梅堯臣“平淡”詩風(fēng)內(nèi)涵辯證

王子墨

（中國人民大學(xué) 文學(xué)院，北京 100872）

梅堯臣“平淡”詩風(fēng)內(nèi)涵辯證

王子墨

（中國人民大學(xué) 文學(xué)院，北京 100872）

梅堯臣被譽為宋詩的“開山祖師”，緣于其平淡的詩風(fēng)在文學(xué)史上獨樹一幟。由于梅堯臣的作品風(fēng)格多樣，也導(dǎo)致了對梅堯臣“平淡”的詩歌特點的不斷爭論。從梅堯臣詩歌在描寫上的追新與鍛煉，情感上的深刻蘊藏和形式上的散文化風(fēng)格方面，對梅堯臣的“平淡詩風(fēng)”進行辯證分析。

梅堯臣；平淡；詩風(fēng)；藝術(shù)內(nèi)涵。

梅堯臣，字圣俞，宣州宣城人，世稱宛陵先生?！端问贰繁緜鬟@樣寫道：“歐陽修與為詩友，自以為不及。堯臣益刻厲，精思苦學(xué)，由是知名于時?！盵1]299正史肯定梅堯臣在當時的詩名，卻并未提到他“平淡”的詩風(fēng)，僅說他“詼嘲譏刺托于時，晚益工?！泵穲虺紟状翁岬狡降?，在慶歷六年的一首《依韻和晏相公》里這樣說道：

微生守貧賤，文字出肝膽，一為清潁行，物象頗所覽。泊舟寒潭陰，野興入秋菼。因吟適情性，稍欲到平淡?？噢o未圓熟，刺口劇菱芡。方將挹溟海，器小已瀲滟。廣流不拒細，愧抱獨慊慊。疲馬去軒時，戀嘶芻秣減。茲繼《周南》篇，短橈寧及艦。試知不自量，感涕屢揮摻。[2]268

這首詩頗值得玩味，詩人的意思似乎是到潁州之后，觀覽物象，游賞佳境，才使得自己情性“稍欲到平淡”。梅堯臣還有一首詩談到平淡，《讀邵不疑學(xué)士詩卷杜挺之忽來因出示之且伏高致輒書一時之語以奉呈》：

作詩無古今，唯造平淡難。譬身有兩目，了然瞻視端。邵南有遺風(fēng)，源流應(yīng)未殫。所得六十章，小大珠落盤。光彩若明月，射我枕席寒。含香視草郎，下馬一借觀。既觀坐長嘆，復(fù)想李杜韓。愿執(zhí)戈與戟，生死事將壇。[2]845

從這兩首詩可以看出，梅堯臣談到平淡的時候常常不忘提到“周南”、“召南”，在和晏殊的詩里把晏殊的詩比作 《周南》，自己的平淡與之相比就是“短橈”與“艦”。在《讀邵不疑》詩里，認為邵不疑的“已造平淡”的詩里有“邵南遺風(fēng)”?？梢娒穲虺夹睦锏摹捌降背Ｅc強調(diào)比興的《詩經(jīng)》掛鉤，他的平淡觀并非如同字面一樣容易理解，它的內(nèi)涵是復(fù)雜的。

