以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)重構(gòu)大學(xué)生思想道德水平評價(jià)原則

胡聰干，王茂勝

（華中師范大學(xué)政法學(xué)院，湖北武漢430079）

以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)重構(gòu)大學(xué)生思想道德水平評價(jià)原則

胡聰干，王茂勝

（華中師范大學(xué)政法學(xué)院，湖北武漢430079）

闡述了大學(xué)生思想道德評價(jià)原則對評價(jià)工作的意義。分析了以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)重構(gòu)大學(xué)生思想道德水平評價(jià)的五項(xiàng)原則：即方向性原則、發(fā)展性原則、人本性原則、全面性原則和科學(xué)性原則。

科學(xué)發(fā)展觀；大學(xué)生；思想道德水平評價(jià)；原則

大學(xué)生思想道德水平評價(jià)原則，是在總結(jié)大學(xué)生思想道德水平評價(jià)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐漸形成的大學(xué)生思想道德水平評價(jià)活動的準(zhǔn)則。筆者認(rèn)為，當(dāng)前應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，重構(gòu)大學(xué)生思想道德水平評價(jià)的原則，即遵循方向性原則、發(fā)展性原則、人本性原則、全面性原則和科學(xué)性原則。只有這樣，才能有效克服以往評價(jià)中的種種弊端、順利實(shí)施大學(xué)生思想道德水平評價(jià)，進(jìn)而充分發(fā)揮其在大學(xué)生思想道德教育中的反饋調(diào)節(jié)、預(yù)測導(dǎo)向和決策咨詢作用。

一、大學(xué)生思想道德水平評價(jià)的方向性原則

大學(xué)生思想道德水平評價(jià)，是大學(xué)生思想道德教育的重要環(huán)節(jié)，是高校德育工作的重要組成部分。我國高校德育活動具有鮮明的方向性，這就必然要求大學(xué)生思想道德水平評價(jià)工作堅(jiān)持正確的方向。大學(xué)生思想道德水平評價(jià)“按照什么樣的思想體系和社會規(guī)范,朝著什么樣的社會發(fā)展目標(biāo)和價(jià)值取向開展評價(jià)工作,都直接影響著受評者思想品德的發(fā)展方向,這是評價(jià)工作的根本問題”［1］。在大學(xué)生思想道德水平評價(jià)中,要充分體現(xiàn)這種方向性。

所謂方向性原則是指大學(xué)生思想道德水平評價(jià)工作，一定要以馬克思主義為指導(dǎo)，要與社會主義精神文明建設(shè)中思想道德建設(shè)的總目標(biāo)相契合，要與黨和國家的教育方針、法律、法規(guī)中規(guī)定的教育目標(biāo)、德育目標(biāo)相一致，堅(jiān)持正確的政治方向不動搖。堅(jiān)持方向性原則是大學(xué)生思想道德水平評價(jià)工作的基本前提。如果方向不明確，大學(xué)生思想道德水平評價(jià)就會走上歧途，就會對高校德育工作帶來消極影響。因此，大學(xué)生思想道德水平評價(jià)只有堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，才能夠完成自身的使命，促進(jìn)德育工作的順利開展，為培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者、接班人作貢獻(xiàn)。

方向性原則要求我們在評價(jià)時(shí)，要始終以馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為根本指針；以現(xiàn)代思想道德評價(jià)理論為指導(dǎo)；以掌握大學(xué)生思想道德水平狀況，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生思想道德存在的問題，改進(jìn)高校德育工作，促進(jìn)大學(xué)生思想道德水平的提高，正確引導(dǎo)大學(xué)生思想道德朝著國家和社會要求的方向發(fā)展為具體目標(biāo)；以提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，激勵他們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗為根本目標(biāo)。

二、大學(xué)生思想道德水平評價(jià)的發(fā)展性原則

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，我們在開展大學(xué)生思想道德水平評價(jià)時(shí)，必須始終以科學(xué)發(fā)展觀為根本指導(dǎo)思想，堅(jiān)持發(fā)展第一要義的觀點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。大學(xué)生思想道德水平評價(jià)的目的不僅僅在于評定學(xué)生的思想道德水平，對大學(xué)生思想道德狀況進(jìn)行診斷，更為重要的是通過評價(jià)手段起到鼓勵先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，促進(jìn)大學(xué)生思想道德發(fā)展的作用［2］?，F(xiàn)代思想道德評價(jià)應(yīng)遵循以發(fā)展性為主的原則。大學(xué)生正處在成長發(fā)展的關(guān)鍵期，大學(xué)生思想道德水平評價(jià)的根本目的不是對學(xué)生的品德進(jìn)行終極性的診斷、甄別與分類，而是為了使大學(xué)生充分認(rèn)識自身思想道德狀況，明確自己的努力方向，努力提高自身思想道德水平，從而促進(jìn)大學(xué)生健康而又全面的發(fā)展。

