理想試錯(cuò)
——為小學(xué)生理想教育另辟蹊徑

王俊穎

（西南大學(xué)教育科學(xué)研究所，重慶400715）

理想試錯(cuò)
——為小學(xué)生理想教育另辟蹊徑

王俊穎

（西南大學(xué)教育科學(xué)研究所，重慶400715）

理想是個(gè)體奮斗的動(dòng)力與最高追求。以往對理想的教育往往停留在認(rèn)識(shí)論的層面，個(gè)體缺乏對其理想的體悟與行動(dòng)。理想試錯(cuò)是理想教育的新途徑，它的實(shí)施要經(jīng)過理想初選、踐行理想、理想鑒別以及理想的重新樹立這一彈性且循環(huán)的流程，在一定程度上避免以往理想教育的誤區(qū)。

個(gè)人理想；理想教育；理想試錯(cuò)

理想，不僅是我們認(rèn)知的對象，同樣是我們體悟、“歸化”的對象，更是我們?yōu)橹畩^斗的對象。理想的存在需要行動(dòng)來加以驗(yàn)證。對于小學(xué)生來講，他們在日常的理想的教育中已經(jīng)能夠體驗(yàn)到理想的重要性，但是他們往往沒有對理想有一定的行動(dòng)，他們對未來的認(rèn)識(shí)還處于模糊的階段，對于這樣的一個(gè)特殊群體，教育工作者需要對其進(jìn)行指導(dǎo)，讓小學(xué)生在追求理想的道路上撥開云霧了解世界，快樂地成長。

一、理想的重新解讀與以往理想教育的誤區(qū)

理想（ideal）一詞源于希臘文idea，原意為“表現(xiàn)”、“觀念”。理想是人類所特有的一種精神現(xiàn)象，是人們對于未來奮斗目標(biāo)的觀念預(yù)見和構(gòu)想［1］。根據(jù)對這一概念表述的研習(xí)，筆者發(fā)現(xiàn)，所謂預(yù)見與構(gòu)想，當(dāng)然首先要停留在對理想的感性認(rèn)識(shí)，逐漸上升到理性，進(jìn)而有一定的追尋理想的行動(dòng)。如果當(dāng)觀念與構(gòu)想具體到個(gè)體身上，就會(huì)難于把握，或者變得無拘無束走入幻想的誤區(qū)，或者沒有深度的對自身的體認(rèn)而出現(xiàn)理想的錯(cuò)位，無法正確指導(dǎo)個(gè)體行為且不利于個(gè)體成長與發(fā)展。

當(dāng)然也有人認(rèn)為，只要有理想并且這個(gè)理想夠強(qiáng)烈，不管他是怎樣的，個(gè)體都會(huì)充分發(fā)揮能動(dòng)性，通過不斷修正自己的行為最后獲得成功。這種觀點(diǎn)似乎與心理學(xué)上的羅森塔爾效應(yīng)有異曲同工之處，但是通過許多學(xué)者、機(jī)構(gòu)的調(diào)查結(jié)果卻不禁讓大眾對新一代擔(dān)憂。上海市就業(yè)促進(jìn)中心曾經(jīng)做過一項(xiàng)調(diào)查，大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生在回答“你對自己今后的就業(yè)是怎么看的”時(shí)，10%的選擇“沒想過”，47%的同學(xué)表示“想過，但是沒想清楚”［2］。我們從這一項(xiàng)調(diào)查中能夠看出我們的大學(xué)生有一半以上對未來沒有一個(gè)確定的清晰的理想，目標(biāo)不明確前提下的努力勢必也不會(huì)有好的結(jié)果。

對此，筆者嘗試分析了以往的理想教育容易陷入的誤區(qū)：

1.根基過淺：理想的代樹立

根據(jù)已有文獻(xiàn)以及多方面分析，理想的代樹立是理想教育最大的誤區(qū)之一。所謂代樹立，顧名思義就是指教師特別是家長根據(jù)自己的愛好、偏向、期盼等個(gè)人主觀因素對理想的召喚，而不顧一切地壟斷孩子的理想。孩子的理想到底是誰的理想？他們除了沒有清楚地認(rèn)識(shí)到孩子的自己的想法和興趣是什么，還將孩子認(rèn)為是自己的生命的延續(xù)、夢想的延續(xù)。這樣的理想在很大程度上不是孩子自己的主觀意愿，在這種情況下的孩子理想被控制，成長被束縛，缺乏獨(dú)立性，喪失自我，沒有快樂。由此而樹立的理想從某種程度上來講變成了父母理想的延伸，而對于學(xué)生個(gè)體來講如此“來歷不明”的理想不能喚起他們的斗志與激情。