歐陽修曾道出梅堯臣詩風(fēng)的復(fù)雜性。他在《梅圣俞墓志銘》中說：“其初喜為清麗閑肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪巧，然氣完力余，益以老勁。其應(yīng)于人者多，故辭非一體?！盵1]18在歐陽修看來，梅堯臣平淡的詩是早年的作品，晚年則追求 “怪巧”、“老勁”、意蘊深遠。不能說梅堯臣的“平淡”的說法是應(yīng)付晏殊的客套之語，只不過“平淡”并非他唯一的藝術(shù)追求。正因為梅堯臣的“平淡”并非一成不變，他的許多詩歌并不能歸納為“平淡詩”，所以產(chǎn)生很大爭議，朱東潤先生就不認為梅堯臣的詩有所謂的 “平淡”：“他的窮途不免使他的再說話中有些遷就，但是對于自己的詩歌，提法沒有變更……他說邵必是平淡，但是自己所向往的是李杜韓，他的企圖是手執(zhí)長戈利戟，在斗爭中決一番生死。世上有這樣平淡的詩人嗎？”[3]13其實，倘若將“平淡”與“愿執(zhí)戈與戟”這樣的斗爭精神對立起來，用純粹淡乎寡味的“平淡”去衡量梅堯臣的詩，確實會不知所措，梅堯臣自己也沒有把“平淡”與講求比興的《召南》對立起來。當晏殊欣賞梅堯臣那些“寒魚猶著底，白鷺已飛前”、“絮暖鮆魚繁，露添莼菜紫”等平淡的句子時，梅堯臣卻說“此非我之極致”，對晏殊的贊許頗不以為然。其實，梅堯臣不是不作平淡詩，而是不滿足于一味的平淡，梅堯臣對詩歌的雕琢不僅豐富了“平淡”的內(nèi)涵，有時反而會逸出“平淡”的軌道，走上其他的路子，呈現(xiàn)與“平淡”相反的藝術(shù)特征。因而梅堯臣“平淡”詩風(fēng)的內(nèi)涵是值得進行一番辯證分析的。

梅堯臣的詩在“平淡”之中包孕著其他特點，它們在一定程度上背離了平淡詩風(fēng)卻又豐富了平淡詩風(fēng)?？梢园阉鼩w結(jié)為：描寫的追新與鍛煉，蘊藏深厚的激昂感情，散文化的詩歌風(fēng)格。

一、描寫的追新與鍛煉

錢鐘鍾書曾經(jīng)說：“他‘平’得常常沒有勁，‘淡’得往往沒有味。他要矯正華而不實、大而無當?shù)牧?xí)氣，就每每一本正經(jīng)的用些笨重干燥不很像詩的詞句來寫瑣碎丑惡不大入詩的事物，例如聚餐后害霍亂、上茅房看見糞蛆、喝了茶肚子里打咕嚕之類?？梢哉f是從坑里跳出來，不小心又恰恰掉在井里去了?！盵4]14-15錢鐘鍾書上述評價可謂擊中要害。梅堯臣30歲左右的作品，由于尚未經(jīng)歷大的政治風(fēng)波，心境較為平和，創(chuàng)作過不少清新自然，貼近日常生活的詩。正是歐陽修所說的“清麗閑肆平淡”。倘若只留下這類詩，梅堯臣也未必會有如此巨大的影響。梅堯臣很快就不滿足于這種堆砌的平淡，在平淡的外表下要翻騰出一些波瀾。當然，寫霍亂、糞蛆之類是比較極端的情況，《魯山山行》是藝術(shù)上比較成功地一首：

適與野情愜。千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。[2]168

這首詩總體來說符合“平淡”的特點。這首詩妙在頸聯(lián)。“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，梅堯臣用了一個熊爬樹的情景。在詩里用“熊”的意象并不多見，尤其對于文人來說，山行往往伴隨著幽趣，云水魚鳥的意象都比較常見。梅堯臣單單用了“熊”，確實給人以“意新語工”之感，使人耳目一新。意象的變化只是他小試牛刀。

再如他的《東溪》：

行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲茸齊似翦，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。[2]772

這首詩有點“平得沒有勁，淡得沒有味”的特點，沒什么強烈的感情波瀾。但頷聯(lián)卻用了兩個醒目的字眼，“老”和“丑”。在一首記述游賞幽致景觀的詩里，用這類字眼不多見。梅堯臣用得恰到好處，沒有破壞整首詩的意境。用險怪的字句來描摹景色能看出他是從孟郊、賈島這一類苦吟詩人中學(xué)來的，例如孟郊的“老蟲干鐵鳴，驚獸孤玉咆”（《秋懷十五首》之十二），[5]61賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”（《暮過山村》），[6]395不過他們的詩沒有梅堯臣的詩顯得更加心態(tài)平和。

