統(tǒng),統(tǒng)一隸屬中央,1833年,《基佐法案》明確規(guī)定各省均設(shè)師范學(xué)校一所。從 1870年到 1890年,世界許多國(guó)家頒布法規(guī)設(shè)立師范學(xué)校。中國(guó)也是在這個(gè)時(shí)代,即 1897年創(chuàng)立了以專門培養(yǎng)教師為主的師范學(xué)校——上海南洋公學(xué)師范院,這是中國(guó)最早的師范學(xué)校。

進(jìn)入 20世紀(jì) 60年代后,世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育普及基本完成,教師需求總量萎縮,質(zhì)量要求提高,教師職業(yè)逐漸成為令人羨慕的社會(huì)職業(yè)。在多方因素的相互作用下,獨(dú)立設(shè)置的師范教育機(jī)構(gòu)開始逐漸減少,教師的培養(yǎng)任務(wù)改由綜合大學(xué)的教育學(xué)院或師范學(xué)院來承擔(dān),以獨(dú)立設(shè)置的師范院校為主體的師范教育體系開始被以師范院校、綜合大學(xué)等多種教育機(jī)構(gòu)共同參與的教師教育體系所取代。

(二)教師資格制度的實(shí)施

歷史證明,任何一項(xiàng)國(guó)家資格制度的建立,都具有重大的意義和作用。教師資格是國(guó)家對(duì)專門從事教育教學(xué)工作人員入職條件的要求,以能勝任教師職業(yè)的態(tài)度、能力和學(xué)識(shí)修養(yǎng)為基準(zhǔn),是建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍的重要保證。教師資格作為國(guó)家法定的一種職業(yè)資格,具有很高的權(quán)威性。

1993年 10月 3.日,第八屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過了我國(guó)教育史上第一部關(guān)于教師的單行法律——《中華人民共和國(guó)教師法》?！督處煼ā访鞔_提出“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”,第一次以法律的形式正式規(guī)定了我國(guó)教師的地位——專業(yè)人員,并規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”。

1995年,作為教育事業(yè)基本法的《中華人民共和國(guó)教育法》也明確規(guī)定:國(guó)家實(shí)行教師資格制度。教師資格制度由此確立了完全的法律地位。按照《教師法》的要求,國(guó)務(wù)院于 1995年發(fā)布的《教師資格條例》規(guī)定:“教師應(yīng)當(dāng)取得國(guó)家規(guī)定的教師資格?！边@標(biāo)志著教師資格制度進(jìn)入實(shí)施階段。2000年,教育部頒布的《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》對(duì)實(shí)施中的具體問題作出了補(bǔ)充規(guī)定。

我國(guó)教師資格制度的實(shí)施初步建立了教師隊(duì)伍準(zhǔn)入機(jī)制,有利于體現(xiàn)教師職業(yè)特點(diǎn),使教師社會(huì)地位和教師隊(duì)伍素質(zhì)形成良性循環(huán);有利于把住“入口關(guān)”,解決不合格教師問題,優(yōu)化教師隊(duì)伍,提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì);有利于形成開放式教師培養(yǎng)體系;有利于推動(dòng)教育人事制度改革,吸引優(yōu)秀人才從教[4]。

國(guó)家實(shí)行教師資格制度,體現(xiàn)了教師職業(yè)的專業(yè)性和嚴(yán)格性,為教師的任用走上規(guī)范化和法制化的軌道奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)行教師資格制度后,只有依法取得教師資格的人員才能在各級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)中從事教育教學(xué)工作。不具備教師資格者,將被調(diào)整出教師隊(duì)伍。同時(shí),無論是師范教育類畢業(yè)生還是非師范教育類畢業(yè)生、應(yīng)屆畢業(yè)生還是已經(jīng)工作的其他人員,凡是有志于從事教師工作的人員,都可以通過申請(qǐng)認(rèn)定教師資格,再按照法定的教師聘任辦法進(jìn)入教師隊(duì)伍。

