大學(xué)生社會身份認(rèn)同的主要問題、原因及策略

田 莉 趙 黎

（1. 云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院，昆明 650092；2.紅河學(xué)院教師教育學(xué)院 ，云南 蒙自 661100）

大學(xué)生社會身份認(rèn)同的主要問題、原因及策略

田 莉1趙 黎2

（1. 云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院，昆明 650092；2.紅河學(xué)院教師教育學(xué)院 ，云南 蒙自 661100）

當(dāng)下大學(xué)生社會身份認(rèn)同呈現(xiàn)出諸多危機(jī)，主要表現(xiàn)為責(zé)任感異化危機(jī)和職業(yè)預(yù)期危機(jī)。本文探析了影響大學(xué)生身份認(rèn)同危機(jī)的產(chǎn)生是由外部因素和個(gè)體內(nèi)部因素等多方面綜合作用的結(jié)果。同時(shí)，論證了緩解和引導(dǎo)大學(xué)生超越社會身份認(rèn)同危機(jī)的可能策略。

大學(xué)生；社會身份認(rèn)同；困境；策略

身份，最早是心理分析的一個(gè)技術(shù)術(shù)語，如今已發(fā)展成為社會學(xué)研究中的一個(gè)重要概念，它與角色等概念相關(guān)，揭示的是個(gè)體與社會、個(gè)體與集體的關(guān)系。每個(gè)人對身份的認(rèn)同是多重的，而對多重身份的管理也是個(gè)體身份認(rèn)同的重要任務(wù)之一。大學(xué)生能否在不同的情境中側(cè)重不同的認(rèn)同，是大學(xué)生自我管理的深層機(jī)制。

當(dāng)下中國正處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代契約型社會轉(zhuǎn)型的過程中。大學(xué)生作為社會成員中最具活力的群體，從其身上可直接反映出社會轉(zhuǎn)型期，社會成員在身份建構(gòu)與認(rèn)同過程中所折射出來的社會發(fā)展特點(diǎn)。令人擔(dān)憂的是，當(dāng)代大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間已逐漸表露出不同程度的身份認(rèn)同焦慮，以及由此所導(dǎo)致的一些身份認(rèn)同危機(jī)表現(xiàn)。一般而言，大學(xué)生的社會身份認(rèn)同危機(jī)主要表現(xiàn)為：責(zé)任異化危機(jī)和職業(yè)預(yù)期危機(jī)。

一 大學(xué)生社會身份認(rèn)同的內(nèi)涵

認(rèn)同(identity)涉及到“自我”的問題。伊?謝?科恩認(rèn)為，“自我問題包括兩個(gè)基本不同的問題：第一，什么是自我性，也就是自我性、人定性和自我意識等等的一般本性是什么；第二，我是誰，也就是我的具體存在的意義是什么。第一個(gè)問題的注意中心是人的類的可能。這個(gè)問題是無人稱性的，其目的在于求得客觀認(rèn)識，這種認(rèn)識的結(jié)果可以表現(xiàn)為概念；這是尋找一般規(guī)律、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人選定什么標(biāo)準(zhǔn)可以有種種不同；這是通過別人發(fā)現(xiàn)自我。第二個(gè)問題的注意中心是人的個(gè)人可能。這個(gè)問題是內(nèi)省的、主觀的、個(gè)人內(nèi)部的；這主要不是認(rèn)識，而是自我表現(xiàn)、自我交流，是由己及人的過程；主要不是訴諸理性而是訴諸直接體驗(yàn)、直覺經(jīng)驗(yàn)。”[1]基于此，筆者認(rèn)為，大學(xué)生的自我認(rèn)同就是大學(xué)生對“我是誰”的回答和體驗(yàn)。具有合理、穩(wěn)定自我認(rèn)同的大學(xué)生必然是自主性、獨(dú)特性、反思性、連續(xù)性和完整性的存在。

