毛澤東的群眾思想及其當(dāng)代意義

陳躍峰

（鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院 河南鄭州 450001）

毛澤東的群眾思想及其當(dāng)代意義

陳躍峰

（鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院 河南鄭州 450001）

毛澤東高度評(píng)價(jià)了人民群眾的作用，形成了科學(xué)的群眾思想。毛澤東群眾思想的形成受到中國傳統(tǒng)民本思想和馬克思主義唯物史觀的影響。研究毛澤東群眾思想對(duì)于協(xié)調(diào)各社會(huì)階層利益、正確處理干群黨群關(guān)系，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

毛澤東；群眾思想；現(xiàn)實(shí)意義

歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，這是馬克思主義唯物史觀的一條基本觀點(diǎn)。在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的過程中，毛澤東以這一原理為指導(dǎo)，吸收中國傳統(tǒng)民本思想的精華，結(jié)合中國實(shí)際，形成了科學(xué)的群眾思想。毛澤東的群眾思想是中國共產(chǎn)黨寶貴的財(cái)富。在新的形勢下，學(xué)習(xí)和研究毛澤東的群眾思想，對(duì)于推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，建設(shè)和諧社會(huì)，具有非常重要的意義。

一、毛澤東群眾思想的主要內(nèi)容

（一）人民群眾的作用。群眾的概念具有社會(huì)歷史性。毛澤東認(rèn)為，人民群眾的概念在不同條件下有不同的內(nèi)容，他對(duì)不同時(shí)期群眾的范疇做出了明確的論述。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東指出，工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，半無產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)是我們的朋友，中產(chǎn)階級(jí)中的左翼力量可能是我們的朋友，右翼分子有可能是我們的敵人。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東認(rèn)為，革命的動(dòng)力除了工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以外，則可能增加一個(gè)民族資產(chǎn)階級(jí)。在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東指出，一切抗日的階級(jí)、集團(tuán)都屬于人民的范圍。在第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東認(rèn)為，人民群眾包括工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)。在新中國成立后，“一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍。”[1]

毛澤東根據(jù)不同歷史時(shí)期中國人民面臨的主要?dú)v史任務(wù)和人們同歷史任務(wù)的關(guān)系，對(duì)人民群眾的范疇做出了不同的區(qū)分，即人民群眾是代表歷史進(jìn)步方向、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)、承擔(dān)歷史任務(wù)的群體和集團(tuán)，這些群體占人口的絕大多數(shù)。毛澤東高度評(píng)價(jià)了人民群眾的歷史作用。

毛澤東明確指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵2]人民群眾是歷史的主體，人民群眾的勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)人民群眾也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者?！吧鐣?huì)的財(cái)富是工人、農(nóng)民和勞動(dòng)知識(shí)分子創(chuàng)造的?！盵3]人民群眾是革命的根本力量，是黨的各項(xiàng)事業(yè)取得成功的保證，毛澤東指出：“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的人民群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命?！盵4]人民群眾是戰(zhàn)爭勝利的基礎(chǔ)，歷次革命戰(zhàn)爭能夠取得勝利的原因在于，人民群眾不僅為部隊(duì)輸送了兵員，而且提供了戰(zhàn)爭得以進(jìn)行的物力和財(cái)力。正是因?yàn)橐揽咳罕?，得到了群眾的擁護(hù)和支持，革命才取得了最終的勝利，建國后的社會(huì)主義事業(yè)才得以蓬勃發(fā)展。

（二）群眾路線。毛澤東于1943年提出了群眾路線，其基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

“一切為了群眾”是黨的根本宗旨，毛澤東說：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意為人民服務(wù)，一刻也不能脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵5]他指出，我們黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是為人民的利益工作的。共產(chǎn)黨人的言語行動(dòng)必須符合最廣大人民群眾的利益，要為廣大人民群眾所擁護(hù)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻注意群眾生產(chǎn)、群眾利益；黨及領(lǐng)導(dǎo)者要首先組織人民，幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，在增加群眾的物質(zhì)福利后，再逐漸提高群眾的思想政治覺悟。毛澤東不僅重視群眾的物質(zhì)利益，而且很重視群眾的精神方面的利益。

“一切依靠群眾”是黨的根本原則。人民群眾中蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力，是我們黨的力量之源和智慧之源，我們要相信群眾、依靠群眾，他說：“應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒?！盵6]正是緊緊依靠群眾，新民主主義才取得了勝利，社會(huì)主義建設(shè)才取得了偉大的成果。毛澤東指出，要發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，要引導(dǎo)群眾自覺地為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗，要相信群眾自己能解放自己，要虛心向群眾學(xué)習(xí)，汲取群眾的智慧，必須反對(duì)包辦和恩賜的辦法，要尊重群眾的歷史主體地位。

