開(kāi)放式教學(xué)模式在課程教學(xué)中的運(yùn)用及實(shí)踐反思
——以《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》為例

李秋煙

（福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院，福建 福州 350108）

開(kāi)放式教學(xué)模式在課程教學(xué)中的運(yùn)用及實(shí)踐反思
——以《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》為例

李秋煙

（福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院，福建 福州 350108）

《概論》學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)現(xiàn)狀等因素決定了課堂教學(xué)中實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)模式的必要性。就此本文結(jié)合《概論》課堂教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)環(huán)境開(kāi)放、教學(xué)方法開(kāi)放、評(píng)價(jià)方法開(kāi)放等進(jìn)行了有益的嘗試。當(dāng)然要在教學(xué)中充分發(fā)揮這一模式的優(yōu)勢(shì)，還要注意做到積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思想觀念、正確處理好開(kāi)放式教學(xué)與傳統(tǒng)式教學(xué)的關(guān)系、把握好開(kāi)放式教學(xué)中“開(kāi)放”的“度”。

開(kāi)放式教學(xué)模式；課堂教學(xué)；反思

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為《概論》）是經(jīng)高度整合并科學(xué)構(gòu)建起來(lái)的中國(guó)化馬克思主義理論體系。具有很強(qiáng)的政治性、理論性又兼具鮮明的實(shí)踐性、時(shí)代性等特點(diǎn)。它要求教師教學(xué)過(guò)程中要轉(zhuǎn)變教育理念，探索與課程相適應(yīng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法。

開(kāi)放性教學(xué)模式是近年來(lái)受到各個(gè)層級(jí)教育工作者重視并被廣泛運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去的一種教學(xué)模型。這一模式淵源于科恩（R.C.Cohn）1969年創(chuàng)建的以題目為中心的“課堂討論模型”和“開(kāi)放課堂模型”——人本主義的教學(xué)理論模型和斯皮羅（Spiro）1992年創(chuàng)建的“隨機(jī)通達(dá)教學(xué)”和“情景性教學(xué)”——建構(gòu)主義的教學(xué)模式。這些教學(xué)理論模型強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的內(nèi)部心理表征過(guò)程，教師的角色是思想的“催化劑”與“助產(chǎn)士”。[1]就此本文結(jié)合《概論》，探索這一教學(xué)模式在課堂教學(xué)中的運(yùn)用，并提出若干實(shí)踐性反思。本文所講的開(kāi)放式教學(xué)模式是就政治理論課課堂教學(xué)而言，是指在課堂教學(xué)活動(dòng)中，打破師生之間我說(shuō)你聽(tīng)的“填鴨子”式的、傳統(tǒng)的教學(xué)組合方式，建立一種以學(xué)生為主體、以思維為主線(xiàn)、以教師為主導(dǎo)、以課堂教學(xué)為軸心的新型教學(xué)模式。

一、在《概論》教學(xué)中實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)的必要性

在《概論》課堂教學(xué)中實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)模式的必要性，主要是由其學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)現(xiàn)狀等因素決定的。

（一）《概論》課的學(xué)科特點(diǎn)

從《概論》課的學(xué)科特點(diǎn)看，是對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀四大理論成果的集合和凝練，是對(duì)中國(guó)化馬克思主義理論體系的高度整合和科學(xué)構(gòu)建，具有很強(qiáng)的政治性、理論性、實(shí)踐性和時(shí)代性，而實(shí)踐性和時(shí)代性尤其是馬克思主義中國(guó)化理論成果的鮮明特色和本質(zhì)特征。從這一學(xué)科的這些特點(diǎn)可以看出，真正學(xué)習(xí)它、理解它、貫徹它，必須同現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的命脈結(jié)合起來(lái)，必須具有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的緊迫感，思考、解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活所提出的問(wèn)題，由此決定了在教學(xué)活動(dòng)中，這門(mén)課程的開(kāi)放性的而不是封閉式的。

（二）《概論》課的教學(xué)目標(biāo)