社會認(rèn)同理論認(rèn)為，社會行為不能單從個(gè)人心理素質(zhì)來解釋，要全面地理解社會行為，必須研究人們?nèi)绾螛?gòu)建自己和他人的身份。人們會用自己或他人在某些社群的成員資格來構(gòu)建自己或他人的認(rèn)同?！巴ㄟ^社會身份的認(rèn)同和建構(gòu)，人們不僅可以提高自尊，還可以減低無常感或提高認(rèn)知安全感，滿足歸屬感與個(gè)性的需要，消除對死亡的恐懼，找到存在的意義等”。[2]具有合理、穩(wěn)定社會身份認(rèn)同的大學(xué)生必然是與時(shí)俱進(jìn)的，善于自我調(diào)適的，敢于面對競爭和挑戰(zhàn)的。班級管理的價(jià)值就在于能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的生存與發(fā)展，因?yàn)榇髮W(xué)生的自我認(rèn)同是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在動力。

二 當(dāng)代大學(xué)生社會身份認(rèn)同的主要問題

社會認(rèn)同危機(jī)是個(gè)體與他人之間關(guān)系的危機(jī)。這種危機(jī)是針對與他人的關(guān)系，以及與他人的關(guān)系中形成的意義觀、價(jià)值觀和地位感，而產(chǎn)生和發(fā)生作用的，體現(xiàn)在面對他人與社會等這些外在群體時(shí)所產(chǎn)生的危機(jī)。大學(xué)生社會危機(jī)主要表現(xiàn)為：責(zé)任感異化危機(jī)、職業(yè)預(yù)期危機(jī)。

(一) 懼怕和逃避社會責(zé)任

責(zé)任感異化危機(jī)是指大學(xué)生在追求人生價(jià)值和意義時(shí)，對于賦予這種價(jià)值和意義中所承載的社會責(zé)任的逃避和懼怕。大學(xué)生群體不但沒有在促進(jìn)社會發(fā)展的過程中發(fā)揮引領(lǐng)作用，而且也沒有在對人類終極價(jià)值的關(guān)懷、對高品位文化的蓄養(yǎng)、對理想主義的追求等方面表現(xiàn)出獨(dú)有的品性和朝氣。身處校園的大學(xué)生不能深切感受到自己的責(zé)任和義務(wù)，面對自己將要承擔(dān)的責(zé)任，選擇逃避和退縮時(shí)，身份認(rèn)同危機(jī)便產(chǎn)生了。而在逃避責(zé)任的同時(shí)，部分大學(xué)生選擇消極的認(rèn)知觀念，動搖了基本的道德準(zhǔn)則和衡量標(biāo)準(zhǔn)，對于事物的是與非無法進(jìn)行正確的評價(jià)。

(二) 缺乏主體意識和反思意識

在傳統(tǒng)價(jià)值視野中，大學(xué)生理應(yīng)成為承載知識的主體，大學(xué)生的價(jià)值選擇、言談舉止和行為方式都要符合知識承載者的身份?？墒俏覀儾浑y發(fā)現(xiàn)大學(xué)校園里，也有不少學(xué)生在為獲得高分而廢寢忘食、孜孜以求，但是當(dāng)提及自己忙碌的學(xué)習(xí)生活對自己有何用處之時(shí)，大學(xué)生往往表現(xiàn)出滿臉默然。長此以往，大學(xué)生對待自身的行為習(xí)慣會既表現(xiàn)出全盤接受的態(tài)度，又習(xí)于被動適應(yīng)守舊型的大學(xué)生群體文化。

(三) 缺乏科學(xué)、全面的擇業(yè)觀

職業(yè)預(yù)期危機(jī)，即很多大學(xué)生在還未走出校門之前，對于自己的職業(yè)預(yù)期很高，在就業(yè)時(shí)往往無法找到自己理想中的工作，使大學(xué)生對職業(yè)和期望的定位產(chǎn)生偏差；或因無法找到自己理想中的工作而持放棄的態(tài)度，不能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢。若在校大學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)期間不能為其塑造一個(gè)科學(xué)、全面的擇業(yè)觀，就難以對就業(yè)環(huán)境和自身定位有一個(gè)比較清晰的全面認(rèn)識，難以通過自我調(diào)適，愈合自身就業(yè)期望值和社會需求之間存在的巨大差距的“心理割裂感”。