所謂發(fā)展性原則是指評價(jià)以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，不僅要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，更要重視學(xué)生的未來發(fā)展，重視每個(gè)學(xué)生在已有水平上的發(fā)展與提高。不能由某一件事或某一個(gè)問題就對他們下定論,應(yīng)看重其思想道德形成的過程,主體個(gè)性的發(fā)展。評價(jià)者要保持良好的心態(tài),冷靜、客觀地分析問題,作出有利于主體主動發(fā)展的評價(jià)。發(fā)展性原則體現(xiàn)了一種從評價(jià)“過去”和“現(xiàn)在”，轉(zhuǎn)向評價(jià)“將來”和“發(fā)展”的新理念。

發(fā)展性原則要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，肯定學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步，分析和理解學(xué)生的不足，為學(xué)生主動、全面地和諧發(fā)展提供建議和幫助。同時(shí)用發(fā)展的眼光對學(xué)生進(jìn)行評價(jià),既重視學(xué)生的歷史和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),又要重視對學(xué)生思想道德發(fā)展過程進(jìn)行科學(xué)分析,從而確定思想道德教育的重點(diǎn)和方向。要看到學(xué)生是在不斷發(fā)展變化的,要針對學(xué)生思想道德成長發(fā)展的整個(gè)過程進(jìn)行系統(tǒng)的評價(jià),做到評價(jià)的連貫性和經(jīng)常性,從而預(yù)測他未來的發(fā)展方向,并引導(dǎo)其思想道德向更高階段發(fā)展。

三、大學(xué)生思想道德水平評價(jià)的人本性原則

在大學(xué)生思想道德水平評價(jià)中，學(xué)生既是評價(jià)的對象，又是評價(jià)的主體，大學(xué)生思想道德水平評價(jià)是一種主客體相統(tǒng)一的評價(jià)。這一特性必然要求我們堅(jiān)持人本性原則，在評價(jià)中始終堅(jiān)持以學(xué)生為根本。人本性原則是科學(xué)發(fā)展觀中“以人為本”這一基本原則在大學(xué)生思想道德水平評價(jià)中的具體應(yīng)用。所謂人本性原則是指大學(xué)生思想道德水平評價(jià)要以學(xué)生為中心，突出評價(jià)過程中的學(xué)生主體地位，充分尊重大學(xué)生思想道德水平的差異性，讓大學(xué)生積極主動參與到評價(jià)過程中來，促進(jìn)大學(xué)生自我反省，在反省中認(rèn)識自我、完善自我，自覺提高自身思想道德水平。人本性原則明確了被評價(jià)者在評價(jià)中的地位和作用，旨在達(dá)成被評價(jià)者的主體取向，使其處于主動的地位，產(chǎn)生積極參與的意識，改變被評價(jià)者的被動地位和防御態(tài)度。同時(shí)，大學(xué)生在對自己和他人的思想道德表現(xiàn)行為不斷的評價(jià)活動中，逐步正確地分析評價(jià)自己所處的層次，找出差距，找到學(xué)習(xí)的榜樣，形成正確的思想道德標(biāo)準(zhǔn)、輿論和行為準(zhǔn)則，真正在評價(jià)中受到教育啟發(fā)和熏陶，這有助于促進(jìn)評價(jià)的順利開展。人本性原則要求做到以下兩點(diǎn)：

其一，要堅(jiān)持大學(xué)生的差異性，充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展要求。大學(xué)生思想道德水平之間的差異性是一種客觀存在，堅(jiān)持人本性原則，必然要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展要求，使每個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)自己的最大發(fā)展。差異性強(qiáng)調(diào)承認(rèn)差異，尊重差異，不同的大學(xué)生“在知識結(jié)構(gòu)、身心特點(diǎn)、生活閱歷、認(rèn)知水平和理解能力等方面存在著極大的差異，有著不同的發(fā)展需要、意愿、傾向、優(yōu)勢和可能性。同時(shí)，不同的學(xué)習(xí)個(gè)體完成同一活動會表現(xiàn)出不同的水平”［3］。因此，對學(xué)生的思想道德水平評價(jià)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，把評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一性與大學(xué)生思想道德水平的差異性結(jié)合起來，使每一個(gè)學(xué)生通過評價(jià)都能得到發(fā)展和提高。