在對描寫進行雕琢、追新的時候，斧鑿之痕過于刻露，梅堯臣的詩往往又會從平淡之外翻出另外的藝術(shù)特點，背離了“平淡”的風(fēng)格，顯出瘦硬與奇崛?！皽I落正濕衣，腸翻如轉(zhuǎn)車”（《昭亭潭上別》）、[2]462“青瑩鬼火動，不悟前山雨，昏徑梟鳥鳴，獨行毛發(fā)懼”（《夜行憶山中》）、[2]483“魚寒未動鱗，獸渡時有跡”（《春溪水》）、[2]543“鯉魚相隨不知數(shù)，老蛤銜泥在深處”（《暮雨》）[2]481這樣的詩句俯拾即是。這些詩句不能歸納進“平淡”的范疇，梅堯臣的“平淡”被他的刻畫與錘煉所掩蓋，他愛用一些感官沖擊比較強的字眼，起到一種耐人咀嚼、醒目驚人的藝術(shù)效果。

陸游曾經(jīng)評價梅堯臣的詩：“鍛煉無遺力，淵源有自來。平生解牛手，馀刃獨恢恢。”（《讀宛陵先生詩》）梅堯臣的詩特別強調(diào)煉字，往往一兩個突出的詩眼使整首詩煥發(fā)出靈動的光彩。如“山形無地接，寺界與波分”（《金山寺》），[2]191“窗間晴氣入，空際晝涼生”（失題），[2]202“五更千里夢，殘月一城雞”（《夢后寄歐陽永叔》），[2]803“對山憐去鳥，隔樹識游人”（《與道損仲文子華陪泛西湖》）。[2]383這些詩句往往動靜結(jié)合，使梅堯臣從“平淡”之外煥發(fā)出生氣，并不給人枯燥乏味之感。正像朱熹說他的：“平淡中有意思?！?/p>

梅堯臣的詩有追新的一面，有時卻追求得過分，寫出一些不倫不類的詩。如《十一月三日病后始入倉》：

曾非雀與鼠，何彼大倉為，狐裘破不溫，黃狗捕其皮。霜花逐落月，綴在枯槁枝，予年過五十，瘦寢冰生肌。[2]642

這類詩往往詩味不夠，過于俚俗。梅堯臣寫詩的素材往往近取諸身，任何事物都往詩里寫，雖說開拓了詩歌描寫的范圍，但藝術(shù)上卻欠缺雕琢，比如《捫虱得蚤》：

茲日頗所愜，捫虱反得蚤。去惡雖未殊，快意乃為好。物敗誰可必，鈍老而狡夭，穴蟻不囓人，其命常自保。[2]398

這種詩翻來覆去說一些毫無新意的道理，從“平淡”中反而翻出了惡俗。朱熹就曾說他：“他不是平淡，乃是枯槁。”[1]64雖未指明是哪一首詩，但恐怕與梅堯臣這類描寫細物乃至俗物，卻又開拓不出新的藝術(shù)境界，只是發(fā)些浮泛的議論不無關(guān)系。

歐陽修的詩里說道，“梅翁事清切，石齒漱寒瀨……近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬，初如食橄欖，真味久愈在”，[1]8梅堯臣的詩歌在平淡之外開掘出瘦硬的特點，力求表現(xiàn)出一些崎嶇波折。嚴羽曾說：“梅圣俞學(xué)唐人平淡處?！边@類平淡恐怕是指梅堯臣學(xué)賈島、孟郊那類在平淡氛圍里造出奇崛的詩。所以，梅堯臣不滿足純粹的“平淡”，他要追新，表達一些他人所不道的東西，但有時流入追新的一面，就顯得詩味不足，雕琢不夠，甚至有些惡俗了。

