基于文化產(chǎn)業(yè)視域下旅游辭賦的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)探討

肖國(guó)榮，張永杰

（1.楚雄師范學(xué)院中文系 云南 楚雄 675000；2.紅河學(xué)院人文學(xué)院 云南 蒙自 661100）

基于文化產(chǎn)業(yè)視域下旅游辭賦的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)探討

肖國(guó)榮1，張永杰2

（1.楚雄師范學(xué)院中文系 云南 楚雄 675000；2.紅河學(xué)院人文學(xué)院 云南 蒙自 661100）

針對(duì)在旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中旅游辭賦的缺席現(xiàn)狀而引發(fā)對(duì)本論題的思考和研究。究其原因，主要是對(duì)于旅游辭賦及其與旅游文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，為此，應(yīng)對(duì)旅游辭賦作明確界定。服務(wù)于旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的旅游辭賦經(jīng)開(kāi)發(fā)可成為有效的旅游文化資源。若把旅游辭賦置于文化產(chǎn)業(yè)視域下作有效的開(kāi)發(fā)和利用，將有利于旅游辭賦和旅游業(yè)乃至文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展，終將共同推進(jìn)中國(guó)當(dāng)代的文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

旅游文化產(chǎn)業(yè)；辭賦；資源；開(kāi)發(fā)

當(dāng)今中國(guó)伴隨經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展取得的重大進(jìn)展，社會(huì)成員人均占有財(cái)富和閑暇時(shí)間逐漸增多，社會(huì)需求結(jié)構(gòu)和消費(fèi)文化模式正在發(fā)生深刻變化，消費(fèi)文化正向充滿(mǎn)審美和文化意義要求的消費(fèi)過(guò)渡，休閑、娛樂(lè)與文化已交織在一起，文化活動(dòng)與娛樂(lè)活動(dòng)已不再被完全分離開(kāi)，這一變化導(dǎo)致了新的大眾文化旅游消費(fèi)觀的形成。[1]13因此，為滿(mǎn)足大眾集休閑、娛樂(lè)、文化為一體的文化旅游需求，國(guó)內(nèi)近年各地、各種投資主體都在投資開(kāi)發(fā)新的旅游文化項(xiàng)目，其中不乏將旅游文學(xué)引入旅游文化產(chǎn)業(yè)來(lái)開(kāi)發(fā)的研究成果和實(shí)踐?？墒牵钊瞬唤獾氖前崖糜无o賦納入旅游文化產(chǎn)業(yè)作產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的成果卻寥寥無(wú)幾。究其原因，主要是對(duì)于旅游辭賦及其與旅游文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的意義重視不夠。為此，本文便對(duì)旅游辭賦作了大膽界定，而且服務(wù)于旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)開(kāi)發(fā)可成為有效的旅游文化資源，如把旅游辭賦置于文化產(chǎn)業(yè)的視域下作有效的開(kāi)發(fā)和利用，將會(huì)對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)乃至文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義，終將共同推進(jìn)中國(guó)當(dāng)代的文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)?，F(xiàn)試做初步探討。

一 文化產(chǎn)業(yè)與旅游文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)作為我國(guó)21世紀(jì)的一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展，在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重將越來(lái)越突出。據(jù)作為中國(guó)領(lǐng)先產(chǎn)業(yè)研究機(jī)構(gòu)的中投顧問(wèn)報(bào)告：“十二五”規(guī)劃已經(jīng)把文化產(chǎn)業(yè)作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要舉措，從中央到地方出臺(tái)了一系列鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施。文化部明確提出在五年內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)年均15%的增長(zhǎng)。[2]可見(jiàn)，我國(guó)已經(jīng)把文化產(chǎn)業(yè)放到整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要戰(zhàn)略位置。

2004 年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在與中宣部及國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)共同研究的基礎(chǔ)上發(fā)布了《文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)》，這一分類(lèi)提出了我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)定義：為社會(huì)公眾提供文化、娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。分類(lèi)把文化產(chǎn)業(yè)劃分為新聞服務(wù)，出版發(fā)行和版權(quán)服務(wù)，廣播、電視、電影服務(wù)，文化藝術(shù)服務(wù)，網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)，文化休閑娛樂(lè)服務(wù)（包括旅游文化服務(wù)、娛樂(lè)文化服務(wù)），其他文化服務(wù)，文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的銷(xiāo)售等九類(lèi)。