從《概論》課的教學(xué)目標(biāo)看，課程的教學(xué)目標(biāo)是幫助大學(xué)生全面了解我國(guó)國(guó)情，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)化馬克思主義理論，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的真理性及其反映我國(guó)發(fā)展的特殊性、規(guī)律性；幫助大學(xué)生提高政治理論素質(zhì)和綜合素質(zhì)，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想和信念，增強(qiáng)投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)自覺(jué)性；幫助大學(xué)生增加政治鑒別力、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和承擔(dān)艱苦奮斗意識(shí)，通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身所肩負(fù)的歷史使命，提高自身的政治素質(zhì)和綜合素質(zhì)，努力成為全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。為此，開(kāi)放式教學(xué)活動(dòng)十分必要。

（三）《概論》課的教學(xué)現(xiàn)狀

從《概論》課的教學(xué)現(xiàn)狀看，在《概論》課的課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)模式仍是教學(xué)的主要手段。比如在教學(xué)方法和教學(xué)手段上，長(zhǎng)期以來(lái)存在著教師單向“灌輸”，輕師生雙向交流；重教師“一言堂”，輕學(xué)生“群言堂”；重教師教學(xué)積極性，輕學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的情況。因而，《概論》課教學(xué)往往成為教師的“獨(dú)角戲”，學(xué)生參與討論的主動(dòng)性和積極性較低，這種以教師為中心的教，很難讓學(xué)生將所學(xué)到的理論用于分析社會(huì)難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。這就難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)激情，難以發(fā)掘和鍛煉學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力和社會(huì)實(shí)踐能力。在《概論》課堂教學(xué)中實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)，就是要摒棄課堂中心論，教師主體論，通過(guò)一系列教學(xué)改革，使課堂教學(xué)密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，走向社會(huì)，走向生活，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體作用。

二、《概論》課程實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)實(shí)踐策略

結(jié)合開(kāi)放式教學(xué)模式，就《概論》課程教學(xué)時(shí)，進(jìn)行了如下嘗試：

（一）教學(xué)環(huán)境開(kāi)放

教學(xué)環(huán)境包括硬環(huán)境和軟環(huán)境，硬環(huán)境是指在時(shí)間、空間上，教學(xué)活動(dòng)不僅限于特定的教室里、每周一次的課堂上，而是包括課前、課中、課后等的一系列活動(dòng)。軟環(huán)境是指教師與學(xué)生之間互動(dòng)交往，融洽、和諧氣氛的營(yíng)造。當(dāng)然，硬環(huán)境和軟環(huán)境是并不是分離的，而是自始自終都是交織互動(dòng)的。課前，教師指導(dǎo)學(xué)生利用教材和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，做好預(yù)習(xí)；課中，以講授為主的課堂，不拘泥于傳統(tǒng)的“你聽(tīng)我講”的課堂紀(jì)律，允許、鼓勵(lì)學(xué)生隨時(shí)發(fā)言，對(duì)教師所講的內(nèi)容提出疑問(wèn)，并展開(kāi)討論、辯論。討論為主的課堂，向社會(huì)生活開(kāi)放，及時(shí)吸納社會(huì)中的新事物、新思想、新觀念，精心設(shè)計(jì)探討專(zhuān)題，成立討論小組，參與社會(huì)考察、進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，然后在課堂上分組交流、思辨；課后，利用網(wǎng)絡(luò)、通訊等各種機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)師生和生生之間進(jìn)行討論和交流。

教學(xué)環(huán)境的開(kāi)放，改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師扮演知識(shí)傳授我角色，居高臨下，學(xué)生則是被動(dòng)的接受者，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生關(guān)系的正確定位。一方面教師跨越了時(shí)空的局限，更多扮演的是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者和促進(jìn)者，從而實(shí)現(xiàn)教師由“教”向“導(dǎo)”，由重“結(jié)果”向重“過(guò)程”，由重“模式化”向重“個(gè)性化”的角色轉(zhuǎn)變；另一方面，學(xué)生變課堂上被動(dòng)的“接受”為課上、課下主動(dòng)的“學(xué)”與“究”，變課堂教學(xué)中被動(dòng)的“聽(tīng)”為課上、課下主動(dòng)的“問(wèn)”與“論”，從而深化對(duì)中國(guó)化馬克思主義的認(rèn)知。

（二）教學(xué)方法的開(kāi)放

采用演講討論法、探索式、研究式等開(kāi)放式教學(xué)方法，就當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、和諧社會(huì)構(gòu)建及國(guó)家內(nèi)政、外交等方面的問(wèn)題，放手讓學(xué)生根據(jù)自身生活體驗(yàn)，可分組討論，上臺(tái)即興演講，充分發(fā)表自己獨(dú)特的感受和獨(dú)到的見(jiàn)解；可引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手查閱文獻(xiàn)資料，積極主動(dòng)探索、研究問(wèn)題。