二、蘊藉深厚的感情

梅堯臣曾多次應(yīng)舉，卻不曾及第，宋代科舉之路已大大放寬，梅堯臣不能通過科舉做官，心中有老大的凄涼與不甘。由于長期沉淪下僚，有廣泛的社會閱歷，常常對貧苦百姓與社會不公抱以極大的同情與不滿。又卷入慶歷黨爭，政治上的顛簸加劇了他內(nèi)心的不平。梅堯臣多次表述過他的詩歌追求，“我于詩言豈徒爾，因事激風(fēng)成小篇。辭雖淺陋頗克苦，未到二雅未忍捐。安取唐季二三子，區(qū)區(qū)物象磨窮年”（《答裴送序意》），[2]300“直辭鬼膽懼，微文奸魄悲。不書兒女書，不作風(fēng)月詩。唯存先王法，好丑無使疑”（《寄滁州歐陽永叔》），[2]330“圣人于詩言，曾否專其中。因事有所激，因物興以通。自下而磨上，是之謂國風(fēng)。雅章及頌篇，刺美亦道同。不獨識鳥獸，而為文字工”（《答韓三子華韓五持國韓六玉汝見贈述詩》）。[2]336從這些能看出來梅堯臣要求詩歌要像韓愈的“物不得其平則鳴”和白居易的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。

朱東潤先生否定梅堯臣平淡的立論就是在于梅堯臣強調(diào)詩歌與社會的聯(lián)動，將詩歌當做斗爭的工具。能否因此就否定梅堯臣的平淡還有待商榷。試舉幾個例子：

南山嘗種豆，碎莢落風(fēng)雨?？帐找皇?，無物充煎釜。 （《田家》）[2]93

無能事耕獲，亦不有雞豚。燒蚌曬槎沫，織蓑依樹根。野蘆編作室，青蔓與為門。稚子將荷葉，還充犢鼻裩。 （《岸貧》）[2]470

九陌無人行，寒月凈如水。洗然天宇空，玉井東南起。我馬臥我庭，帖帖垂頸耳。霜花滿黑鬣，穴欲致千里。我仆寢我?guī)啾承伤?。夜深忽驚魘，呼若中流矢。是時興我懷，顧影行月底。唯影與月光，舉止無猜毀。吾交有裴宋，心意月影比。尋常同語默，肯問世俗子。（《月下懷裴如晦宋中道》）[2]578

這三首詩，前兩首可歸為一類，后一首是另一類。他們的共同點是都蘊含著深厚的感情，但都用看似“平淡”的形式去表現(xiàn)?！短锛摇窡o一句議論，但最后用一句“空收一束萁，無物充煎釜”表現(xiàn)出作者的同情。這首詩里，作者隱去了激昂感情的外在表現(xiàn)，在看似平淡的筆觸里蘊含鋒芒?！栋敦殹穭t更進一步，全詩更像是在描寫一幅農(nóng)村的生活畫卷，只不過場面過于寒酸，表現(xiàn)了赤貧農(nóng)民的艱辛生活，梅堯臣用這首詩平鋪直敘了一幅圖景，不僅隱去了感情，也幾乎隱去了作者本體，把它當做連貫而客觀的場面描寫，將他的同情隱含在平淡的描寫中。《月下懷裴如晦宋中道》則是詩人對自我的關(guān)注，是他心靈的激蕩。詩人內(nèi)心的憤懣與戰(zhàn)栗在靜謐的月夜爆發(fā)，這首詩的開端還是一片饒有韻味的平淡場面，然而隨著作者“夜深忽驚魘，呼若中流矢”，一場噩夢驚醒，情感的激蕩打破這些平靜，在動蕩中感到深深的不安，這首詩可以視作一種過渡，激昂的情感倘若詩人不加以節(jié)制，梅堯臣的詩就會轉(zhuǎn)向充滿戰(zhàn)斗鋒芒的路子，與平淡相反，充滿了昂揚的斗志。