從以上關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的分類(lèi)來(lái)看，旅游產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)有機(jī)組成部分。旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展、共同繁榮，而且，實(shí)踐證明，旅游產(chǎn)業(yè)在整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈中越來(lái)越彰顯出重要地位。我認(rèn)為旅游產(chǎn)業(yè)要能為旅游者提供文化產(chǎn)品及文化服務(wù)，滿(mǎn)足旅游者物質(zhì)和精神的需求，并得到持續(xù)健康快速的發(fā)展，文化是其發(fā)展的靈魂和關(guān)鍵，發(fā)展文化旅游已是中國(guó)旅游界達(dá)成的共識(shí)。因此，旅游產(chǎn)業(yè)從其價(jià)值取向和現(xiàn)實(shí)抉擇來(lái)說(shuō)可定為旅游文化產(chǎn)業(yè)。參照以上2004 年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)》中對(duì)“文化產(chǎn)業(yè)”的定義，本文將旅游文化產(chǎn)業(yè)作這樣理解：滿(mǎn)足旅游者在旅游活動(dòng)中的各種需要，為旅游者和旅游工作者提供文化、娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。

二 旅游辭賦與旅游文化產(chǎn)業(yè)

賦作為中國(guó)古典文學(xué)的一種重要文體，晉代文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》里曾說(shuō):“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮?！盵3]劉勰《文心雕龍·詮賦》：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。”[4]134“賦自詩(shī)出，分歧異派。寫(xiě)物圖貌，蔚似雕畫(huà)?！盵4]136賦的文體特征決定了賦作窮形盡相描摹、力求極聲貌以窮文的特點(diǎn)。根據(jù)作者對(duì)所抒寫(xiě)對(duì)象的完整性上來(lái)看，賦要強(qiáng)于詩(shī)，賦更能呈現(xiàn)給讀者一個(gè)細(xì)致完整、生動(dòng)形象的畫(huà)面，旅游者對(duì)旅游辭賦進(jìn)行審美，會(huì)不自覺(jué)地對(duì)辭賦描寫(xiě)的場(chǎng)景進(jìn)行完型，相對(duì)能較容易地整體感受辭賦中吟詠的對(duì)象，甚至?xí)?duì)相應(yīng)的歷史文化作深沉的審美體驗(yàn)和反思，最終獲得整體的審美感。

旅游辭賦作為賦的一種題材，是旅游文學(xué)中的一朵奇葩，馮乃康先生對(duì)旅游文學(xué)作這樣界定：旅游文學(xué)是以旅游生活為反映對(duì)象，抒寫(xiě)旅游者及旅游工作者在整個(gè)旅游過(guò)程中的思想、情感和審美情趣的文學(xué)。[5]鑒于旅游辭賦屬于旅游文學(xué)的范疇，根據(jù)馮乃康先生對(duì)旅游文學(xué)所下的定義，我認(rèn)為可對(duì)旅游辭賦做這樣理解：旅游辭賦是以旅游生活為反映對(duì)象，抒寫(xiě)旅游者及旅游工作者在旅游審美體驗(yàn)活動(dòng)中的思想、情感和審美情趣的旅游文學(xué)。

到此，旅游辭賦作為旅游文學(xué)只是一種待開(kāi)發(fā)的資源，從嚴(yán)格意義上講還不成其為旅游資源，那什么是旅游資源呢？根據(jù)1992年國(guó)家旅游局對(duì)旅游資源所作的界定：旅游資源是指自然界和人類(lèi)社會(huì)，凡能對(duì)旅游者有吸引力、能激發(fā)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)，具備一定旅游功能和價(jià)值，可以為旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用，并能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的事物和因素。[6]對(duì)照旅游辭賦和旅游資源的定義，不難推導(dǎo)出如下結(jié)果：旅游辭賦顯然能為旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用并能產(chǎn)生綜合功效，成為旅游資源，而且是很重要的一種旅游文化資源，應(yīng)該納入旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的范圍并作產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，這是應(yīng)該引起我們重視并付諸實(shí)踐的有意義的事。

三 旅游辭賦對(duì)于旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

旅游辭賦對(duì)于旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義重大，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）旅游辭賦能夠發(fā)掘、記錄和整理旅游文化產(chǎn)業(yè)資源

