當代大學生思想道德狀況分析

李童鳳

(安徽師范大學,歷史與社會學院,安徽蕪湖 24.003)

當代大學生思想道德狀況分析

李童鳳

(安徽師范大學,歷史與社會學院,安徽蕪湖 24.003)

處在經(jīng)濟高速發(fā)展的時代,面對價值取向多元化的社會,當代大學生的思想道德狀況總體上是積極健康的,與此同時也存在著一些問題。從政治觀、價值觀、道德觀等方面特點出發(fā),分析當代大學生思想道德狀況形成的原因,有外部社會環(huán)境因素、學校家庭的影響,還有大學生自身特點的原因。

大學生;思想道德;現(xiàn)狀

引言

2002年,時任教育部部長的陳至立同志在第十一次全國高校黨建工作會議上的報告中指出:“當前,高校大學生思想政治狀況總體呈現(xiàn)穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢,人生觀、價值觀主流取向積極、進取、務實。同時,由于社會生活的多樣性以及大學生生活環(huán)境的復雜性,造成青年學生價值觀念和行為方式的多樣性和復雜性。我們既要肯定大學生思想主流健康的一面,在政治上充分信任當代大學生,又要看到他們矛盾的一面,引導他們健康成長。”[1]我們可以看到當代大學生道德狀況主流是積極健康的,但同時也存在著一些問題。

一、當代大學生思想道德狀況特點

(一)愛國主義熱情高與表達方式欠成熟并存

當代大學生政治敏銳度高,關心時政,愛國主義熱情高,同時也存在著盲從的問題,對事情缺乏理性判斷,愛國主義熱情難以理性表達。教育部 2005年的調(diào)查顯示:“大學生關心國內(nèi)外重大事件,具有較高的政治熱情和很強的社會責任感?！盵2]在高校論壇上,大學生經(jīng)常討論的是政治問題,他們關注中國的發(fā)展,為中國在世界上取得的成績而驕傲和自豪。2008年奧運會和 2010年世博會的志愿者主力軍都是當代大學生,他們高度關注國家發(fā)展、爭當志愿者、熱情忘我服務。2008年奧運圣火在巴黎傳遞受到“藏獨”分子和一些西方敵對勢力的干擾和阻撓。當代大學生們在表達樸素和強烈的愛國主義熱情時選擇的方式卻是號召抵制法國貨、在家樂福門前靜坐示威。國家主席胡錦濤在北京大學 1.0周年校慶的講話中指出:“弘揚愛國主義精神,就是要堅持愛國主義與社會主義的高度統(tǒng)一,把愛國熱情轉化為立足崗位、刻苦學習、發(fā)奮工作、支持奧運的實際行動?！辈煌膷徫挥胁煌呢熑?選擇表達愛國熱情的途徑也應不同。對于當代大學生來說,好好學習才是具體和有效的愛國行動。

(二)價值取向多樣化,傳統(tǒng)道德受冷遇

伴隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,網(wǎng)絡信息化的逐漸發(fā)達,西方文化觀念如理性主義、功利主義、物質主義、個性主義不斷地沖擊著中國傳統(tǒng)觀念?！爱斀裆鐣膬r值取向存在正、反向和多向變化。要誠實守信否投機取巧、丟絕對服從行等價交換、棄傳統(tǒng)納時尚、厭墨守成規(guī)喜標新立異、冷漠集體看重個人、輕視責任關注功利、反感約束崇尚自由、畏懼集中追求民主、免論差異講究平等、淡化合作強調(diào)競爭、承認共性張揚個性,社會價值取向的這些變化在大學生中均有不同程度的反映。大學生的價值取向已呈多樣化,選擇性顯著增強,不再會出現(xiàn)單一型的追求和單向、被動式接納?！盵3]當代大學生追求個性獨立、張揚、自我,希望自己成為有獨特風格的人,敢于競爭、積極競爭,欣賞多樣化的生活方式。傳統(tǒng)的求同觀念,“大家水平都一樣就是最好的”觀念遭到當代大學生的批判和揚棄。

