縱式社會下的日本人

王藝萌

(哈爾濱師范大學東語學院,哈爾濱 150025)

縱式社會下的日本人

王藝萌

(哈爾濱師范大學東語學院,哈爾濱 150025)

各國的社會結(jié)構(gòu)不同,反映的社會現(xiàn)象也不同。每個國家都在尋求適應(yīng)本國發(fā)展的社會結(jié)構(gòu)。日本人具有很強的歸屬意識,形成了以集團主義為核心的社會結(jié)構(gòu)。這種歸屬意識使日本人在各自的集團場合中建立起“縱式”的人際關(guān)系,形成縱式集團。通過對日本社會結(jié)構(gòu)的分析,闡述了日本傳統(tǒng)社會的優(yōu)勢及劣勢,以期對揭示日本社會現(xiàn)象及未來發(fā)展有所啟示。

集團主義;縱式社會;文化差異

在日本社會中,人們很重視自己所屬的集團,把集團看做第一位,個人則是第二位。集團內(nèi)部人與人進行單一交流,因此缺乏與大眾交流的社交性。日本人習慣了受權(quán)威的制約,喜歡和大家一同走最穩(wěn)妥、最安全的路,始終保持著大眾思想,哪怕是理性和正義的,如果遭到孤立和反對也不會繼續(xù)進行。對外集團成員具有很強的向心意識,一切以本集團利益為重,形成了具有日本特色的集團意識。

一、日本縱式社會呈現(xiàn)的特點

人際關(guān)系從理論上分為“縱向”、“橫向”兩種。例如,集團內(nèi)部上下級關(guān)系是縱向關(guān)系,同事間的關(guān)系是橫向關(guān)系。任何社會都包含著這兩種社會關(guān)系,每個國家都在尋求適合本國發(fā)展的社會結(jié)構(gòu)。日本在歷史發(fā)展進程中,適應(yīng)了以集團主義為核心的縱式社會結(jié)構(gòu)。

日本傳統(tǒng)社會呈現(xiàn)的縱式結(jié)構(gòu)有很多特點,分為優(yōu)勢和劣勢兩方面。在縱式集團成員的相互作用及交流中,產(chǎn)生了集團的內(nèi)部差異,形成了以上下級關(guān)系為基礎(chǔ)的嚴格等級序列。決定序列上下的基準是年齡、社會地位、從屬集團等。集團中成員對序列的關(guān)心程度遠遠高于身份、職務(wù)、能力等。在日本社會中根深蒂固的“序列意識”直接阻礙了“能力之上”的管理制度。在序列制中強調(diào)能力平等論,日本人看重個人的努力程度,以勤勞和懶惰作為評價能力的標準,他們認為只要真心做,誰都能做好。無論個人能力多強,在嚴格的序列制度面前能力就顯得不那么重要了。

縱式集團中領(lǐng)導(dǎo)是整個組織的核心,領(lǐng)導(dǎo)者僅限于一人并難以替換。領(lǐng)導(dǎo)不直接管理所有成員,而是通過手下直系干部管理傳達,所以即使領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力再大也無法隨心所欲地調(diào)動全部成員實施計劃,在做出決定之前總要根據(jù)直系干部間的利益關(guān)系進行調(diào)和,因此領(lǐng)導(dǎo)在工作中耗費了很多無用的精力。

各個縱式集團中又形成了以直系干部所領(lǐng)導(dǎo)的小集團,也就是說縱式集團結(jié)構(gòu)本身含有“黨中黨”因素。個人的集團歸屬是單一的,而人與人之間的關(guān)系也是單一的。其實集團成員直接的關(guān)系中本身也存在著不平等,直接聯(lián)系的成員間關(guān)系密切,與橫向小集團的其他成員并無往來。這種“黨中黨”結(jié)構(gòu)中,如果成員間的平衡關(guān)系被破壞,小集團間的矛盾就會公開化,隨時導(dǎo)致集團瓦解。

雖然日本縱式社會結(jié)構(gòu)下有上述不利因素,但同時有利的因素也不斷推動著社會的發(fā)展進步。日本能夠迅速實現(xiàn)現(xiàn)代化,充分體現(xiàn)了縱式集團高效的結(jié)構(gòu)特點。縱向聯(lián)絡(luò)暢通,傳遞迅速,具有強大的號召力,再加上等級序列制度的作用,很容易達成統(tǒng)一,因此能夠快速而高效地處理問題。產(chǎn)生如此強大的凝聚力是由兩方共同努力的結(jié)果。集團既有強大的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威,又有成員對領(lǐng)導(dǎo)的絕對忠誠。

在身份階層的秩序中,把權(quán)威主義的支配以及從屬關(guān)系作為生活信條的場合下,可以說:一個人,在沒有得到上級命令時,不會單獨行動;相反,在其權(quán)威所未能達到的地方,卻是徹頭徹尾地按主觀意志行動的。日本人在典型的一團和氣的環(huán)境中,倚靠的墨守成法醇風美俗,辨明自己的身份,順從權(quán)威者的命令,就變成了處世之道[1]。因而只要縱式社會的秩序存在,就必然有權(quán)威。縱式結(jié)構(gòu)呈三角形,其實質(zhì)是穩(wěn)定的權(quán)力框架。在長期工作的成員之間能夠建立穩(wěn)定的關(guān)系網(wǎng),彼此建立穩(wěn)定而良好的人際關(guān)系。