旅游辭賦作者對(duì)旅游目的地自然風(fēng)光及人文風(fēng)物的抒寫(xiě)，是對(duì)地方名勝、自然景觀、人文景觀的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。作者對(duì)具有觀賞、游覽價(jià)值的山水景觀和人文景觀的抒寫(xiě)，其辭賦作品實(shí)際上可視為記錄作者發(fā)現(xiàn)旅游文化產(chǎn)業(yè)資源的文本。[7]例如，曹操、曹丕、曹植、王粲、劉幀、陳琳、徐干等建安文人，當(dāng)時(shí)經(jīng)常聚集在銅雀臺(tái)，用自己的筆直抒胸襟，創(chuàng)作了許多歌詠銅雀臺(tái)的旅游辭賦作品，其中曹植的《銅雀臺(tái)賦》云：“建高門(mén)之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長(zhǎng)流兮，望園果之滋榮。立雙臺(tái)于左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕之與共。俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動(dòng)?！辟x中對(duì)銅雀臺(tái)及其左右的玉龍與金鳳二臺(tái)作了形象直觀的描寫(xiě)，對(duì)于后來(lái)鄴城三臺(tái)的恢復(fù)重建、鄴城文化旅游場(chǎng)景的重現(xiàn)和后人產(chǎn)生保護(hù)、弘揚(yáng)鄴城文化的歷史使命感無(wú)疑會(huì)起到積極的作用。此賦還留給了旅游者一種對(duì)建安文學(xué)懷舊情節(jié)的文化憧憬，希望能置身其具體的歷史文化場(chǎng)景，參與“三曹父子”、“建安七子”游銅雀臺(tái)歡宴作賦并與之進(jìn)行對(duì)話(huà)交流的情感沖動(dòng)。

（二）旅游辭賦能夠?yàn)槁糜握哓S富文化知識(shí)、為旅游地重塑良好形象

旅游辭賦帶有明顯的地域文化特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的文化知識(shí)，能有效滿(mǎn)足旅游者求新、求異的文化心理需求。在異地空間里認(rèn)識(shí)異域的文化，盡情體驗(yàn)異域的民俗風(fēng)情，不斷豐富自己的文化知識(shí)，拓寬自己的文化視野。如東晉孫綽的《天臺(tái)山賦》對(duì)富有地域特色的浙江天臺(tái)山作了真實(shí)的描摹，同時(shí)，又融佛教思想與道教思想于一體。如旅游者到天臺(tái)山作實(shí)地游覽，并結(jié)合《天臺(tái)山賦》文本作審美欣賞的話(huà)，定能加深南北朝時(shí)期佛教思想對(duì)天臺(tái)山乃至中國(guó)深刻影響的理解，還可加深對(duì)天臺(tái)山神秀、瑰奇特點(diǎn)的感受，又能從所描寫(xiě)的山水中領(lǐng)悟其玄理、分享其游趣。再如旅游者到湖北黃岡東坡赤壁旅游，欣賞蘇軾的（前后《赤壁賦》）后，會(huì)感到蘇軾作品里缺少了前期的大漠長(zhǎng)天揮灑自如和致君堯舜的豪放超逸詩(shī)風(fēng)，而轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟的尚道尚佛，我們不禁會(huì)聯(lián)想到影響其詩(shī)風(fēng)變化的主要原因─—烏臺(tái)詩(shī)案，進(jìn)而會(huì)增進(jìn)我們對(duì)這一歷史事件的了解和對(duì)蘇軾有進(jìn)一步的理解。顯然，旅游者通過(guò)身臨其境于特定文化空間中來(lái)感受特定歷史文化的方式，對(duì)文化的理解是更為深刻和長(zhǎng)久的。

