農(nóng)林高校哲學社會科學的社會責任
——以法學學科為視角

李長健,徐麗峰

(華中農(nóng)業(yè)大學文法學院,武漢430070)

農(nóng)林高校哲學社會科學的社會責任
——以法學學科為視角

李長健,徐麗峰

(華中農(nóng)業(yè)大學文法學院,武漢430070)

當前,我國哲學社會科學的地位和作用日益凸顯。由于哲學社會科學固有的特點決定了哲學社會科學工作者肩負著歷史重任以及社會責任。從繁榮發(fā)展哲學社會科學角度探尋哲學社會科學的社會責任,從我國農(nóng)村法治需求的現(xiàn)狀以及法學研究、法學教育角度探討農(nóng)林高校法學學科的社會責任,以期充分挖掘出并發(fā)揮出農(nóng)林高校在法學學科發(fā)展上有更大的作為。

農(nóng)林高等院校;社會責任;農(nóng)村法治;法學教育

社會責任通常是組織承擔的高于組織自己目標的社會義務(wù),它是由持續(xù)發(fā)展責任、法律責任、經(jīng)濟責任、道德責任等構(gòu)成。社會責任感是堅定地站在時代發(fā)展的前列,勇于關(guān)注、研究涉及社會發(fā)展的重大問題以及焦點問題,著重關(guān)注與群眾利益相關(guān)的社會問題,以尋找理論與實踐相結(jié)合的有效途徑。

一、從繁榮發(fā)展哲學社會科學看哲學社會科學的社會責任

馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中指出:“當我從事科學之類的活動,我也是社會的,因我是作為人活動的。在哲學社會科學領(lǐng)域中的任何一個專業(yè),既是個人的專業(yè)又是社會的分工。”[1]我國“十二五規(guī)劃”中明確指出了社科類學科建設(shè)的重要性,當前哲學社會科學具有交叉性與復雜性、實踐性和社會性、客觀規(guī)律與主觀判斷的差異性、探索的艱巨性與成果的難以確認等特點[2]。因此,從社會科學工作者的角度看,哲學社會科學工作中應(yīng)增強社會責任感,提高社會科學研究的現(xiàn)實性與針對性;對研究方向與內(nèi)容進行戰(zhàn)略性調(diào)整,制定哲學社會科學的發(fā)展規(guī)劃;加強交流與合作等。

大學是什么?康德認為,大學是學術(shù)共同體,它的品性是獨立的,以追求真理、學術(shù)的自由。學術(shù)自由,當涉及社會實踐時,須有一定限度的,即人民群眾的利益。繁榮發(fā)展哲學社會科學,須走內(nèi)涵式的繁榮發(fā)展道路,通過教改提高科學研究水平、教學水平,培養(yǎng)一批批理論聯(lián)系實際、貼近社會大局,深入研究社會經(jīng)濟發(fā)展中的重大問題。具體而言,社會科學工作者在從事學術(shù)研究指導實踐過程中,應(yīng)因地制宜、循序漸進的研究與教學。認真落實中央《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學與社會科學的意見》,大力實施好高校哲學社會科學繁榮計劃,真正抓實、抓好學術(shù)規(guī)范與學風建設(shè)工作,如制訂大學教師師德規(guī)范;建立健全以學術(shù)質(zhì)量為導向的評價方法和機制;建立健全學術(shù)懲戒機制等。

二、從農(nóng)村法治需求現(xiàn)狀看農(nóng)林高校法學學科的社會責任

隨著社會的不斷發(fā)展,法學學科工作者不斷地深入?yún)⑴c到社會實踐中,以直接或者間接的影響著社會的發(fā)展,如提交有關(guān)法律修正案報人大通過,直接指導社會生活實踐。由此產(chǎn)生了一種學者的社會責任。青年學者應(yīng)關(guān)注社會現(xiàn)實,積極地投身社會,進行國情調(diào)查與研究,服務(wù)社會大局與社會基層。以下從我國農(nóng)村法治需求的現(xiàn)實角度探討農(nóng)林高校法學學科的社會責任:

第一,農(nóng)村對法治的需求極大。隨著我國整體的社會轉(zhuǎn)型對法治與司法提出了更多的要求。例如,金桂蘭法官所在的東京城人民法庭,該法庭位于農(nóng)村地區(qū),轄區(qū)內(nèi)共有17萬農(nóng)業(yè)人口,而該法庭近年來年均結(jié)案500件[3]。同時,我國農(nóng)村對司法的需求有相當一部分是潛在的,如有部分糾紛矛盾已向法庭提出,基于一些法律與政策的原因,法庭可能未予受理;有一部分糾紛矛盾由于法律服務(wù)價格相對于農(nóng)民收入而言太高,阻礙了農(nóng)民運用司法制度。隨著現(xiàn)代化進程的推進,我國農(nóng)村常見的糾紛矛盾也發(fā)生著變化,有關(guān)西部農(nóng)村法律援助的研究顯示,絕大多數(shù)農(nóng)村法律援助案件是因產(chǎn)品責任、交通肇事等引發(fā)的侵權(quán)訴訟。目前我國農(nóng)村人民法庭審理調(diào)解的案件,其中很大部分具有明顯的現(xiàn)代化因素。

第二,農(nóng)村急需有特殊知識、特殊技術(shù)的有效司法。盡管農(nóng)村社會有了很大的發(fā)展,但農(nóng)村糾紛矛盾性質(zhì)與城市有諸多差別,我國農(nóng)村社會對司法提出了特別的制度、知識與技術(shù)的需求。例如,金桂蘭辦案注重調(diào)解,其審理的案件調(diào)解率達到90%,而她所在的法庭的調(diào)解率近年一直保持在80%左右。調(diào)解在農(nóng)村基層社會是主要的糾紛矛盾化解手段,主要原因是農(nóng)村的基本結(jié)構(gòu)是熟人社會,互惠性關(guān)系普遍存在。加之我國農(nóng)村缺乏有效的現(xiàn)代司法認可的證據(jù)保留與重現(xiàn)技術(shù)、制度條件、專業(yè)的律師人員以及職業(yè)化的法官等,調(diào)解作為我國農(nóng)村糾紛矛盾化解手段的比較優(yōu)勢得以凸顯。

第三,農(nóng)村基層司法對法官有著特別的需求。全國的人民法庭數(shù)量在逐年減少,而在很多地方,尤其是中西部地區(qū)基層法院、人民法庭的法官卻極為缺乏。這要求我國的司法制度,在堅持司法制度改革與司法職業(yè)化的同時,應(yīng)作出謹慎、細致的政策調(diào)整,如加大對人民法庭法官的財政支持,以吸引一些有理想與信念的高校法學院畢業(yè)生到人民法庭工作;在制度層面上,可考慮包括“復轉(zhuǎn)軍人進法院”在內(nèi)的替代;高校法學教育對此可有所努力,如對在基層的農(nóng)村法庭工作的法官們提供某些適用、針對性強的專業(yè)培訓,如農(nóng)林高校法學院可建立一定規(guī)模的支農(nóng)、惠農(nóng)、強農(nóng)基金會。

盡管現(xiàn)代化發(fā)展速度比較迅速,但我國的“三農(nóng)”問題仍舊是一個長期的問題?，F(xiàn)代司法體制對當事人有著特別素質(zhì)的要求與制度要求(如律師及取證、鑒定制度等),而這些要求在我國農(nóng)村社會還很難完全實現(xiàn)。它需要各方的努力,尤其是農(nóng)林高校法學學科的工作者(學者)。在這里,我們不是強調(diào)農(nóng)林高校法學學科的發(fā)展須要專門的服務(wù)于農(nóng)村司法,僅是從理論與實踐上認為農(nóng)林高校法學學科的發(fā)展是可更好、更有針對性的服務(wù)于我國農(nóng)村,以促進我國農(nóng)村法治的發(fā)展,推進我國農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定,實實在在地為我國“三農(nóng)”問題的解決貢獻自己的力量。這在一定程度上體現(xiàn)了農(nóng)林高校法學學科應(yīng)承擔起的社會責任。