(三 )消費奢侈化 ,“消費主義 ”至上

當代大學生處于經(jīng)濟繁榮發(fā)展的時代,物質品豐富,大眾消費欲膨脹。截至 2010年 7月,我國奢侈品消費總額首超美國,成為世界第二大奢侈品消費國。同樣,奢侈之風也在大學生中盛行。大學生的消費理念由從前的“節(jié)約至上”轉變?yōu)椤跋M至上”,他們熱切追捧消費主義,把奢侈消費看成一種重要的生活方式。吃穿用方面奢侈化,飯館里大學生的身影隨處可見,高檔酒席上也不乏大學生。穿著打扮方面,更是追求名牌服飾、奢侈護膚品、化妝品,對世界頂級品牌也是毫不陌生。用的方面,從最新款的MP4、手機到電腦都可以在大學生手中看到。全國學聯(lián)與新生代市場監(jiān)測機構共同發(fā)布的《2004中國大學生消費與生活形態(tài)研究報告》中寫道:“當代大學生具有較強的消費能力,他們每學期的平均支出為 4 819元,經(jīng)常性負債消費的大學生比例超過10%,他們具有明顯的品牌偏好?！闭{(diào)查顯示,大學校園已告別“寒窗時代”,部分高價值消費品正在越來越多地進入大學生的消費地圖。調(diào)查顯示,60%的大學生擁有一部以上手機,27%的大學生擁有個人電腦,19%的大學生擁有 PDA(掌上電腦),12%的大學生擁有MP3,6.6%的大學生擁有數(shù)碼相機,而阿迪達斯、耐克等名牌運動產(chǎn)品在大學生市場的滲透率均已超過 10%。”[4]

二、當代大學生思想道德狀況的原因分析

(一)社會環(huán)境的影響

改革開放以來,在經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的同時,競爭、開放、人人平等等理念開始深入人心。拜金主義、功利主義、個人主義等強烈沖擊著傳統(tǒng)道德觀,人們衡量價值的標準轉變了,大學生自然也不例外,他們過度關注自身,信奉個人主義,首先想到的是維護個人利益,一切從個人出發(fā)。而社會負面現(xiàn)象被過度炒作,給大學生帶來不可忽視的惡劣影響,如庸俗、低俗、媚俗“三俗文化”現(xiàn)象,芙蓉姐姐、鳳姐、小月月等網(wǎng)絡紅人的走紅。大學生對善與惡、美與丑評價的標準模糊化,社會中流行的為人處世方式與傳統(tǒng)道德觀產(chǎn)生了沖突,同時,社會未能適時形成合理的、標準的價值觀體系,大學生懷疑傳統(tǒng)的道德觀、價值體系,“迷?！边@個詞一度在大學生中流行。

(二)學校教育的影響

在應試教育盛行的幾十年里,在培養(yǎng)了一批批人才的同時也產(chǎn)生了“高分低能”的人,應試教育,“向分數(shù)看齊”在學校教育中牢牢扎根,升學率才是學校首要關心的問題,教學資源重點投入到能拿高分的領域。后來學校開始推行素質教育,出發(fā)點和愿望是好的,效果卻不顯著。學校教育工作仍然固守傳統(tǒng)的說教模式,在網(wǎng)絡上曾流傳的《中美小學生守則》對比,深刻諷刺了中國的現(xiàn)行教育制度“如何制定規(guī)章制度,體現(xiàn)了國家的法制觀念和教育理念。而在小學校里實施的規(guī)則,應該根據(jù)教育心理學、兒童行為發(fā)展理論來制定。年紀越小的學生,越需要具體細微的行為指令,而不能給出太抽象籠統(tǒng)的規(guī)則,那會使他們在實施行動時感到困惑?！盵5]