如果說(shuō)旅游辭賦內(nèi)蘊(yùn)的地域文化知識(shí)給旅游者奉送的是一頓文化趣宴的話(huà)，那么，貫穿旅游辭賦始終的作者情思、主體人格將會(huì)直接觸及旅游者的靈魂深處而受到渲陶和教育，很明顯，這對(duì)旅游者來(lái)說(shuō)是很受益的。緣于此，優(yōu)秀的旅游辭賦就能增強(qiáng)旅游者的審美體驗(yàn)，為旅游者想象、重塑旅游地良好的形象奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們知道，僅僅限于感官刺激的旅游產(chǎn)品帶給旅游者的是低層次的淺薄的瞬間的生理滿(mǎn)足，只有通過(guò)文化透視的旅游審美才能真正深入人心，滋潤(rùn)人的心靈，從而超越悅耳悅目、悅心悅意達(dá)到悅志悅神的審美體驗(yàn)的境界。如果導(dǎo)游能將旅游辭賦與名人文化、自然景觀有機(jī)結(jié)合，將豐富的旅游文化展示給旅游者，激發(fā)旅游者作深層的審美體驗(yàn)，進(jìn)而會(huì)獲得審美愉悅，滿(mǎn)足精神文化的需求。如旅游者到湖北黃岡東坡赤壁旅游，體驗(yàn)融詩(shī)情、畫(huà)意、哲理為一體的《前赤壁賦》描寫(xiě)的歷史場(chǎng)景，也許會(huì)觸發(fā)我們對(duì)人生意義的深入思考；到江西大孤山旅游，在欣賞屹立于鄱陽(yáng)湖入江口處四面環(huán)水陡峭而挺立的大孤山之余，同樣會(huì)被蘊(yùn)含于《大孤山賦》中的唐代作者李德裕的人格精神所折服；當(dāng)游覽歷史遺存和文化積淀深厚的揚(yáng)州城時(shí)，定會(huì)油然憶起歷史上吟詠過(guò)揚(yáng)州的文學(xué)家及作品，其中南朝宋時(shí)辭賦家鮑照及其作品《蕪城賦》該最難忘，相信作品中所寄予的作者對(duì)揚(yáng)州城的一片深情對(duì)我們尤其是今天的揚(yáng)州人傳承并發(fā)展揚(yáng)州文化具有很強(qiáng)的教育和審美意義；欣賞東晉孫綽《天臺(tái)山賦》，旅游者定能體味到一種祥和溫馨之感，使人飄飄欲仙，徜徉其中，而不忍離去或生發(fā)再想重游之愿。

（三）旅游辭賦能擴(kuò)大旅游地的知名度，起到廣告宣傳的作用

抒寫(xiě)地方風(fēng)情的名人，實(shí)際上起到了聯(lián)系旅游地與游客的橋梁作用。正因?yàn)槭锹糜无o賦，使人們認(rèn)識(shí)到一些旅游地在古代就已是具有吸引力和知名度的風(fēng)景名勝景點(diǎn)，人們就會(huì)在潛意識(shí)中將辭賦作者的知名度與旅游地的知名度相提并論或劃上等號(hào)。[7]如由曹氏父子就自然聯(lián)系起六朝古都鄴城，由曹植的《銅雀臺(tái)賦》就想到鄴城三臺(tái)。再如東晉孫綽在《天臺(tái)山賦》中稱(chēng)：“天臺(tái)山者，蓋山岳之神秀也。涉海則有方丈、蓬萊，登陸則有四明、天臺(tái)，皆玄圣之所游化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣?！边@對(duì)于天臺(tái)山后來(lái)能名播海內(nèi)外是有關(guān)系的。蘇軾的（前后）《赤壁賦》，使黃岡東坡赤壁名揚(yáng)中外。因而，旅游地通過(guò)辭賦名人名作相聯(lián)系，人們則通過(guò)辭賦名人名作了解旅游目的地，這樣就進(jìn)一步增加了旅游目的地的知名度，產(chǎn)生廣告宣傳的積極效應(yīng)。

（四）旅游辭賦能促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

旅游辭賦能促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是源于旅游辭賦具有的精神深度和價(jià)值維度的可再生性，而旅游辭賦對(duì)旅游業(yè)的滲透是潛在的、審美的、綜合的，它貫穿于旅游業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。首先，旅游辭賦與旅游結(jié)合能開(kāi)發(fā)出富有品位的旅游產(chǎn)品，形成旅游品牌，增強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)的吸引力和旅游地的生命力；其次，旅游辭賦蘊(yùn)含豐富的審美教育內(nèi)容，能提高旅游從業(yè)人員的素質(zhì)，從根本上提高了旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和服務(wù)的水平，有助于形成先進(jìn)的旅游企業(yè)文化；第三，旅游辭賦有助于人們形成科學(xué)的旅游文化發(fā)展觀，讓人們正確認(rèn)識(shí)到旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的相互關(guān)系。