三、從法學研究與教育看農(nóng)林高校法學學科的社會責任

法學與社會緊密聯(lián)系,法學研究的結(jié)論通常會影響到制度與政策的制定、公眾對于政府、法治、國家法律運作的態(tài)度與期望,而我國農(nóng)村相對于城市來看,法治需求更加的強烈。一方面,農(nóng)林高校法學研究應(yīng)與法律實踐結(jié)合。法學是一種實踐、經(jīng)驗與解釋[4]。廣義的法學包括法官的、法律咨詢的法律實務(wù)[5]。法學家要對社會作出法律角度的解釋,更要把法律的精神、規(guī)范應(yīng)用于社會[6]。真正的法學研究的圖景是法學研究、法律在社會中的實踐以及和諧的發(fā)展,透過社會的觀念、制度以及過程來研究法律[7]。農(nóng)林高校法學研究在對實在法層面的具體制度進行研究時,應(yīng)更多的關(guān)注具體制度背后所隱藏的不同社會因素的作用,挖掘和分析社會實踐中深層次的法律需求以及與之對應(yīng)的障礙因素,以便實現(xiàn)其實踐與應(yīng)用價值。另一方面,農(nóng)林高校法學研究應(yīng)與各學科進行互動。農(nóng)林高校法學研究與其他社會學科須發(fā)現(xiàn)以及關(guān)注存在于社會現(xiàn)象背后的共同的道德、習慣以及價值觀等,通過這些隱藏的精神支撐的價值分析與實證性的調(diào)查研究,理解現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期我國的人與人之間如何才能借助制度、規(guī)則的幫助并遵循這些社會基本的精神來實現(xiàn)彼此的相互信任。農(nóng)林高校法學院應(yīng)突出自己的特色和優(yōu)勢,可將法學學科與環(huán)境資源、生物技術(shù)、農(nóng)學、林學、食品安全、土地管理與經(jīng)濟管理等自然學科有效結(jié)合,研究技術(shù)環(huán)境發(fā)展中的法律問題等。

農(nóng)林高校法學研究的力量主要源自于法學教育,農(nóng)林高校是創(chuàng)造、傳遞以及保存知識的地方。首先,培養(yǎng)合格的、適應(yīng)社會的法律人才。農(nóng)林高校法學教育的目的最終還是要走向社會,服務(wù)社會實踐。其次,推行公民法律的社會化教育?！叭嗽诜煞矫娴纳鐣鞘狗梢?guī)則、原則以及概念從國家的外在宣布轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)在的行為動機,從客觀的行為標準轉(zhuǎn)化為主觀的行為模式,使立法精神與價值導向獲得公眾的認同的過程?！盵8]農(nóng)林高校可結(jié)合自身的教學方法與經(jīng)驗,為法律知識、法律思想、法律理念的大眾化教育提供幫助或援助。加強農(nóng)林高校法學學科學生對于法律現(xiàn)象的敏感度,培養(yǎng)學生從法律視角的認識問題能力。再次,樹立社會對于法律的信仰。農(nóng)林高校法學教育的結(jié)果直接或間接的影響著社會對于法律的評價與法律的情感,法學教育應(yīng)是激發(fā)懷疑與批判精神的一種方法。

從縱向教育發(fā)展的歷史來看,教育需要隨著現(xiàn)代化的發(fā)展而隨之轉(zhuǎn)型。在法學教育的目標上,農(nóng)林高校要弄清楚應(yīng)該培養(yǎng)實用性的法學人才還是應(yīng)有型的法學人才,以及法學教育在我國政治、經(jīng)濟、社會、文化建設(shè)扮演的角色與所處的地位。課程教學改革上,農(nóng)林高校應(yīng)增加實踐性強、有實際操作意義的課程,主動提供給學生更多接觸社會、接觸實際生活的活動與機會。課程設(shè)置范圍上,農(nóng)林高校法學院首先應(yīng)了解社會、國家實際的需求以及熟悉自身教育的方向與課程的具體設(shè)置。在畢業(yè)生就業(yè)問題上,農(nóng)林高校法學院應(yīng)從以往刻板的教學方法中轉(zhuǎn)變出來,以適應(yīng)市場的需要,培養(yǎng)出既懂經(jīng)濟、管理、英語、外貿(mào),又熟悉法律的應(yīng)用型、復合型與創(chuàng)新型法學人才,即ACI型法學人才。在學生實習制度問題上,農(nóng)林高校法學教育應(yīng)關(guān)注學生能扎實地掌握、接觸以及有機會實踐到即將走入社會中需要做的工作中去。