通過(guò)這種開(kāi)放的教學(xué)方法，突出學(xué)生為主體，構(gòu)建以學(xué)生為本的自主課堂，它打破傳統(tǒng)的“以課堂為中心”、“以教師為中心”、“以課本為中心”的陳舊觀念，改變“滿(mǎn)堂灌”、“填鴨式“的教學(xué)模式。在課程教學(xué)中，以學(xué)生的思維發(fā)展為主線(xiàn)，以師生及生生合作互動(dòng)、多向信息交流、多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)為基本方式，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，引起學(xué)生的參與興趣，讓學(xué)生在研究中學(xué)習(xí)，在探索中思考，達(dá)到既促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思維能力的培養(yǎng)、自學(xué)能力的提高、個(gè)性潛能和創(chuàng)新精神的發(fā)揮，既掌握了黨的理論創(chuàng)新的精神實(shí)質(zhì)，又在實(shí)踐中領(lǐng)悟知識(shí)的原理和鍛煉實(shí)際分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

（三）評(píng)價(jià)方式的開(kāi)放

除了教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法開(kāi)放外，還對(duì)原有的考試、考核等評(píng)價(jià)方式進(jìn)行開(kāi)放?！陡耪摗氛n測(cè)評(píng)手段分成四大模塊，分別是平時(shí)課堂參與（包括課堂討論、演講、問(wèn)答等）、期末考試、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查（包括體現(xiàn)過(guò)程性的實(shí)踐調(diào)查日志和體現(xiàn)成果性的實(shí)踐調(diào)查報(bào)告及PPT制作）等這四大模塊組成。課堂參與模塊主要是考察學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、理論理解能力、思辨能力及學(xué)習(xí)態(tài)度等；期末考試實(shí)行開(kāi)卷考，比如辨析題、材料分析題、論述題，突破對(duì)知識(shí)的死記硬背的記憶能力，多形式、多層次、多角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的判斷問(wèn)題、分析問(wèn)題、歸納問(wèn)題的能力；網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，建立豐富的網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù),利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，師生共同利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行探究式、交互式學(xué)習(xí)，將師生之間的互動(dòng)性、獨(dú)特性、情境性有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)過(guò)程中；社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告，主要考察學(xué)生實(shí)踐參與獨(dú)立性、理論聯(lián)系實(shí)際能力和文字表達(dá)方面的能力等。

評(píng)價(jià)方式的開(kāi)放性改變過(guò)去以知識(shí)為主的單一的考核辦法，形成以聽(tīng)、思、論、動(dòng)手等聯(lián)動(dòng)的綜合評(píng)價(jià)體系，注重學(xué)生馬克思主義中國(guó)化理論知識(shí)的把握和理論聯(lián)系實(shí)際發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，既發(fā)揮了教師教學(xué)的創(chuàng)造性和靈活性，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

三、對(duì)《概論》課實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)的反思

開(kāi)放式教學(xué)模式，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生雙方共同參與，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中居于主體地位，教師主導(dǎo)的作用，這就改變了傳統(tǒng)的以教師為主體的單向“灌輸型”的知識(shí)傳輸方式，喚起學(xué)生的主體學(xué)習(xí)意識(shí)，變被動(dòng)的“要我學(xué)”為主動(dòng)的“我要學(xué)”的思想，進(jìn)而培養(yǎng)及提高學(xué)生的技能。這種教學(xué)模式使枯燥的制度課程變得生動(dòng)、活潑，在實(shí)踐中收到了良好的效果。當(dāng)然，在實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)過(guò)程中，還必須注意處理好以下幾個(gè)問(wèn)題，才能使這一模式在教學(xué)中發(fā)揮更大的長(zhǎng)處。