四 當(dāng)前旅游辭賦開(kāi)發(fā)中應(yīng)注意的問(wèn)題

當(dāng)前我國(guó)各省市都在大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，出現(xiàn)了風(fēng)情旅游、人造旅游、主題公園等新的旅游文化產(chǎn)品，但產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上仍以自然風(fēng)光和歷史文化遺產(chǎn)的觀光旅游為主，旅游業(yè)對(duì)旅游文化資源的開(kāi)發(fā)大多停留在景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)建設(shè)和文物的保護(hù)上。很多地區(qū)因缺乏文化戰(zhàn)略眼光和審美眼光的旅游文化產(chǎn)業(yè)的整體規(guī)劃，對(duì)旅游文化資源的文化內(nèi)涵關(guān)注不多，導(dǎo)致旅游項(xiàng)目缺乏文化內(nèi)涵。[1]135主要表現(xiàn)為：旅游文化產(chǎn)業(yè)的文化理念模糊不清；旅游項(xiàng)目缺乏文化內(nèi)涵和沒(méi)有文化的深度，項(xiàng)目開(kāi)發(fā)存在低層次、無(wú)序的重復(fù)建設(shè)；旅游產(chǎn)品也缺乏地方特色，缺乏藝術(shù)獨(dú)特性和藝術(shù)精致性，全國(guó)好多地區(qū)的旅游產(chǎn)品往往千篇一律，還有就是藝術(shù)上十分的粗糙，旅游產(chǎn)品沒(méi)有深度、沒(méi)有特色，當(dāng)然就沒(méi)有優(yōu)勢(shì)；有的旅游景區(qū)的歌舞表演脫離本地的特色和文化傳統(tǒng)，把港臺(tái)流行樂(lè)和西洋搖滾樂(lè)引進(jìn)來(lái)打造“文化”，顯然缺乏文化戰(zhàn)略眼光和審美眼光。[8]所以，旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要緊密結(jié)合地方文化特色，深入挖掘本地文化資源并在開(kāi)發(fā)上體現(xiàn)其所內(nèi)蘊(yùn)的文化內(nèi)涵，防止用“他者”的眼光作失真的戲仿，要切實(shí)立足于“我者”的視角，使地域文化作真實(shí)的反映，對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)做富有文化戰(zhàn)略眼光和審美眼光的整體規(guī)劃和開(kāi)發(fā)。具體到旅游辭賦的開(kāi)發(fā)上，應(yīng)注意以下問(wèn)題：

（一）更新旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀，重視旅游辭賦的開(kāi)發(fā)

今天，我們知道文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展已經(jīng)成為一種世界潮流，而且，發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重越來(lái)越大，如在英國(guó)、美國(guó)、日本這些發(fā)達(dá)國(guó)家中，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為他們的支柱產(chǎn)業(yè)，有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家主張把文化產(chǎn)業(yè)列為第四產(chǎn)業(yè)，他們認(rèn)為，這種第四產(chǎn)業(yè)將成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)極大優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。[8]伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展，屬于文化產(chǎn)業(yè)范疇的旅游文化產(chǎn)業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重也將越來(lái)越突出，這已經(jīng)引起國(guó)人的重視，但是，對(duì)屬于旅游文化產(chǎn)業(yè)資源范疇的旅游辭賦卻重視不夠甚至被忽視，這種情況在西部要更突出些。所以，必須更新旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思想觀念,重視旅游辭賦的開(kāi)發(fā)。首先，在思想導(dǎo)向上要確立旅游辭賦在旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中的重要地位；其次，在旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的目標(biāo)上,要由看重經(jīng)濟(jì)效益向注重審美價(jià)值效應(yīng)轉(zhuǎn)變；再次，在旅游文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)與規(guī)劃設(shè)計(jì)上,由“技術(shù)主義”向“人本主義”轉(zhuǎn)變，將融人文精神與人文情懷于一體的旅游辭賦普遍貫徹于旅游文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)部門(mén)，強(qiáng)調(diào)旅游活動(dòng)的本質(zhì)是審美的。

（二）對(duì)旅游辭賦資源進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查、評(píng)估和科學(xué)規(guī)劃