像上面列出的這些詩，都是有物、有事、有情的，梅堯臣時而以平淡的口吻道出，時而卻又顧不得平淡，畢竟“平淡”并非梅堯臣唯一追求的風(fēng)格特征，他常常難以抑制內(nèi)心的情感，從而打破了一貫的平淡。班固在《離騷序》里批評屈原，“今若屈原，露才揚己，競乎危國群小之間，以離讒賊……謂之兼詩《風(fēng)》《雅》，而與日月爭光，過矣。 ”[7]49-50加上《禮記》所載，“溫柔敦厚，《詩》教也”。[8]843所以自古以來，正統(tǒng)詩教對直抒胸臆或是批判得不留情面是否定的，要求詩人“婉轉(zhuǎn)附物”，曲折表達。梅堯臣倒是多次“越位”，如《陶者》、《猛虎行》、《書竄》，都是直書無隱，感情噴薄而出，絲毫不留情面，只求一吐為快，顧不得“平淡”了，反而十分得激切、張揚。

梅堯臣的詩“其應(yīng)于人者多，故辭非一體”，很難用一個簡單的詞匯去定義所有的作品。梅堯臣并非一個舉旗標榜“平淡”的詩人，與只求“清空”、“蘊藉”而掏空情感與“質(zhì)實”的浙西詞人不同，梅堯臣強烈的社會責(zé)任感和批判精神使他無法將詩歌順著平淡的路子開掘到底，鋒芒與情感填充了“平淡”的空間，因而使得詩歌滋味醇厚，有時不僅不平淡，反而是辛辣了。

三、散文化的詩歌風(fēng)格

“以文為詩”在唐詩中就曾出現(xiàn)，韓愈就是一例，一首詩娓娓道來，夾敘夾議，詩歌的容量增大，句子增多。梅堯臣說自己“既觀坐長嘆，復(fù)想李杜韓”，至少在“以文為詩”的特點上，他倒是有些受韓愈的影響。梅堯臣有時用詩罵起人來、動起怒來也是不急不慢，侃侃而“罵”的，比如《猛虎行》、《書竄》。至于描寫日常生活，梅堯臣更是一發(fā)不可收拾，平鋪直敘，隨物婉轉(zhuǎn)，內(nèi)蘊豐富。他所擅長的散文化的詩歌風(fēng)格，由于句子數(shù)量的增多，拉長了篇幅也拖緩了感情，使得詩歌的感情流露變得舒緩自然，給人行云流水的平淡之美，形成了他平淡詩風(fēng)的一個方面，是對“平淡”內(nèi)涵的豐富。他的作品被后人稱作“宛陵體”，南宋的陸游，清初王士禎等人都十分激賞，大量效仿。

劉克莊這樣評價梅堯臣：“本朝詩，惟宛陵為開山祖師。”[1]109王應(yīng)麟又評價說：“梅圣俞之閑淡……雖時有宋調(diào)，而多近唐人。”[1]190他們都肯定了梅堯臣在詩歌史上承上啟下的作用。如錢鐘鍾書所說：“宋詩還有個缺陷，愛講道理，發(fā)議論；道理往往粗淺，議論往往陳舊，也煞費筆墨去發(fā)揮申說。這種風(fēng)氣，韓愈、白居易以來的唐詩里已有，宋代理學(xué)或道學(xué)的興盛使它普遍流播?！盵4]7梅堯臣的詩如果說真的為宋詩開辟了道路，那么愛發(fā)議論，并且時而迂腐，梅堯臣倒是起到了不好的示范。如《辯疑贈獻甫》：

一客逢吠狗，無箠制狗狂。一客叱狗吠，一客言狗良。良狗豈妄吠，好言已莫詳。言乃仁之趨，叱乃義所當。趨仁不顧義，非是助狗猖。吾今不疑仁，仁義嗟何妨。[2]798

不僅道理淺薄無聊，而且毫無詩味。有時梅堯臣將這種散文化的風(fēng)氣引入他一些日常生活的詩里，倒產(chǎn)生了一些平淡有味的詩。如《宣州環(huán)波亭》：