三 大學(xué)生社會身份認(rèn)同危機(jī)的成因分析

大學(xué)生社會身份認(rèn)同危機(jī)的產(chǎn)生，是諸多方面因素共同作用所導(dǎo)致的結(jié)果：

首先，是社會轉(zhuǎn)型期社會對人才培養(yǎng)的需求與現(xiàn)有的高校人才培養(yǎng)模式不對口。在人才短缺時(shí)期，大學(xué)生曾被賦予“天之驕子”的社會標(biāo)識，而作為大學(xué)生群體也形成了“天之驕子”的自我身份認(rèn)同。在這樣的社會背景下，大學(xué)生的身份認(rèn)同與社會現(xiàn)實(shí)是高度合一的。但隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生的社會境遇每況愈下，論知識是大學(xué)生，講身份是農(nóng)民工。“改革開放的前30年，工業(yè)化的快速發(fā)展造就了2億多城鄉(xiāng)兩棲的農(nóng)民工大軍，產(chǎn)生了同工不同酬、貧富分化、留守兒童等諸多社會問題。當(dāng)下，社會仍以同樣的軌跡，造就著一個(gè)正在逐步變得龐大的新群體——大學(xué)生農(nóng)民工”。[3]隨著時(shí)間的推移，大學(xué)擴(kuò)招后，大學(xué)生“天之驕子”的身份認(rèn)同逐漸消退轉(zhuǎn)而成為普通勞動者，出現(xiàn)了社會認(rèn)同的“驕子化”與現(xiàn)實(shí)處境的“民工化”的巨大反差。

其次，大學(xué)生身份認(rèn)同困境的出現(xiàn)是有其特殊原因的：

其一，社會因素。在政府主導(dǎo)的如火如荼的擴(kuò)招的同時(shí)，對大學(xué)生就業(yè)體系的管理顯得捉襟見肘。盡管各級各類政府在引導(dǎo)和創(chuàng)設(shè)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)環(huán)境方面提供了有利的政策支持，但是由于政策執(zhí)行的保障機(jī)制與實(shí)施策略有限，就業(yè)體系的完善仍有許多可改進(jìn)的空間。擇業(yè)眼光只盯著事業(yè)單位、公務(wù)員的大學(xué)生大有人在，而在政策空間與個(gè)人利益的博弈中，最后的結(jié)果就是眾多大學(xué)生只能頂著“天之驕子”的頭銜獨(dú)自面對殘酷的就業(yè)市場。

其二，學(xué)校因素。市場經(jīng)濟(jì)背景下，對現(xiàn)代人才的培養(yǎng)機(jī)制提出了更高的要求，可是現(xiàn)代高校教育模式卻未能明顯超越傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下滿足社會人才需求的模式。學(xué)生家庭對學(xué)校的所有需求幾乎“照單全收”，學(xué)生乃至學(xué)生家長都在盲目追求高學(xué)歷。三者共同作用促成了大學(xué)生“知識民工”的待遇。況且，許多高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)體制不健全，往往只是在畢業(yè)就業(yè)階段進(jìn)行一些禮儀、面試等方面的應(yīng)付式指導(dǎo)，而沒有在整個(gè)學(xué)習(xí)期間引導(dǎo)學(xué)生塑造一個(gè)科學(xué)、全面的擇業(yè)觀。

其三，個(gè)體因素。當(dāng)下90后的大學(xué)生，是個(gè)性自我和張揚(yáng)的典型代表，他們對集體身份的塑造顯得相形見絀。他們并不積極地表現(xiàn)出個(gè)人對于團(tuán)隊(duì)的歸屬性，不積極強(qiáng)調(diào)他們的集體屬性和意識，從而體現(xiàn)了其集體身份意識的弱化趨勢。這種個(gè)性化的特征在面對“知識民工”的處境時(shí)更容易感到困惑，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)憑借個(gè)人力量已無法滿足自我的認(rèn)知和行動需求時(shí)，他們甚至?xí)砸磺小盁o所謂”的姿態(tài)來應(yīng)對自己的學(xué)習(xí)生活。