基于為實(shí)現(xiàn)旅游文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)和為其發(fā)展提供科學(xué)的決策依據(jù)，為合理開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)旅游辭賦資源打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為避免盲目、不合理的開(kāi)發(fā)建設(shè)和粗放、低質(zhì)量的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)。在對(duì)旅游辭賦資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)前，必須對(duì)旅游辭賦所描寫(xiě)的風(fēng)景名勝、人文景觀進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查、評(píng)估和科學(xué)規(guī)劃。

（三）準(zhǔn)確定位和整體設(shè)計(jì)旅游辭賦文化產(chǎn)品

要緊緊圍繞吟詠旅游目的地的旅游辭賦與旅游者的審美需求來(lái)準(zhǔn)確定位和整體設(shè)計(jì)旅游辭賦文化產(chǎn)品，而且產(chǎn)品一定要突出地方文化特色。旅游辭賦文化產(chǎn)品是一種特殊的產(chǎn)品，如從旅游者的消費(fèi)方式和特征來(lái)說(shuō)，旅游辭賦文化產(chǎn)品應(yīng)該是一條完整的文化旅游線(xiàn)路。這條線(xiàn)路包含了旅游者文化旅游過(guò)程中所需的各項(xiàng)要素——辭賦文化旅游吸引物的文化蘊(yùn)含與主題、辭賦文化旅游設(shè)施的文化內(nèi)涵與風(fēng)格、辭賦文化旅游服務(wù)于管理的文化指向、辭賦旅游文化產(chǎn)業(yè)的文化定位等等。[3]30所以，辭賦文化旅游行為的終極性動(dòng)機(jī)是文化動(dòng)機(jī)，這決定了滿(mǎn)足辭賦文化旅游動(dòng)機(jī)為直接目標(biāo)的辭賦旅游產(chǎn)品應(yīng)具有與旅游者文化旅游需求相適應(yīng)的文化屬性。應(yīng)現(xiàn)今旅游消費(fèi)大眾化、通俗化、娛樂(lè)化、個(gè)性化的特點(diǎn)和參與性、享受性強(qiáng)的文化審美需求，辭賦旅游文化產(chǎn)品應(yīng)用典型、形象、通俗、有趣的形式去展示文化和開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)為旅游者提供親身感受和參與文化旅游消費(fèi)的機(jī)會(huì)，這將有助于旅游者進(jìn)入審美體驗(yàn)旅游目的地辭賦文化的角色當(dāng)中。

（四）借助信息產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)旅游辭賦的信息化建設(shè)

今天，網(wǎng)絡(luò)正快速影響著人們的生產(chǎn)生活方式，電子商務(wù)也正改變著旅游業(yè)務(wù)的傳統(tǒng)運(yùn)作方式，文化旅游的營(yíng)銷(xiāo)模式，特別是促銷(xiāo)渠道和手段也必須進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，旅游業(yè)界可將其服務(wù)不斷完善，旅游企業(yè)的業(yè)務(wù)觸角也將由地區(qū)性擴(kuò)展至全球性，所以，要加快推進(jìn)旅游辭賦信息化建設(shè)的步伐，充分利用網(wǎng)絡(luò)把中國(guó)豐富燦爛的旅游辭賦及相關(guān)文化產(chǎn)品高質(zhì)量地傳播到全球的每個(gè)消費(fèi)者面前，加快對(duì)中國(guó)旅游辭賦認(rèn)識(shí)、熟悉、喜愛(ài)、消費(fèi)的步伐，這將是大、中、小型旅游企業(yè)鞏固和拓展旅游文化市場(chǎng)、抓住有利商機(jī)的戰(zhàn)略決策。

（五）利用旅游辭賦恢復(fù)古代文化旅游場(chǎng)景建設(shè)

在一些中國(guó)古代旅游辭賦中形象細(xì)致地描寫(xiě)了許多古代文化旅游的場(chǎng)景，由于歷史的原因，目前許多場(chǎng)景已經(jīng)湮滅，我們就可以將辭賦中吟詠較多的著名場(chǎng)景，結(jié)合本地旅游文化市場(chǎng)及目前所處的自然和人文地理環(huán)境，進(jìn)行有選擇性地修復(fù)或者再現(xiàn)。對(duì)于文化旅游場(chǎng)景的建設(shè)，要堅(jiān)持以下三原則，首先，必須堅(jiān)持真實(shí)性原則，要能表現(xiàn)出旅游目的地文化的原有風(fēng)貌或文脈；其次，必須堅(jiān)持整體性的原則，要通盤(pán)考慮文化形象、氛圍和意境三個(gè)方面的因素；再次，要堅(jiān)持文化準(zhǔn)入性原則，對(duì)落戶(hù)于旅游區(qū)的旅游文化開(kāi)發(fā)項(xiàng)目必須嚴(yán)格把關(guān)，以切實(shí)體現(xiàn)旅游地文化的真實(shí)性，最終滿(mǎn)足旅游者對(duì)異地文化求新、求異的文化消費(fèi)需求。