其二，要堅(jiān)持大學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮學(xué)生在評價(jià)中的主體作用。人本性原則要求我們充分尊重大學(xué)生在思想道德水平評價(jià)中的主體地位，這就必然要求我們堅(jiān)持大學(xué)生的主體性，以學(xué)生為主體，讓大學(xué)生積極主動參與到評價(jià)過程中來，促進(jìn)大學(xué)生自我反省，在反省中認(rèn)識自我、完善自我。堅(jiān)持主體性有利于學(xué)生真正認(rèn)識自己,了解自己,看到自己的個(gè)性特點(diǎn),看到預(yù)定的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)的途徑,看到自己每個(gè)階段所取得的結(jié)果,從而調(diào)動起主體能動性,進(jìn)行積極的自我反省、自我教育，從而自覺的提高自身思想道德素質(zhì)。

四、大學(xué)生思想道德水平評價(jià)的全面性原則

大學(xué)生思想道德水平評價(jià)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，全面性原則是為了大學(xué)生思想道德水平評價(jià)的全面、準(zhǔn)確、可持續(xù)而設(shè)立的。以科學(xué)發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德水平評價(jià)工作，就必然要求我們努力做到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，堅(jiān)持全面性原則。所謂全面性原則是指大學(xué)生思想道德水平評價(jià)要善于多角度觀察、全方位分析、長遠(yuǎn)把握，克服片面性,避免顧此失彼，運(yùn)用系統(tǒng)論的整體性原則對大學(xué)生思想道德水平進(jìn)行全面的綜合的分析、評判，確保評價(jià)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。全面性原則體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是堅(jiān)持評價(jià)主體的多元性。大學(xué)生思想道德水平評價(jià)涉及到學(xué)校、家庭、社會等各個(gè)方面，我們要以開放性的思維，多角度、全面看待評價(jià)主體，重視學(xué)生、家長、教師、學(xué)校和社會在評價(jià)過程中的作用，使評價(jià)成為學(xué)生、教師、家長等共同參與的交互活動。在評價(jià)過程中，要根據(jù)評價(jià)主體對評價(jià)對象的了解程度，科學(xué)、合理地設(shè)計(jì)不同評價(jià)主體的評價(jià)內(nèi)容，以體現(xiàn)評價(jià)主體的多元性，保證評價(jià)結(jié)果的全面、客觀、合理?，F(xiàn)代大學(xué)生思想道德水平評價(jià)要改變以往評價(jià)主體單一化的弊端，強(qiáng)調(diào)評價(jià)主體的多元性，這是評價(jià)過程逐步民主化、人性化的體現(xiàn)。

二是堅(jiān)持評價(jià)內(nèi)容的全面性。大學(xué)生思想道德水平評價(jià)的內(nèi)容涉及包括大學(xué)生的思想、情感、理想、信念、品行等多方面，具有很強(qiáng)的綜合性，確定評價(jià)內(nèi)容要堅(jiān)持全面性原則。要克服過去評價(jià)內(nèi)容上以偏蓋全、以點(diǎn)帶面的片面性，既要注重對學(xué)生思想道德認(rèn)知的評價(jià)，也要注重學(xué)生個(gè)性、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、行為活動的評價(jià)，考核大學(xué)生思想道德的全部領(lǐng)域。評價(jià)要體現(xiàn)“知、情、意、行”的統(tǒng)一，從而促使學(xué)生在自身內(nèi)部進(jìn)行整合，做到知行統(tǒng)一，表里如一，促進(jìn)大學(xué)生自身思想道德協(xié)調(diào)發(fā)展。

三是堅(jiān)持評價(jià)工作的可持續(xù)性。大學(xué)生思想道德水平評價(jià)是一項(xiàng)持續(xù)不斷的動態(tài)工作，要以全面性的眼光看大學(xué)生思想道德水平評價(jià)，既要注重過去和當(dāng)下的評價(jià)工作，同時(shí)要注意把握將來的評價(jià)工作，注重評價(jià)工作的持續(xù)開展。為此，我們要必須堅(jiān)持全面性的原則，把可持續(xù)性的理念落實(shí)在大學(xué)生思想道德水平評價(jià)工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，把評價(jià)工作看成動態(tài)的系統(tǒng)工程。只有這樣，才能保持大學(xué)生思想道德水平評價(jià)的權(quán)威性、穩(wěn)定性和有效性，才能真正發(fā)揮評價(jià)的效能。