冒暑駐輪轂，徘徊北壕上，棟宇起中央，芙蓉生四向。今吾太守樂，慰此郡人望。雨從昭亭來，水入句溪漲。蜻蜓立欄角，朱鯉吹荷浪。岸木影下布，水鳥時引吭。心閑不競物，興適每傾釀。薄暮詠醉歸，陪車知幾兩。[2]462

梅堯臣這首詩的“平淡”更多的體現(xiàn)在心境上。“心閑不競物，興適每傾釀”是詩人內(nèi)心的寧靜。在詩里有景有情有議論，正是梅堯臣詩歌的一個特點。這種詩在梅堯臣的集子里很常見。如《晚坐北軒望昭亭山》：

少客兩京間，熟游嵩與華。歸來宛溪上，厭往昭亭下。何以厭昭亭，衰遲倦驅(qū)駕。況復(fù)慚詠歌，嘉辭前有謝。咀嚼在人口，甘美如食蔗。方向陶淵明，苦語近田舍。節(jié)行固不變，出處亦多怕。常防惡少年，豪橫使出胯。譬如故將軍，尚被亭長罵。不若守弊廬，讀書至中夜。[2]531

這首詩里梅堯臣自比陶淵明，是后世學(xué)者認為梅堯臣“平淡”的論據(jù)之一。值得注意的是最后梅堯臣依然抒發(fā)了內(nèi)心的不平，“常防惡少年，豪橫使出胯。譬如故將軍，尚被亭長罵”。只不過由于向晚的環(huán)境，以及作者此前較長篇幅的鋪墊，使感情不再那么激切，也變得舒緩有余，拿捏自如了。在詩的末尾加上一兩句議論是梅堯臣的慣常做法，相類似的還有 《九月十一日下昭亭舟中》、《次韻和吳季野游山寺登望文脊山》、《寄題滁州醉翁亭》等。這類詩往往前半部分描摹景物，平淡自然，最后要翻出一些議論。盡管有議論，卻被景物所沖淡，變得更加柔和。

平心而論，這種散文化的詩歌風(fēng)格一定程度上擴大了一首詩的內(nèi)涵，能包孕更多的內(nèi)容，也較容易沖淡一首詩的感情，使之流入平淡乃至平庸，有時導(dǎo)致寫景不夠集中，抒情不夠深厚，正像毛澤東中所說：“韓愈以文為詩；有些人說他完全不知詩，則未免太過……宋人多數(shù)不懂詩是要用形象思維的，一反唐人規(guī)律，所以味同嚼臘?！盵9]這句話未免絕對，但從梅堯臣來分析，有些散文化的夾敘夾議的詩，描寫工巧，語句流麗，感情卻平淡不少。

陸游曾經(jīng)做了8首仿效“宛陵體”的詩，都是五言古體，這幾首詩“一則徑取宛陵以文為詩的典型題材，用詩歌代替書信，其精彩處在復(fù)述對方書信內(nèi)容時能夠做到意同語異且情辭俱；一則學(xué)宛陵在平淡中間出怪巧排奡，此為宛陵不為人熟知的一面，一則學(xué)宛陵在平實的語言中析情洞理,或借以物，或借以事，為宛陵最具有‘真味’的一面?！盵10]可見陸游有意學(xué)習(xí)梅堯臣五言古體詩歌中平淡的一面，錢鐘鍾書也推斷道：“抑自病其詩之流易工秀，而欲取宛陵之深心淡貌為對癥之藥耶？”[11]117可見，梅堯臣這些散文化的古體詩是被陸游當作 “平淡古拙”的“教材”來看待的。