“從群眾中來，到群眾中去”是毛澤東倡導(dǎo)的工作路線，毛澤東強(qiáng)調(diào)，“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又回到群眾中去宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！盵7]要同人民群眾保持密切的聯(lián)系，正確的領(lǐng)導(dǎo)方法，必須是從群眾中來，到群眾中去?！皬娜罕娭衼怼笔侵敢M(jìn)行調(diào)查研究，了解群眾的要求和思想，把群眾的智慧集中起來，制定出正確的方針政策?！暗饺罕娭腥ァ笔侵敢延脕碇笇?dǎo)群眾的實(shí)踐，變成群眾的行動(dòng)，并且在實(shí)踐中進(jìn)一步檢驗(yàn)、發(fā)展這些方針政策，逐步實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的目標(biāo)。要注意傾聽人民群眾的意見，黨的方針政策是否正確，人民群眾最有發(fā)言權(quán)，只有經(jīng)常聽取人民群眾的意見，才能及時(shí)地改進(jìn)錯(cuò)誤，使實(shí)踐順利進(jìn)行。

二、毛澤東群眾思想的理論基礎(chǔ)

（一）馬克思主義唯物史觀。毛澤東群眾思想的形成和發(fā)展有其深厚的理論基礎(chǔ)。馬克思主義唯物史觀第一次科學(xué)地闡明了人民群眾偉大的歷史作用，對(duì)毛澤東群眾思想的形成有著直接的影響。

馬克思恩格斯從現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)在歷史上起決定作用和物質(zhì)利益決定思想的原則出發(fā)，認(rèn)為歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，確立了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的重要地位。在馬克思主義產(chǎn)生以前，唯心主義者認(rèn)為英雄創(chuàng)造歷史。唯心主義者從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的原則出發(fā)，夸大少數(shù)歷史人物的作用，貶低廣大人民群眾的歷史作用。馬克思主義唯物史觀同英雄史觀相對(duì)立，它是一種群眾史觀。馬克思恩格斯認(rèn)為“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。”[8]人的活動(dòng)主要是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，人民群眾是物質(zhì)資料生產(chǎn)的主體，所以，人民群眾就理所當(dāng)然是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，而且也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。馬克思恩格斯還認(rèn)為，人民群眾不是消極的、非歷史的因素，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命的主要力量，不管是任何革命或者是偉大的歷史活動(dòng)，只有代表群眾的利益和喚醒群眾才能成功。隨著改造自然和改造社會(huì)斗爭的深入發(fā)展，人民群眾的作用會(huì)越來越大。“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”[9]馬克思恩格斯指出，工人階級(jí)是大工業(yè)生產(chǎn)中最先進(jìn)最革命的階級(jí)，只有工人階級(jí)及其政黨才能消滅剝削，實(shí)現(xiàn)人類歷史上最偉大的社會(huì)變革。群眾需要用理論來武裝，只有對(duì)群眾進(jìn)行宣傳教育，使群眾掌握革命的理論，使理論變?yōu)槲镔|(zhì)的力量，才能更有效地發(fā)揮人民群眾的偉大作用。隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，毛澤東逐漸確立了馬克思主義信仰，認(rèn)識(shí)到了人民群眾的歷史作用。

（二）中國傳統(tǒng)的民本思想。中國傳統(tǒng)民本思想有悠久的歷史淵源，這些思想把民眾看做是治國安邦的根本，重視人民的作用，關(guān)注人民的利益?！渡袝分姓f：“民可近，不可下；民為邦本，本固邦寧?！薄墩撜Z·顏淵》中說：“百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足?”一個(gè)國家富不富，就看老百姓富不富，老百姓不富裕，君主也不可能富裕?？鬃又鲝堃菝瘛B(yǎng)民，要重視民眾的力量。孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，把民眾置于君主之上。荀子用舟水來比喻君民：“君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟?！边@指出了國家的存亡取決于百姓的力量。

秦漢以來，民本思想不斷豐富發(fā)展，深刻影響著中國傳統(tǒng)文化各個(gè)方面。民本思想作為歷代封建統(tǒng)治者治國安邦的指導(dǎo)思想，對(duì)于緩和社會(huì)矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、減輕下層人民的負(fù)擔(dān)起到了積極作用。但傳統(tǒng)民本思想的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治秩序。

受到傳統(tǒng)文化熏陶的毛澤東，繼承了傳統(tǒng)民本主思想的精華，站在群眾立場之上，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀，結(jié)合中國實(shí)際，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，形成了自己的群眾思想。

三、毛澤東群思想的現(xiàn)實(shí)意義

中國革命和建設(shè)的實(shí)踐表明，只有緊緊依靠人民群眾、善于向群眾學(xué)習(xí)、善于汲取他們的智慧和創(chuàng)造力，我們的事業(yè)才能取得成功。毛澤東群眾思想是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人群眾思想的基礎(chǔ)。在新時(shí)期，雖然我們黨面臨的任務(wù)和形勢發(fā)生了變化，但是研究毛澤東的群眾思想仍然具有重大的意義。

