少數(shù)民族女童教育研究之力作:評(píng)《多元文化社會(huì)的女童教育：中國(guó)少數(shù)民族女童教育導(dǎo)論》

陸俊勇

（中央民族大學(xué) 教育學(xué)院，北京 100081）

百年大計(jì)，教育為本。鞏固女童受教育權(quán)的基礎(chǔ)性地位和提高女童受教育的程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。有句話(huà)說(shuō)：“教育了一個(gè)母親，等于教育了一個(gè)家庭，甚至教育了整個(gè)民族?！?/p>

多年致力于教育人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域的資深學(xué)者滕星教授主編的《多元文化社會(huì)的女童教育——中國(guó)少數(shù)民族女童教育導(dǎo)論》一書(shū)，于2009年由民族出版社出版。本書(shū)以諸多專(zhuān)家、學(xué)者在云南省瀾滄縣舉辦的師資培訓(xùn)講座資料為雛形，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、討論、整理、撰寫(xiě)修改、校對(duì)審閱，最終得以定稿。該書(shū)系美國(guó)福特基金會(huì)、中央民族大學(xué)“985工程”中國(guó)民族基礎(chǔ)教育研究中心的研究成果。在我國(guó)多元一體的文化背景之下，該書(shū)以全新的視角，運(yùn)用不同的理論范式系統(tǒng)地闡釋了女童教育，重點(diǎn)研究了中國(guó)少數(shù)民族女童教育。本書(shū)不僅在理論上有所創(chuàng)新，而且在實(shí)踐上也有重要的指導(dǎo)意義和借鑒價(jià)值。其特點(diǎn)與價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，研究?jī)?nèi)容新穎，從多元文化背景的角度審視當(dāng)代少數(shù)民族女童教育。

新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放30多年以來(lái)，中國(guó)在各方面都取得了令世界矚目的成就。在普及九年義務(wù)教育中同樣成果斐然。然而，在取得進(jìn)步的同時(shí)，一些新的問(wèn)題也不斷出現(xiàn)。其中，在我國(guó)少數(shù)民族貧困地區(qū)，普及義務(wù)教育仍然是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，而保障少數(shù)民族女童受教育權(quán)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。本書(shū)就是在這樣的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生。

本書(shū)的整體結(jié)構(gòu)、內(nèi)容具有以下邏輯特點(diǎn)：從大到小，從粗到細(xì)，從整體到局部，從普遍到特殊。本書(shū)共十六章內(nèi)容，第一章為“國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族女童教育研究歷史與現(xiàn)狀”，第二章為“少數(shù)民族女童教育與人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展”，第三章為“少數(shù)民族女童生存和教育環(huán)境分析”，第四章為“少數(shù)民族女童教育與政策法規(guī)”，第五章為“女童教育與機(jī)會(huì)均等”，第六章為“少數(shù)民族女童與多元文化教育”，第七章為“少數(shù)民族女童教育與雙語(yǔ)教育”，第八章為“少數(shù)民族女童與學(xué)校教育”，第九章為“少數(shù)民族女童與低學(xué)業(yè)成就分析”，第十章為“少數(shù)民族女童與心理健康教育”，第十一章為“少數(shù)民族女童的生理、心理特征與教育”，第十二章為“少數(shù)民族女童體質(zhì)與體育”，第十三章為“少數(shù)民族女童教育與教師性別意識(shí)”，第十四章為“少數(shù)民族女童與社區(qū)、家庭教育”，第十五章為“少數(shù)民族女童與職業(yè)技術(shù)教育”，第十六章為“少數(shù)民族女童教育與婦女掃盲教育”。

從整體上看，本書(shū)內(nèi)容渾然一體，各章節(jié)間的結(jié)構(gòu)關(guān)系“藕斷絲連”，清晰的結(jié)構(gòu)使得讀者對(duì)于書(shū)中熟悉的或不感興趣的章節(jié)，可直接跳過(guò)，直奔想要了解或者喜歡的章節(jié)內(nèi)容。全書(shū)整體結(jié)構(gòu)連成一體，各部分既有相對(duì)的獨(dú)立性，可以各自獨(dú)立成章。連而不亂、分而不散，這是本書(shū)結(jié)構(gòu)體系的一大特點(diǎn)。