有些學(xué)者認為，梅堯臣的平淡詩“不再特指那種田園式的清麗閑淡，而是在悄悄地置換其中的內(nèi)容了……梅堯臣更推崇的是通過推陳出新求得語言的‘工’，從而產(chǎn)生平淡美”。[12]梅堯臣的平淡詩含有一種張力，平淡與雕琢相互拉鋸，平和與激切相互斗爭。歐陽修曾將梅堯臣比之于賈島、孟郊，梅堯臣回復(fù)道，“嗟我于韓徒，足未及其墻。而子得孟骨，英靈空北邙?！?《讀蟠桃詩寄子美永叔》)[2]250梅堯臣的自謙不算過分，他的平淡詩歌畢竟沒有流入孟郊一般的窮愁苦吟，錢鐘鍾書曾經(jīng)比較兩人：“東野五古佳處，深語若平，巧語帶樸，新語入古，幽語含淡，而心思巉刻，筆墨圭棱，昌黎志墓所謂：‘劌目鉥鐘心，鉤章棘句’者也。都官意境無此邃密，而氣格因較寬和，固未宜等類齊稱?！盵11]166梅堯臣的詩糅和了多種藝術(shù)風(fēng)格，既上繼風(fēng)騷的《詩經(jīng)》傳統(tǒng)，也受白居易、韓愈的以文為詩的影響，同時雜以賈島、孟郊的錘煉字句，卻又在心理上親近韋、柳的平淡自然。因而梅堯臣的平淡詩應(yīng)用較為辯證的眼光看待，他的平淡詩內(nèi)涵豐富且包孕深厚，總體上紓徐自如，并不排除雕琢字句和情感蘊藉，但是當詩人對后兩者的重視超過追求“平淡”的時候，他的詩又站到了與“平淡”相反的一邊。這正是梅堯臣詩呈現(xiàn)多重面貌的原因。

[1]周義敢,周雷，編.梅堯臣資料匯編[M].朱東潤,編年校注.北京：中華書局,2007.

[2](宋)梅堯臣.梅堯臣集編年校注[M].上海：上海古籍出版社,1980.

[3](宋)梅堯臣.梅堯臣詩選[M].朱東潤,選注.北京：人民文學(xué)出版社,1980.

[4]錢鍾鐘書,選注.宋詩選注[M].北京：人民文學(xué)出版社,2002.

[5](唐)孟郊.孟東野詩集[M].華忱之,校訂.北京：人民文學(xué)出版社,1959.

[6](唐)賈島.賈島集校注[M].齊文樓,校注.北京：人民文學(xué)出版社,2001.

[7](南宋)洪興祖.楚辭補注[M].白化文,許德楠,等,點校.北京：中華書局.1983.

[8](漢)鄭玄，注.禮記正義[M].（唐）孔穎達，等，正義.上海：上海古籍出版社,1990.

[9]毛澤東.毛主席給陳毅同志談詩的一封信[N].人民日報，1977-12-31.

[10]徐丹麗.陸游效梅宛陵體初探[J].中國韻文學(xué)刊,2006,(1).

[11]錢鍾書.談藝錄[M].北京:中華書局,1984.

[12]王順娣.梅堯臣的平淡詩觀[J].社會縱橫，2008,（8）.

An Analysis of the Connotation of Mei Yaochen's"Plain"Poetic Style

Wang Zimo

(School of Chinese Language and Literature,Renmin University of China,Beijing100872,China)

Mei Yaochen,whose simple but thought-provoking poems have struck a line for himself,is honored as the"forefather"of Song poetry.For the fact that his poem styles vary a lot,continuous argumentations occur concerning his poetic feature of being"plain".The paper aims to give a dialectical analysis of Mei Yaochen'pursuit of novelty and polishing in poetic descriptions,his profound connotation in emotional expression and his unique style of resembling prose.

Mei Yaochen;plain;poetic style;artistic connotation

I207.2 < class="emphasis_bold">文獻標識碼：A

A

1672-447X（2011）06-0040-05

2011-09-22

王子墨（1988-），天津人，中國人民大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向為唐宋文學(xué)。

曲曉紅