（一）協(xié)調(diào)社會(huì)各階層的利益，促進(jìn)社會(huì)和諧。毛澤東在1942年的延安文藝座談會(huì)上的講話中指出：革命作家和共產(chǎn)黨人要代表人民群眾，使人民群眾得到真正的利益，既要代表占全國人口90%以上最廣大群眾的長遠(yuǎn)利益，也要代表他們目前的利益。改革開放以來，我國的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，不同階層的利益日益多元化。在這種情況下，黨要統(tǒng)籌兼顧，照顧到各個(gè)階層群眾方方面面的利益。一方面，共產(chǎn)黨代表人民的利益，首先要代表作為人民群眾主體的工人、農(nóng)民、和知識(shí)分子的利益。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，工人隊(duì)伍發(fā)生了一定的變化，大批工人下崗、失業(yè)，但是工人階級(jí)作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的地位不能變，工人階級(jí)作為先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表地位不能變。農(nóng)民階級(jí)過去是中國革命的主要依靠力量，在新中國社會(huì)主義建設(shè)中做出了巨大的貢獻(xiàn)，也付出了很大的代價(jià)，今天也是社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，但是長期以來，農(nóng)村的發(fā)展滯后于我們國家整體的發(fā)展，這就需要黨要更加關(guān)注農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)，代表廣大農(nóng)民的利益，尊重、善待農(nóng)民。知識(shí)分子代表著先進(jìn)的文化和先進(jìn)的生產(chǎn)力，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，這一群體的利益也要得到照顧。另一方面，要關(guān)注那些新的階層的利益，他們也是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，保護(hù)他們的合法利益，有利于調(diào)動(dòng)他們的積極性，從而使他們?yōu)榘l(fā)展社會(huì)主義事業(yè)作出更積極的貢獻(xiàn)。同時(shí)要特別重視社會(huì)困難群體的利益，黨和政府要采取各種措施，建立健全社會(huì)保障機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)和再就業(yè)，解決弱勢群體的實(shí)際問題，切實(shí)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。

（二）密切聯(lián)系群眾，正確處理干群、黨群關(guān)系。始終重視黨群關(guān)系，保持黨和群眾的密切聯(lián)系，是毛澤東的一貫主張。當(dāng)前出現(xiàn)了一些嚴(yán)重影響黨群、干群關(guān)系的問題。個(gè)別黨員干部官僚主義嚴(yán)重，官僚主義嚴(yán)重地阻礙了人民群眾積極性的發(fā)揮。有些黨員干部脫離群眾，沒有實(shí)干精神，平時(shí)熱衷于制造所謂的政績；更有甚者，在一些黨員干部中存在的腐敗現(xiàn)象愈演愈烈，嚴(yán)重地?fù)p害了黨和政府的形象。這些情況的出現(xiàn)在很大程度上在于脫離了和人民群眾的密切聯(lián)系，缺乏群眾的監(jiān)督。消除這些現(xiàn)象，要心系群眾，要認(rèn)識(shí)到，權(quán)力是由人民賦予的，是為人民謀求利益的，一切工作要接受群眾的監(jiān)督，要建立密切聯(lián)系群眾的制度，讓群眾參與黨和政府的決策，落實(shí)人民當(dāng)家作主的政策，要依靠群眾，讓群眾來評(píng)判黨員干部的工作，從而改變領(lǐng)導(dǎo)者與群眾之間的關(guān)系。

胡錦濤指出，要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn)，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，要堅(jiān)持群眾路線，要傾聽群眾的呼聲，反映群眾愿望，關(guān)心群眾疾苦，要為群眾辦好事、辦實(shí)事。他說：“我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。黨風(fēng)問題、黨同人民群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題?！盵10]人民群眾是黨的力量之源，離開了群眾的擁護(hù)和支持，一切工作就無從談起，任何時(shí)候，黨都要保持和人民群眾的密切聯(lián)系。

總之，毛澤東群眾思想的內(nèi)容極其豐富，在新的形勢下，我們黨面臨著艱巨的任務(wù)和挑戰(zhàn)，只有密切聯(lián)系群眾，時(shí)刻關(guān)注群眾的利益，不斷向群眾學(xué)習(xí)，緊緊依靠群眾，團(tuán)結(jié)群眾，才能推進(jìn)我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。

[1]毛澤東選集：第5卷[M].人民出版社，1991，P364.

[2]毛澤東選集：第3卷[M].人民出版社，1991，P1031.

[3]毛澤東選集：第5卷[M].人民出版社，1977，P227.

[4]毛澤東選集：第1卷[M].人民出版社，1992，P189.

[5]毛澤東選集：第3卷[M].人民出版社，1991，P1094.

[6]毛澤東選集：第3卷[M].人民出版社，1991，P1096.

[7]毛澤東選集：第3卷[M].人民出版社，1991，P899.

[8]馬克思恩格斯全集：第2卷[M].人民出版社，1995，P118-119.

[9]馬克思恩格斯全集：第2卷[M].人民出版社，1957，P104.

[10]中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)文件匯編[M].人民出版社，1957，P67.

陳躍峰（1979-），男，河南平頂山人，鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)專業(yè)2009級(jí)碩士，研究方向：馬克思主義哲學(xué)研究。

2011-01-10