2.過剩與貧瘠：理想樹立中的敷衍了事

理想教育還容易陷入一個(gè)誤區(qū)就是理想樹立過程中個(gè)體經(jīng)常敷衍了事。以往的理想教育主要是貫穿在作文課或者綜合實(shí)踐課程當(dāng)中。大多數(shù)人對于《我的理想》這樣的一篇命題作文還隱約有印象，而這樣的作文在當(dāng)前的作文課中魅力不減，且歷久彌新，從小學(xué)到初中、高中，各個(gè)階段的作文都會(huì)與“理想”這一神圣的字眼分不開。許多作文中我們都能看到特別美好的理想，他們?yōu)樽约好枥L了一個(gè)烏托邦式的未來。學(xué)生們在這樣的理想面前就像是一個(gè)朝圣者，理想變成了那尊令人頂禮膜拜的雕塑。那么這樣的理想到底在他們的成長中起到多大的作用？這樣的理想是否要經(jīng)歷幻滅的厄運(yùn)？

從表面上看，這些理想是學(xué)生們對職業(yè)的向往與憧憬，將它內(nèi)化成為自我的理想并沒有不妥之處，但是令人擔(dān)憂的并不是這個(gè)內(nèi)化的結(jié)果，而是這種結(jié)果的持續(xù)，也就是說時(shí)間久了學(xué)生是否能夠?qū)⒗硐胝嬲D(zhuǎn)化成行動(dòng)。理想表述太抽象神圣，而為理想的行動(dòng)卻貧瘠散漫。

3.成長的酸雨：理想的偏常態(tài)發(fā)展

馬克思在講到青年的理想時(shí)曾明確指出：“為人類的幸福和自身的完善”［3］。這句話指出了“人是社會(huì)的人”，也同樣指出了個(gè)體理想的社會(huì)責(zé)任。但是當(dāng)前的學(xué)生在選擇自己的理想時(shí)往往受到社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，崇尚金錢、名利等不符合他們年齡階段的追求，這樣的追求會(huì)逐漸侵蝕學(xué)生的思想，逐漸影響他們的人生觀價(jià)值觀甚至產(chǎn)生一些金錢至上的行為，對其成長非常不利。

二、理想試錯(cuò)及其實(shí)施流程

1.對理想試錯(cuò)的闡釋

理想試錯(cuò)旨在于在錯(cuò)誤中尋找出路，在行動(dòng)中體驗(yàn)生活。

理想試錯(cuò)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下選擇自己的理想，并且采取能力范圍之內(nèi)的行動(dòng)，嘗試那個(gè)或?qū)蝈e(cuò)的理想。使學(xué)生在“做”的過程中認(rèn)識(shí)自己、體驗(yàn)生活、感悟社會(huì)，促進(jìn)個(gè)體健全人格與自我教育。

理想試錯(cuò)是理想教育的積極、動(dòng)態(tài)的過程或途徑，它將理想教育推進(jìn)到行動(dòng)層面，促使個(gè)體在流程中觸碰理想、感受理想從而對理想具有一定的理解與感知，進(jìn)而根據(jù)自身的情況樹立切身的理想。這樣樹立的理想具有很強(qiáng)的針對性與主動(dòng)性，使理想穩(wěn)定、不游離，使它從內(nèi)在暗示變成了主動(dòng)地自我督促。而且，由于理想試錯(cuò)是一個(gè)可循環(huán)的過程，這樣樹立的理想也不會(huì)成為個(gè)體成長的桎梏。理想試錯(cuò)是理想教育多元需求的統(tǒng)一，使個(gè)體在客觀中審視理想。理想試錯(cuò)這一實(shí)施流程，不僅使理想不再遙不可及，而且讓學(xué)生時(shí)刻能夠體會(huì)到他們?yōu)槔硐電^斗的興奮、激動(dòng)、挫折及滿足。