（一）要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思想觀念

首先，要轉(zhuǎn)變以“知識(shí)為本”的教學(xué)觀為“以人為本”的教學(xué)觀。傳統(tǒng)的單向灌輸型的知識(shí)傳輸方式往往以知識(shí)為本，把學(xué)生視作被動(dòng)的接收器，立足于知識(shí)的灌輸。開(kāi)放式教學(xué)要求樹(shù)立以人為本的教學(xué)觀，立足于培育學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。其次，要轉(zhuǎn)變授受的師生關(guān)系觀為民主平等、互尊互愛(ài)的師生關(guān)系觀。傳統(tǒng)的學(xué)生觀把學(xué)生作為受教育者，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生處于被動(dòng)、從屬地位，師生之間是授受的關(guān)系，學(xué)生被要求無(wú)條件地接受教師傳授的知識(shí)，學(xué)習(xí)自主權(quán)得不到尊重。這種教學(xué)觀念特點(diǎn)是重知識(shí)輕能力，重共性輕個(gè)性，重灌輸輕引導(dǎo)，它扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和獨(dú)立性，學(xué)生失去了自主探索知識(shí)的機(jī)會(huì)，也失去了創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。[2]開(kāi)放式教學(xué)要求樹(shù)立以學(xué)生為主體的教育思想，學(xué)生的人格、尊嚴(yán)、觀點(diǎn)和意見(jiàn)、獨(dú)特性、創(chuàng)造性得到充分的尊重，這就使得他們?cè)诮逃^(guò)程中產(chǎn)生愉悅感、安全感、尊嚴(yán)感，從而更加充分挖掘他們的潛能、智能。

（二）要正確處理好開(kāi)放式教學(xué)與傳統(tǒng)式教學(xué)的關(guān)系

開(kāi)放式教學(xué)模式是相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式而言的，倡導(dǎo)開(kāi)放式教學(xué)模式并不意味著對(duì)傳統(tǒng)式教學(xué)模式的全盤(pán)否定。[3]它實(shí)際上是在傳統(tǒng)式教學(xué)模式的基礎(chǔ)上的發(fā)展、創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)式教學(xué)模式的揚(yáng)棄。因此，如果完全離開(kāi)傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)，開(kāi)放式教學(xué)也會(huì)陷入困境。比如，多媒體教學(xué)的同時(shí)，偶爾還要輔以黑板板書(shū)的形式，達(dá)到更加生動(dòng)、直觀的表達(dá)。另外，由于《概論》課內(nèi)容具有體系性、理論性、知識(shí)性等特點(diǎn)，為了讓學(xué)生對(duì)理論更深刻的理解、把握，許多時(shí)候還得以教師的講授為主，當(dāng)然在講授過(guò)程中，力求結(jié)合多種教學(xué)方法，使理論與實(shí)踐、體系性與開(kāi)放性、知識(shí)性與思想性緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論具體化、過(guò)程互動(dòng)化、結(jié)論自助化。如果以開(kāi)放式教學(xué)為由，完全拋棄傳統(tǒng)教學(xué)中一些有效的方法，放任、夸大學(xué)生的主體性，必然會(huì)走向另一個(gè)極端——“放養(yǎng)”。

（三）要把握好開(kāi)放式教學(xué)中“開(kāi)放”的“度”

由于《概論》課本身是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它有自身的課程體系和教學(xué)內(nèi)容，所以在實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)過(guò)程中，要注意把握好“開(kāi)放”的“度”。一是就參與主體而言，師生之間互動(dòng)要有度，既不能忽視教師在教學(xué)教育過(guò)程中的主導(dǎo)地位，也不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。二是就開(kāi)放空間而言，課堂內(nèi)互動(dòng)、課堂外互動(dòng)及課堂內(nèi)、外互動(dòng)要有度，采用開(kāi)放式教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)只是在形式上更生動(dòng)活潑地演繹教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣，但并不因此就可以完全廢棄課堂教學(xué)這一組織形式。三是就開(kāi)放內(nèi)容而言，要有度，不能完全背離課程體系和一定的教學(xué)內(nèi)容，否則就會(huì)象斷了線(xiàn)的風(fēng)箏，從而流于形式。

（注：本文系福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院教育教學(xué)改革與創(chuàng)新研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：JG201002017）

[1]張漢昌,趙菡.開(kāi)放式課堂教學(xué)法研究[M].鄭州：河南大學(xué)出版社, 2001.

[2]劉堯.創(chuàng)新人才培養(yǎng)需要轉(zhuǎn)變的教學(xué)觀[J].中國(guó)高等教育,2010,(1).

[3]謝桂娟.政治學(xué)開(kāi)放式教學(xué)體系的構(gòu)建[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2008,(2).