五、大學(xué)生思想道德水平評價(jià)的科學(xué)性原則

科學(xué)性是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德水平評價(jià)工作，要求我們在進(jìn)行評價(jià)時(shí)，必須始終堅(jiān)持評價(jià)的科學(xué)性原則，確保評價(jià)公正合理、科學(xué)有效。所謂科學(xué)性原則就是指開展大學(xué)生思想道德水平評價(jià)活動時(shí)，必須符合大學(xué)生思想道德發(fā)展的客觀規(guī)律和大學(xué)生健康成長規(guī)律，做到客觀合理、科學(xué)有效。大學(xué)生思想道德水平評價(jià)科學(xué)性原則要求我們在評價(jià)時(shí)，必須對學(xué)生經(jīng)常的觀察、了解，努力從大學(xué)生多樣性、動態(tài)性出發(fā)，多視角、多側(cè)面、多渠道全程采集學(xué)生各種信息，排除主觀印象及個(gè)人情感因素的影響，對學(xué)生的思想道德、行為表現(xiàn)作出客觀、符合實(shí)際的判斷，力求大學(xué)生思想道德水平評價(jià)的全面、準(zhǔn)確。為此，我們必須做到以下三點(diǎn)：

第一，要堅(jiān)持定性評價(jià)與定量評價(jià)相結(jié)合。定性評價(jià)是指通過對大學(xué)生思想道德素質(zhì)的整體進(jìn)行分析、綜合，進(jìn)而對大學(xué)生思想道德水平進(jìn)行抽象概括，作出的在性質(zhì)上相對較為明確、在程度上相對較為模糊的評價(jià)結(jié)論。定性評價(jià)具有總結(jié)性、概括性，但是不夠精確、具體，具有主觀性、隨意性、片面性，很難反映學(xué)生思想道德行為表現(xiàn)的實(shí)際狀況。顯然，強(qiáng)調(diào)定性評價(jià)的方法，并不是對量化評價(jià)的簡單否定，它從本質(zhì)上并不排斥定量評價(jià)評價(jià)；定量評價(jià)就是評價(jià)主體制定明確的大學(xué)生思想道德測評指標(biāo)體系，把學(xué)生思想道德素質(zhì)的相關(guān)信息轉(zhuǎn)化為具體的分值，通過數(shù)學(xué)模型和科學(xué)計(jì)算等手段進(jìn)行全面的數(shù)值量化評價(jià)。定量評價(jià)可以防止主觀性，能比較準(zhǔn)確的反映客觀實(shí)際。但定量評價(jià)并不是萬能的評價(jià)方法，也有其局限性，對評價(jià)內(nèi)容很難進(jìn)行量化，甚至根本無法量化的，更適合用定性評價(jià)。大學(xué)生思想道德水平評價(jià)過程中，必須把定性評價(jià)與定量評價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來，在定性分析中充分運(yùn)用量化手段,在定量分析中合理確定定性理論和方法,因需制宜、取長補(bǔ)短、綜合兼用。只有這樣，才能對大學(xué)生思想道德水平作出正確、客觀、準(zhǔn)確而科學(xué)的評價(jià)。

第二，要堅(jiān)持形成性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)相結(jié)合。形成性評價(jià)是指在大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐過程中進(jìn)行的，目的在于了解思想道德教育實(shí)施過程中的現(xiàn)實(shí)效果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)思想道德教育過程中大學(xué)生思想道德存在的問題與不足，并提出合理化建議，明確改進(jìn)的方向。形成性評價(jià)能掌握每個(gè)學(xué)生的思想道德發(fā)展軌跡和行為表現(xiàn)狀況，能及時(shí)了解學(xué)生身上存在的問題，從而有針對性地幫助教育學(xué)生，盡早糾正學(xué)生思想道德認(rèn)知和行為中的偏差，促進(jìn)大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐的順利開展和大學(xué)生思想道德素質(zhì)的不斷提高。“但是，形成性評價(jià)不以區(qū)分評價(jià)對象的優(yōu)良程度為目的，不重視對被評價(jià)對象進(jìn)行分等鑒定”［4］179?？偨Y(jié)性評價(jià)是指在某項(xiàng)思想道德教育教學(xué)或思想道德實(shí)踐活動結(jié)束后對評價(jià)對象所獲結(jié)果的終結(jié)評價(jià)與鑒定，或是一個(gè)階段結(jié)束后對評價(jià)對象的階段性思想道德教育成效的總結(jié)評價(jià)與鑒定?？偨Y(jié)性評價(jià)具有總結(jié)、鑒定、區(qū)分、選拔等功能，能夠反映出大學(xué)生當(dāng)前的思想道德水平，使大學(xué)生明確自身今后努力的方向，同時(shí)也有利于高校更加積極有效的開展思想道德教育活動。但總結(jié)性評價(jià)作為一種終結(jié)性的評價(jià)，僅在期末或一定階段結(jié)束后進(jìn)行，這種滯后性使思想道德評價(jià)對學(xué)生的日常思想道德難以及時(shí)地和直接地發(fā)揮其調(diào)控改進(jìn)的作用?？梢?，評價(jià)大學(xué)生思想道德水平，要從大學(xué)生的思想道德變化、發(fā)展的過程加以考察，既要看現(xiàn)狀，也要看歷史，既要看水平，也要看發(fā)展，把形成性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)結(jié)合起來，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢和特點(diǎn)，使形成性評價(jià)為總結(jié)性評價(jià)奠定評價(jià)基礎(chǔ)，而總結(jié)性評價(jià)又為形成性評價(jià)提供實(shí)踐的指導(dǎo)，從而確保評價(jià)科學(xué)合理［5］。