一個真正的人才是需要經(jīng)過長時間的積淀的,尤其是法學、法律人才需要更長時間的教育和培養(yǎng)。目前,我國農(nóng)林高校法學教育的困惑很多,如法學教學內(nèi)容與教學對象的背景單一化、缺乏民族教育與道德教育、國際化法學人才培養(yǎng)缺失、法學人才的培養(yǎng)急功近利、法學學生就業(yè)困難等。因此,農(nóng)林高校法學教育應(yīng)采取一定的改進措施。一是建立以法為主、以德為輔的法學教育。法學教育應(yīng)積極地進行職業(yè)道德、社會公德的教育與培養(yǎng)。設(shè)置一定的《道德課程》[9],對法學教育對象開展道德教育,如至善、至德的品格教育、發(fā)展的民族觀教育、睿智的公民教育等。當然,在實際的學習生活中也應(yīng)培養(yǎng)法學學科學生的政治素質(zhì)、知識素質(zhì)、交際素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、團隊合作精神等。二是建立以法學學科為中心,其他學科為支撐的法學教育。智慧的法學教育是在教育的過程中創(chuàng)造性地吸收社會各方面的優(yōu)良文化,它是一種學習+實踐+發(fā)展+實踐+發(fā)展的過程。為改變農(nóng)林高校法學教育單一性問題,創(chuàng)立智慧的法律文化,應(yīng)建立以其他學科為基礎(chǔ),法學為后續(xù)學制教育的模式。農(nóng)林高校法學院應(yīng)突出自己的特色與優(yōu)勢,將法學學科與農(nóng)學、林學等自然學科有效結(jié)合。三是改變招生的對象,控制招生的規(guī)模。四是整合多方面的資源,包括理念、力量、制度、文化等各種社會資源,使我國農(nóng)林高校法學教育能夠更好地為社會實踐服務(wù)。

人類社會文明的創(chuàng)新、發(fā)展與推進,須不間斷地推陳出新、吐故納新。學問修養(yǎng)須在日常行事中實踐過來,才能漸臻堂奧[10]。知識對于社會、國家來說,它需要不斷地“走出來”以融入社會實際、反思社會。農(nóng)林高校法學研究與法學教育是法律領(lǐng)域中極為重要的兩方面,它們對于社會發(fā)展與進步的作用不容忽視,農(nóng)林高校法學學科的社會責任也更值得我們加以高度的重視。

ACI型法學人才,即應(yīng)用型、復合型與創(chuàng)新型(Applica2 tion type,compound type,innovative type)法學人才的簡稱。

[1]陳先達.哲學社會科學工作者的歷史使命[J].中國社會科學院院報,2004,(3).

[2]任健雄.哲學社會科學的特性與社會責任[J].華北電力大學學報(社會科學版),2002,(1).

[3]朱蘇力:中國農(nóng)村對法治的需求與司法制度的回應(yīng)——從金桂蘭法官切入[EB/OL].http://www.1488. com/china/Intolaws/LawPoint/22/2006-12/224285.sht2 ml,2006-12-22.

[4]范進學.“法學”是什么?——比較法視域中的“法學”含義詮釋[J].法學論壇,2006,(4).

[5]周永坤.法學的學科定位與法學方法[J].法學論壇, 2003,(1).

[6]陳金釗.法學的特點與研究的轉(zhuǎn)向[J].求是學刊, 2003,(2).

[7]張永和.法學是什么[J].現(xiàn)代法學,1998,(6).

[8]張文顯.法哲學范疇研究[M].北京:中國政法大學出版社,2001:224-225.

[9]杰弗里·蒂蒙斯.創(chuàng)業(yè)者[M].北京:華夏出版社, 2002:133-134.

[10]南懷瑾.南懷瑾選集(第10卷)[M].上海:復旦大學出版社,1997:191-192.

[責任編輯:曲占峰]

Social Responsibility of the Philosophy and Social Science of Agriculture and Forestry Un iversity:Take the Legal Science as the Angle of View

L IChang2jian,XU Li2feng

At present,the status and role of philosophy and social sciences has become increasingly promi2 nent.Because of the inherent characteristic of philosophy and social sciences had decided the workers shoulder the historicalmission and social responsibility.From the perspective of flourishing of philosophy and social sci2 ence to explore its social responsibility,from the perspective of demand of rural rule of law aswell as legal re2 search,legal education to explore its social responsibility in Jurisprudence,in order to fully tap out and have a greater achievement in the development of legal science.

agriculture and forestry universities;social responsibility;rural rule of law;legal education

G641

A

1008-7966(2011)02-0148-03

2011-01-11

華中農(nóng)業(yè)大學2009年研究生教育創(chuàng)新工程項目:“面向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的ACI型經(jīng)濟法學碩士人才培養(yǎng)模式與機制構(gòu)建研究”(2009MS012);湖北省高等學校省級教學研究項目:“高等農(nóng)林院校法學專業(yè)人才實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)體系的研究與實踐”(2009144)

李長健(1965-),男(苗族),湖南瀘溪人,法學系主任,教授,博士生導師,武漢大學法學博士,從事經(jīng)濟法、國際經(jīng)濟法、法理學、“三農(nóng)”問題和農(nóng)林經(jīng)濟管理研究;徐麗峰(1986-),女,湖北武漢人,2008級經(jīng)濟法學碩士研究生,從事經(jīng)濟法和“三農(nóng)”問題研究。