(三)家庭結構的變化和家庭教育的影響

當代大學生出生于 20世紀 80年代,多是獨生子女。家庭結構呈 4—2—1狀態(tài),他們是全家人的核心與焦點。連“小皇帝”、“小公主”這樣的形容獨生子女的詞語都一度是媒體的寵兒。有的父母認為“再苦不能苦孩子”,對孩子的投資也是有增無減。而獨生子女在大學里奢侈消費,背后往往是父母辛苦工作的影子。在家庭教育中父母一般看重的是智力成績,講究“成績就是一切”,忽視了子女的全面發(fā)展和素質培養(yǎng)。這樣的家庭教育也導致子女對人對事的冷漠態(tài)度和責任感缺失,前幾天媒體報道的“復旦黃山門”事件很明顯地反映出了這一點。

(四)“信息爆炸”和媒體報道負面信息過多的影響

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和迅猛發(fā)展,造就了“信息爆炸”的時代。信息的傳遞變得快捷、交互。大學生接受信息的方式產(chǎn)生了重大變化,由以前的單一、簡單的傳遞方式到現(xiàn)如今的多渠道、復雜的獲取信息方式。老師、家長、書本等傳統(tǒng)的信息獲取方式已不再占據(jù)學生的主要生活,當他們遇到問題時,想到的可能是網(wǎng)絡,問到同齡人的時候,他們的回答可能是“百度一下”。而網(wǎng)絡媒體也在過多地宣揚大大小小的各類壞事,以博人眼球,提高點擊率。

(五)大學生自身內(nèi)在的原因

“大學生的心理、思想都尚未成熟和穩(wěn)定,對事情的看法往往陷入或過于偏激或過于寬容,或過于樂觀或過于悲觀的境地,有時是非不分,善惡不辨,盲目地跟從,在道德的判斷上陷入相對主義的泥潭?！盵6]當代大學生思維活躍敏捷,易于并樂于接受新鮮事物,但是他們思想和心理不穩(wěn)定、不成熟,辨析力較弱。當看到社會上各種道德低下、負面的現(xiàn)象時,對于這些現(xiàn)象的認識表面化,盲目從眾,所以道德觀淡薄、行為失范的現(xiàn)象也出現(xiàn)在了當代大學生身上。有的大學生誠信缺失,在大學生公共英語四、六級考試中作弊已不是個別現(xiàn)象,現(xiàn)在的四、六級考試前已要求學生簽訂誠信協(xié)議。一批批的大學生論文抄襲,與此同時一批批的大學生做“槍手”,進入論文抄襲“產(chǎn)業(yè)化”的時代。大學生助學貸款欠款不還的行為也被屢屢曝光,引起社會廣泛關注,造成了人們對大學生的負面印象。

結語

當代大學生在一些重大是非面前,展現(xiàn)出了良好的政治素質、強烈的愛國熱情、濃郁的人文情懷和昂揚的精神風貌?？偟膩碚f,當代大學生思想道德狀況是積極健康的,他們以積極向上的態(tài)度走入新時代。當然,大學生在思想道德上也出現(xiàn)了認識偏差,但出現(xiàn)的一些狀況和問題是正常的,重要的是社會、學校和家庭能夠適時地對大學生道德觀和價值觀加以正確的引導,從問題的根源出發(fā),充分發(fā)揮社會、學校和家庭的影響力,推動大學生的發(fā)展和成才。

[1]陳至立.全面貫徹“三個代表”重要思想,加強和改進高校學生思想政治工作[N].中國教育報,2002-09-1..

[2]教育部調(diào)查顯示大學生思想政治狀況主流積極健康向上[N].中國教育報,2005-06-02.

[3]葉松慶.對當代大學生的多角度審視[J].山東省青年管理干部學院學報,2001,(3).

[4]2004中國大學生消費與生活形態(tài)研究報告[N].中國教育報,2004-12-30.

[5]樓蘭.中美小學生守則對比 [N].西安日報,2006-08-08.

[6]李萍,鐘明華.倫理的嬗變:十年倫理變遷的軌跡[M].北京:人民出版社,2005:250.

G64.

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1001-7836(201.)09-0100-02

10.3969/j.issn.1001-7836.201..09.043

201.-03-02

李童鳳 (1987-),女,安徽安慶人,2009級社會學專業(yè)碩士研究生,從事社會理論和社會問題研究。