2.理想試錯(cuò)的實(shí)施流程

（1）理想的初選理想的選擇是個(gè)體理想的具象投射，同時(shí)也是個(gè)體對人生的價(jià)值追求。理想的初選則為這個(gè)投射尋找一個(gè)待試的支點(diǎn)。理想的初選是整個(gè)“試錯(cuò)”流程的最初階段，也是最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。這個(gè)初定的理想不需要太過嚴(yán)謹(jǐn)或者正確，它只是一次還看不到未來的行動(dòng)的起點(diǎn)，也就是說這個(gè)理想不是一成不變的，只是為他們接下來的努力選擇一個(gè)可以行動(dòng)的目標(biāo)，如果在具體的為理想而行動(dòng)的過程中發(fā)現(xiàn)理想的不合適，就還可以將其調(diào)整甚至是調(diào)換。對于理想試錯(cuò)的整個(gè)流程來說，理想的初選只是整個(gè)行動(dòng)的選題環(huán)節(jié)。因此在這里它更加追求個(gè)體的自身理想偏好與沖動(dòng)，它旨在于讓學(xué)生根據(jù)自己的原初對理想的沖動(dòng)選擇自己為之奮斗的理想。

首先，通過個(gè)體自然選擇的方法進(jìn)行。有一些學(xué)生由于獨(dú)立性較強(qiáng)或者個(gè)人經(jīng)歷比較多，能夠促使一些學(xué)生在許多方面具有自己的觀點(diǎn)、看法，當(dāng)然對于個(gè)體的理想也不例外。這樣的學(xué)生本身就有理想的需要，“需要是理想心理的基礎(chǔ)和根據(jù)。”［4］

其次，利用自我剖析和頭腦風(fēng)暴幫助選擇。除了能夠輕松進(jìn)行自我選擇理想的學(xué)生之外，還有很多是不能自我順利選擇的學(xué)生，對于這些學(xué)生而言，教師應(yīng)該對其進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)。本文主要提供了兩種比較有效的方法。一個(gè)是自我解析法，教師可以指導(dǎo)學(xué)生對于自己的個(gè)性、氣質(zhì)、情商進(jìn)行自我剖析，通過對自我的了解，從而能夠從中發(fā)現(xiàn)職業(yè)或領(lǐng)域的趨向［5］。另外一個(gè)就是頭腦風(fēng)暴法，這個(gè)是對現(xiàn)有的職業(yè)或領(lǐng)域進(jìn)行匯總、剖析的方法。教師與學(xué)生可以利用頭腦風(fēng)暴法將所有的職業(yè)、領(lǐng)域進(jìn)行匯總、歸類、分析，在此過程中教師可以對其進(jìn)行簡要的講解，學(xué)生在這個(gè)過程中一定會(huì)有一個(gè)或感性或理性的認(rèn)識(shí)，從而根據(jù)自己對這些的認(rèn)識(shí)進(jìn)而選擇適合自己的理想。最后，如果將兩個(gè)方法結(jié)合使用勢必會(huì)更科學(xué)些，但是可能在具體的操作上會(huì)更加困難。

第三，對于自己無法選擇理想的學(xué)生，教師或家長可以根據(jù)自己對個(gè)體的了解對其進(jìn)行個(gè)別引導(dǎo)。當(dāng)然這個(gè)并非是簡單的理想代選，只是建立在幫助的基礎(chǔ)上的理想疏導(dǎo)。

此外，由于在理想的初選過程中許多都是個(gè)體的自己獨(dú)立選擇，因此這一過程中勢必會(huì)出現(xiàn)先前講過的理想建立的誤區(qū)。對于一些誤區(qū)，教師進(jìn)行說教是必要的

（2）踐行理想踐行理想讓學(xué)生在挫折、快樂中充實(shí)并成長。踐行理想這一環(huán)節(jié)是學(xué)生碰壁并且培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的環(huán)節(jié)。踐行理想顧名思義主要是指個(gè)體在理想初選之后為自己的理想而采取的行動(dòng)。當(dāng)然，對于小學(xué)階段的學(xué)生來說為了理想而行動(dòng)似乎更加像是書面語，但是我們要做的就是要在尋找其他可行的路徑。