(三)教師職業(yè)的專業(yè)化

專業(yè)是社會(huì)分工與職業(yè)發(fā)展到一定歷史階段,從眾多職業(yè)中分化出來而形成的一種特殊類型。1933年,社會(huì)學(xué)家卡卡·桑德斯和威爾遜在他們的經(jīng)典研究《專業(yè)》一書中首次為“專業(yè)”下了定義。他們認(rèn)為,所謂專業(yè)就是指一群人在從事一種需要專門技術(shù)的職業(yè),是一種需要特殊智力來培養(yǎng)和完成的職業(yè),其目的在于提供專門性的服務(wù)。

進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代,教師專業(yè)化成為教師職業(yè)發(fā)展的主流方向。自 20世紀(jì) 60年代開始,教師專業(yè)化的問題就提上了世界教育界的議程。1966年,國(guó)際勞工組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織聯(lián)合發(fā)表的《關(guān)于教師地位的建議》首次提出教師的專業(yè)化問題:應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)。教師專業(yè)化意味著教師不僅是一種職業(yè),更是一種專業(yè),它有著與普通職業(yè)截然不同的職業(yè)內(nèi)涵和職業(yè)要求。

如果說過去教師的工作還只是一種職業(yè),只要具備各門學(xué)科知識(shí)就可以擔(dān)任教師的話,那么,今天還必須具有從事教育教學(xué)工作的專業(yè)知識(shí)和能力,才能符合教師資格的要求。因此,教師專業(yè)化的基本含義就是教師工作已經(jīng)不僅是一種職業(yè),而是一種專業(yè)。教師同醫(yī)生、律師、工程師一樣被作為一種專業(yè)工作者來對(duì)待、要求,實(shí)行教師專業(yè)資格制度[5]。

教師專業(yè)地位的確立表明教師工作是一種專門的職業(yè),具有不可替代性;教師是專業(yè)人員,教書育人是教師的基本職責(zé)。實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化是提高教師社會(huì)地位的重要保證,因?yàn)?“社會(huì)職業(yè)有一條鐵的規(guī)律,即只有專業(yè)化,具有不可替代性,才有社會(huì)地位,才能受到社會(huì)的尊重。如果一個(gè)職業(yè)是人人可以擔(dān)任的,則在社會(huì)上是沒有地位的。教師如果沒有社會(huì)地位,教師的職業(yè)不被社會(huì)尊重,那么這個(gè)社會(huì)的教育大廈就會(huì)倒塌,這個(gè)社會(huì)也不會(huì)進(jìn)步?！盵6]

[1]戴本博.外國(guó)教育史 (上)[M].北京:人民教育出版社,2003:2.

[2]孫培青.中國(guó)教育史 [M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2005:3.

[3]黑格爾.哲學(xué)史講演錄:第 2卷 [M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1957:8.

[4]本刊記者.構(gòu)建和完善有中國(guó)特色的教師資格制度——訪教育部師范教育司司長(zhǎng)管培俊[J].中國(guó)教育,2008,(9).

[5]談松華.教師工作不僅是職業(yè)更是專業(yè)[J].中國(guó)遠(yuǎn)程教育,2003,(14).

[6]顧明遠(yuǎn).教育碩士專業(yè)學(xué)位十年的思考與建議[J].教師教育研究,2008,(5).

A M ere Job Turn ing In to A Profession:The W or ld Tendency of the Teach ing Professional Developm en t

L IU Ji2hua1,WEIHong2
(1.Teachers College Chengdu University,Chengdu 610036,China;2.No.1. M iddle School of Chengdu City,Chengdu 610013,China)

The development of the teaching p rofession goes through a long historical process.From the birth of this career and the emerge of the part2time teachers to the full2time teachers and the independent normal school system,aswell as the implementation of the teaching certification as themark of thisprofession,it goes through ups and downs all theway.However,it is also full of vigor and vitality.

teacher;job;profession;development

G515.1

A

1001-7836(201.)09-0045-03

10.3969/j.issn.1001-7836.201..09.019

201.-04-20

劉繼華 (1978-),女,四川眉山人,講師,課程與教學(xué)論專業(yè)碩士,從事教師教育研究;魏宏 (1976-),男,四川眉山人,中學(xué)一級(jí)教師,教育碩士,從事語文教育研究。