（六）提高辭賦旅游從業(yè)人員的文化審美素質(zhì)

首先，辭賦文化旅游景點(diǎn)的建設(shè)者與經(jīng)營(yíng)者需端正經(jīng)營(yíng)服務(wù)理念，提高其服務(wù)的素質(zhì)和質(zhì)量；其次，辭賦旅游服務(wù)人員的文化審美素養(yǎng)有待加強(qiáng)。辭賦旅游服務(wù)人員尤其是導(dǎo)游，更需具備能解讀表現(xiàn)辭賦文化景觀的符號(hào)語(yǔ)言系統(tǒng)，能清楚解說(shuō)旅游辭賦內(nèi)容、文化背景，能帶動(dòng)游客審美體驗(yàn)旅游辭賦的能力和水平，并激發(fā)旅游者展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，更好地把旅游者真正帶進(jìn)旅游辭賦的文化場(chǎng)景并再度審美體驗(yàn)旅游辭賦作品所描寫(xiě)的景觀和深入體味作者的情思，獲得美的享受。

[1]張國(guó)洪.中國(guó)文化旅游——理論·戰(zhàn)略·實(shí)踐[M].南開(kāi)大學(xué)出版社，2001.

[2]《2009——2012年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)投資分析及前景預(yù)測(cè)報(bào)告（共四卷）》,2009.

[3]陸機(jī).文賦：文選[M].中華書(shū)局，1977：241.

[4]范文瀾.文心雕龍注[M].人民文學(xué)出版社，1958.

[5]馮乃康.試談旅游文學(xué)的特征[N].中國(guó)旅游報(bào)，1997-04-29,1997-05-06.

[6]國(guó)家旅游局開(kāi)發(fā)司、中國(guó)科學(xué)院地理研究所.中國(guó)旅游資源普查規(guī)范(試行稿)[S].北京:中國(guó)旅游出版社，1992.

[7]張捷，程章?tīng)N，劉澤華.作為地方文脈的古典詩(shī)詞的旅游規(guī)劃模式——以江蘇省吳江市江南水鄉(xiāng)古詩(shī)詞文化旅游產(chǎn)品規(guī)劃為例[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007,(5).

[8]葉朗.文化產(chǎn)業(yè)與我國(guó)21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展[N].中華讀書(shū)報(bào)，2002-09-18.

On the Industrial Development of Tourism Poetry:A Culture Industry Perspective

XIAO Guo-rong1，ZHANG Yong-jie2
(1.Department of Chinese Literature, Chuxiong Teacher’s College, Chuxiong 675000,China；2.Hong he University ,Mengzi 661100,China)

That the tourism poetry has not been reasonably explored in tourist culture industry so far urges the author to reflect and conduct a study on this topic. The reason for such an unsatisfactory situation is due to the insufficient knowledge about the relationship between the tourism poetry and the development of tourist culture industry. In this paper, the author defined the concept of tourism poetry and maintains that it is likely to be transformed into valuable tourism resources. The author advocates developing the tourism poetry under the context of exploring culture industry, in the view that culture is the key factor of the sustainable development of tourism industry and thus, in the eye of the author,a bright prospect of tourism poetry, cultural tourism and the culture industry is coming and will consequently contribute to the current cultural and economic construction of China.

culture industry; tourist culture industry; tourism poetry; tourism resources; industry development

G124

A

1008-9128（2011）03-0049-04

2011-03-20

云南省教育廳科研基金項(xiàng)目（5Y0752E）

肖國(guó)榮（1972-），男，副教授，西南大學(xué)博士研究生。研究方向：美學(xué)、文藝學(xué)和旅游文學(xué)。

[責(zé)任編輯 自正發(fā)]