四 緩解大學(xué)生社會身份認(rèn)同危機(jī)的策略

讓大學(xué)生群體普遍感到困惑的事情就是“誰能告訴我，社會到底需要我做什么”。當(dāng)大學(xué)生普遍感到，教育這一在過去可以較快改變命運(yùn)的通道，現(xiàn)在變得越來越狹窄時(shí)，一種不被社會所需要的挫敗感，籠罩著許多在校大學(xué)生。于是大學(xué)生首先反思的就是教育制度。高校辦學(xué)的定位不能夠讓學(xué)生一走出校門就能夠馬上為這個(gè)社會產(chǎn)生價(jià)值。

(一)高校管理策略

學(xué)校教育的功能雖然是有限的，但作為高校教育工作者，有責(zé)任警醒在校大學(xué)生因社會身份認(rèn)同危機(jī)所帶來的學(xué)習(xí)適應(yīng)不良的情況，并認(rèn)識到任其事態(tài)發(fā)展的嚴(yán)重性。學(xué)習(xí)適應(yīng)不良只是表面現(xiàn)象，而學(xué)生因此產(chǎn)生的更深層次的心理問題是需要注意和疏導(dǎo)的。針對在校大學(xué)生，學(xué)校層面可嘗試通過各種團(tuán)學(xué)活動幫助大學(xué)生進(jìn)行心理解困，幫助大學(xué)生認(rèn)清當(dāng)下社會形勢，幫助每個(gè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)定位。

(二)社會服務(wù)策略

為什么有些大學(xué)生不能為社會所用？因?yàn)閸徫徊粔颍绕涫翘峁┎涣烁噙m合于大學(xué)生的崗位。企業(yè)的科技含量、社會對高等教育的發(fā)展是不對稱的。但是大學(xué)生農(nóng)民工與新生代農(nóng)民工相比，其對城市的期望值更高，不僅為了生存，更為了發(fā)展，它們知識水平更高，發(fā)展?jié)摿Ω?，維權(quán)意識更強(qiáng)，精神需求更高。但現(xiàn)實(shí)是較低的市場企業(yè)技術(shù)含量，仍舊需要更多的體力勞動者，進(jìn)而大學(xué)生農(nóng)民工在就業(yè)初期整體工資水平偏低，甚至?xí)陀谛律r(nóng)民工。對于社會上已經(jīng)成為“漂一族”的大學(xué)生，需要社會拓展相應(yīng)的專門管理與服務(wù)機(jī)構(gòu)，對這一新生群體加以關(guān)注，掌握這一群體的就業(yè)動態(tài)、心理狀態(tài)與規(guī)模等相關(guān)資料，否則新群體、新現(xiàn)象、新情況沒有專門的監(jiān)管與干預(yù)，會給有效的引導(dǎo)和幫扶造成很大的盲目性。

[1]伊?謝?科恩.自我論[M].上海：三聯(lián)書店，1986：48-49.[2]張曉紅.論大學(xué)生自我同一性危機(jī)及其調(diào)適[J].高等教育研究，2005(6).

[3]劉建，茆琛，林嵬，李亞彪.新群體——大學(xué)生農(nóng)民工[J].半月談.2011(2).

Problems, Causes and Strategies：on College Students’Social Identification

TIAN Li1, ZHAO Li2

(1.Institute of Educational Science and Management，Yunnan Normal University，Kunming 650092，China;2. Academic Affairs Office，Hong he University, Mengzi 661100,China)

Nowadays, college students showed a lot of social identity crisis, mainly in the sense of alienation crisis and the crisis of professional expectations. This article explores the identity crisis of the generation of college students by external factors and internal factors and other aspects of individual comprehensive result. Meanwhile, demonstrating the possibility strategies, this could be used to help college students to escape crisis of social identity.

college students; social identity; difficulties; strategy.

G643.1

A

1008-9128（2011）03-0102-03

2011-04-16

云南師范大學(xué)學(xué)生工作科研基金項(xiàng)目

田莉，女，博士，講師。研究方向：課程與教學(xué)一般理論。

[責(zé)任編輯 姜仁達(dá)]