第三，要堅(jiān)持靜態(tài)評價(jià)與動態(tài)評價(jià)相結(jié)合。動態(tài)評價(jià)是對大學(xué)生思想道德水平發(fā)展?fàn)顟B(tài)的評價(jià)，它著重考察大學(xué)生思想道德的歷史狀況，注意其發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展趨勢，在縱向的比較中對大學(xué)生思想道德素質(zhì)全面、客觀地做出評價(jià)。動態(tài)評價(jià)可以使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到自己的進(jìn)步與成功，樹立了其提高自身思想道德素質(zhì)的自信心，激發(fā)了其參與思想道德活動的積極性；靜態(tài)評價(jià)主要是對大學(xué)生當(dāng)前的思想道德實(shí)際狀況和發(fā)展水平進(jìn)行鑒定和判斷，考察的是大學(xué)生思想道德現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)。靜態(tài)評價(jià)能使教育者對該階段的思想道德教育工作狀況，大學(xué)生思想道德水平作出基本估計(jì)，可以讓我們明確大學(xué)生思想道德水平是否達(dá)到了某種標(biāo)準(zhǔn)或目標(biāo)，對大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀以及實(shí)際的德育工作效果作出客觀的評價(jià)?？傊?，“靜態(tài)評價(jià)是動態(tài)評價(jià)的前提和基礎(chǔ)，沒有對現(xiàn)實(shí)狀況的評價(jià)，就不可能把握它不斷發(fā)展的動態(tài)過程”［4］178。同時(shí)動態(tài)評價(jià)又是靜態(tài)評價(jià)的最終歸宿。只有堅(jiān)持靜態(tài)評價(jià)與動態(tài)評價(jià)緊密結(jié)合，才能更好的發(fā)揮大學(xué)生思想道德水平評價(jià)的激勵和教育功能，促進(jìn)大學(xué)生思想道德水平的不斷提高，使評價(jià)真正做到科學(xué)有效。

［1］周永娟.淺談高校德育評價(jià)的原則［J］.工會論壇，2005（2）：102-103.

［2］徐軍偉.高校學(xué)生德育評價(jià)面臨的困境與解決對策［J］.浙江青年專修學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（2）：18-19.

［3］胡曉娟.差異性學(xué)生評價(jià)的原則［M］.科技信息，2008（29）：474，502.

［4］王茂勝.思想政治教育評價(jià)論［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2006.

［5］王克仁.大學(xué)生德育評價(jià)工作現(xiàn)狀及評價(jià)體系重構(gòu)原則新探［J］.黨史文苑，2005（24）：59-60.

【責(zé)任編輯魯茗】

Reconstruction of College Students’Evaluation Principles of Ideological and Moral Standards Based on Scientifc Concept of Development

HU Cong-gan，WANGMao-sheng
（College of Politics and Law,Huazhong Normal University,Wuhan 430079,China）

The significance to evaluation of college students’evaluation principlesare clarified.The five principlesof reconstruction college students’evaluation of ideologicalandmoral standardsbased on scientific conceptofdevelopmentare analyzed:direction principle,developing principle,human principle,comprehensive principle and scientific principle.

scientific conceptofdevelopment;collegestudents;evaluation of ideologicalandmoralstandards;principles

G 641

A

1008-3863（2011）01-0049-04

2010-10-23

2009年教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目（09YJA710008）。

胡聰干(1987-)，男，江西貴溪人,華中師范大學(xué)碩士研究生；王茂勝（1965-），男，湖北石首人，華中師范大學(xué)教授。