首先，教師要指導(dǎo)學(xué)生搜集關(guān)于個(gè)人理想的資料，比如該領(lǐng)域的人、團(tuán)體等。這一過程是讓學(xué)生深入透徹地了解自己的理想，使那個(gè)目標(biāo)更加具體更加親切。其次，將理想細(xì)化成目標(biāo)。學(xué)生將自己的理想制作成一個(gè)精美的藍(lán)圖，幾年為一個(gè)階段，每個(gè)階段再細(xì)化，直到每一周每一天的目標(biāo)，這樣理想除了可以神圣也可以清晰得觸手可及。最后就是實(shí)施每一個(gè)具體目標(biāo)的過程。但是在這一實(shí)施的過程中教師需要定期組織檢驗(yàn)他們的完成情況。

（3）理想鑒別理想鑒別這一環(huán)節(jié)既貫穿在第二個(gè)環(huán)節(jié)中，又有它自己獨(dú)立的審視理想的空間。個(gè)體在為理想而行動(dòng)的過程中，就會(huì)不斷審視選定的理想是否適合。當(dāng)然，這種審視可能是無意中的，也可能是有意識(shí)的。他們在行動(dòng)中能夠自然而然感覺到該理想是否適合自己。例如：教師可以安排一個(gè)可以鑒別理想的時(shí)空，讓這一環(huán)節(jié)更加客觀。教師可以幫助學(xué)生將自己在第二個(gè)環(huán)節(jié)的努力全部呈現(xiàn)出來，進(jìn)行自我評價(jià)、同學(xué)間評價(jià)以及教師評價(jià)，在評價(jià)比較中重新審視自己的理想以及實(shí)施過程。也可以寫出總結(jié)報(bào)告，然后通過分析、討論使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己理想的科學(xué)性。當(dāng)然，對于那些不適合自己的理想，教師更要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析它不科學(xué)的原因，并且辨別其他努力程度等無關(guān)因素的影響。

（4）理想重新選擇這一環(huán)節(jié)與理想的初選算是相互重疊且意義相近的。理想的重新選擇并不是理想試錯(cuò)整個(gè)流程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，但可能是下一次循環(huán)的第一個(gè)環(huán)節(jié)。由于整個(gè)的理想試錯(cuò)流程是在嘗試錯(cuò)誤并可循環(huán)的過程，因此一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們在第一個(gè)環(huán)節(jié)所選擇的理想實(shí)踐起來非常不適合自身，或者有無法克服的困難，那么就需要進(jìn)入這一環(huán)節(jié)重新選擇，但是如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)他原定的理想還能夠順利繼續(xù)下去，那么這一環(huán)節(jié)就可以省略。

［1］葉澤雄.社會(huì)理想論［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，1998：1.

［2］龔明俊.就業(yè)迷茫折射理想教育缺位［J］.心理與健康，2006 (12):45.

［3］馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第40卷)［M］.北京：人民出版社，1990：6.

［4］張清明.理想教育與理想實(shí)踐［M］.成都：四川大學(xué)出版社，2005：28.

［5］孫國瑞.德育科學(xué)方法論［M］.北京：光明日報(bào)出版社，1994：30.

【責(zé)任編輯魯茗】

Ideal Trial and Error——To Open a New Path for Pupil Ideal Education

WANG Jun-ying
（Research Institute of Education,SouthwestUniversity,Chongqing 400715,China）

Ideal is the power and the highest individual pursuit.In the past,education of ideal often stays in the epistemological level and the individual lacks the understanding of its ideals and actions.The ideal trial and error is a new path of education and itmay go through the implementation of the primaries,the ideal operation,the ideal identification and the ideal re-establishment that is flexible and circular process to avoid past errors.

personal ideal;ideal education;ideal trial and error

G 621

A

1008-3863（2011）01-0092-03

2010-08-06

王俊穎（1985-），女，遼寧朝陽人，西南大學(xué)碩士研究生。