日本傳統(tǒng)文化本身具有“大和”精神,加上儒家“和為貴”的思想就構(gòu)成了日本和諧統(tǒng)一的社會。日本人認為妥協(xié)比對抗在處理事務(wù)中更有價值。人們也適應(yīng)了在各守本分、一團和氣的環(huán)境下生存。在日本縱式結(jié)構(gòu)下,人際關(guān)系簡單不復(fù)雜,成員只要和本集團內(nèi)部長期接觸的人保持良好的關(guān)系,就構(gòu)成了和諧的鏈條,促使集團更完善地發(fā)展。

二、不同社會結(jié)構(gòu)下的必然文化差異

正如個體間存在著差異一樣,不同社會結(jié)構(gòu)下成員的人際交流和行為方式也必然不同。當這種差異在社會生活中表現(xiàn)出來時就構(gòu)成了國家之間的文化差異。

縱式社會中,處于基礎(chǔ)位置的是一對一的人際關(guān)系,隨著這種人際關(guān)系連續(xù)性的擴大就構(gòu)成了縱式社會的人際關(guān)系。而義理和人情則是與日本社會結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的一種社會規(guī)范?！傲x理”表示情理正義,是日本社會生活中的道德準則,如果不了解日式的“義理”就難以理解日本人的行為方式。義理的準則是有恩惠必須報答,并且是等價回報。如果不這樣做,眾人都會認為是不懂義理,則會在眾人面前蒙羞受辱。由于重視輿論,日本人常常必須遵守一些準則。

與縱向社會相對應(yīng)的橫向社會則特別重視個人身份,印度為代表。印度社會是由無數(shù)群組構(gòu)成的,以種姓作為代表,血緣作為核心,每一個群組都是一個邊界清晰的實體。以橫式關(guān)系來達到相互依賴、相互協(xié)調(diào),求得集團內(nèi)部的和諧穩(wěn)定,不同集團中的同一姓氏的人經(jīng)常溝通交流并相互幫助。

任何社會都包含著“縱式”、“橫式”兩種社會因素,或一方主導(dǎo)地位,或兩方并駕齊驅(qū)。中國社會既是縱式結(jié)構(gòu)同時又保持著緊密的橫向關(guān)系。受儒家思想的影響形成了縱橫并重的社會結(jié)構(gòu)。中國人重視親緣,強調(diào)種族,同時也很注重人際關(guān)系網(wǎng)的建立,經(jīng)常說“認識熟人好辦事”、“多個朋友多條路”,可見中國式人脈的重要性。

三、縱向結(jié)構(gòu)下的日本人和日本社會

在國外,等級觀念十分淡薄,而十分重視個人自身的魅力和實力。有些人在日本國內(nèi)的頭銜頗為顯赫,受慣了別人的阿諛奉迎,這樣的人到了國外不免會產(chǎn)生遭人冷落之感。在不屬于縱式社會結(jié)構(gòu)的外國,你不去巧妙而生動地接近別人,是不會有人來和你搭訕的。在日本人中間,拋開頭銜地位,能夠憑著自身的魅力去吸引別人的人實屬少數(shù),加上日本人沒有主動與人交往的習慣,所以在海外的日本人往往很難和當?shù)厝巳跒橐惑w[2]。

另一方面,縱式社會下日本人排斥與集團外的人交流,更不愿意與外國人進行交往。各集團一般情況下只是上下兩級間發(fā)生關(guān)系,加之語言不通,外國人便不能在精神需求上得到滿足,因而對于日本社會也并無好感。日本縱向社會與其他國家產(chǎn)生的必然文化沖突,反映出以上兩種社會現(xiàn)象。

縱觀日本歷史,德川幕府時期也制定過縱橫結(jié)合的社會體制。首先把全體民眾分為士、農(nóng)、工、商四個身份等級,彼此橫向分開,然后再縱向地設(shè)置“藩”一級行政機構(gòu),以此實現(xiàn)全國統(tǒng)一。從整體結(jié)構(gòu)來看,是由縱向和橫向兩方面交織而成的一套體制,確實是很完備的體制。

在日本縱式向上運動十分劇烈的社會中,必然會造成同類集團的對立。在縱式集團的作用下,教師之間、工人之間及各行各業(yè)中同類意識必然會削弱,同類集團間構(gòu)成了很強的競爭力,但同時又深化了集團內(nèi)部的孤立性和閉鎖性。因此,只有不斷完善體制,形成多向社會結(jié)構(gòu),社會才會不斷發(fā)展進步,日本才會不斷走向現(xiàn)代化。

[1]福武直.日本社會結(jié)構(gòu) [M].廣州:廣東人民出版社,1982:39.

[2]中根千枝.適應(yīng)的條件 [M].石家莊:河北人民出版社,1989:57-58.

The Japanese under Ver tical Society

WANG Yi2meng
(School of Driental Studies,Harbin Normal University,Harbin 150025,China)

Various countriesπsocial structures reflect different social phenomena.Every country is searching for the social structure that adapts to their own development.The Japanese have strong sense of belonging and has formed the the social structure with group principle as the core.The sense of belongingmakes the Japanese establish vertical inter personal relationshipson their respective group occasion and form vertical groups.Through the analysisof social structure in Japan,thispaper describes the advantages and disadvan2 tagesof Japanese traditional society in order to help reveal Japanese social phenomena and future development.

collectivism;vertical society;cultural differences

K3.3

A

1001-7836(201.)09-0012-02

10.3969/j.issn.1001-7836.201..09.006

201.-03-26

王藝萌 (1987-),女,山東平度人,碩士研究生,從事日本文化研究。