本書(shū)內(nèi)容豐富，體系完整，詳細(xì)而有邏輯。本書(shū)以多元文化理論的視角闡釋女性教育、女童教育和少數(shù)民族女童教育，整體內(nèi)容、結(jié)構(gòu)思路清晰可見(jiàn)，連成一線(xiàn)。書(shū)中重點(diǎn)在于敘述、闡釋現(xiàn)代社會(huì)中少數(shù)民族女童教育的現(xiàn)狀及問(wèn)題所在，如何發(fā)展少數(shù)民族女童教育并促進(jìn)女童發(fā)展。由于我國(guó)文化背景的特殊性，即中華多元一體格局，這決定本書(shū)必須從不同視角來(lái)全面剖析和透視少數(shù)民族女童教育的方方面面，然后給出不同的參考性、指導(dǎo)性建議和策略，使不同地區(qū)、學(xué)校能根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整、改善、實(shí)施。

在論述過(guò)程中，所有引用的材料和數(shù)據(jù)大多是第一手資料及實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目里的材料數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)、資料不僅翔實(shí)可靠，而且具有推廣性。這也是教育人類(lèi)學(xué)的一大特點(diǎn)。由于教育人類(lèi)學(xué)注重田野調(diào)查收集真實(shí)的第一手資料，所以書(shū)中引用的材料、數(shù)據(jù)都是經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查得出的。例如在“低學(xué)業(yè)成就分析”中，就引用了“云南省拉祜女童教育問(wèn)題”項(xiàng)目的一些資料。其中講到，在少數(shù)民族邊遠(yuǎn)落后山區(qū)，低學(xué)業(yè)小學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，根本沒(méi)有達(dá)到國(guó)家教育的標(biāo)準(zhǔn)要求，相差甚遠(yuǎn)；他們甚至不能清楚地讀、寫(xiě)、算。這樣升入初中的學(xué)生，基礎(chǔ)太差，學(xué)不懂，很難堅(jiān)持學(xué)習(xí)，這是我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)輟學(xué)率高的原因之一，而不僅僅是我們通常所認(rèn)為的經(jīng)濟(jì)因素。流入社會(huì)的這些學(xué)生不再學(xué)習(xí)，加上在學(xué)校里學(xué)到半懂不熟的知識(shí)也與他們的現(xiàn)實(shí)生活相差甚大，漸漸地他們又成了新一代的文盲，這是一個(gè)令人痛心和值得反思的現(xiàn)象。這是在我國(guó)普及九年義務(wù)教育過(guò)程中重視入學(xué)率、畢業(yè)率，而忽視教育質(zhì)量所產(chǎn)生的嚴(yán)重問(wèn)題。再如，在論述職業(yè)技術(shù)與女童教育中，引用了在甘肅省啟動(dòng)的“UNDP／401”項(xiàng)目。項(xiàng)目根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，成功地把職業(yè)技術(shù)教育鑲嵌到基礎(chǔ)教育當(dāng)中，為發(fā)展少數(shù)民基礎(chǔ)教育和提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)實(shí)用初級(jí)人才，符合當(dāng)?shù)匦枨笈c人民意向，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，這一成功經(jīng)驗(yàn)具有很強(qiáng)的推廣和借鑒作用。這些數(shù)據(jù)和資料都是從實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目得來(lái)的第一手資料，真實(shí)可靠，令人信服。

第二，具有一定的理論深度，從教育學(xué)、民族學(xué)（人類(lèi)學(xué)）、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的理論視角探討少數(shù)民族女童教育問(wèn)題。

我國(guó)幅員遼闊，各民族在民族文化、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等方面豐富多彩，差異性大，這決定了我國(guó)民族教育的復(fù)雜性和艱巨性。這些特殊因素，決定了我們必須區(qū)別對(duì)待少數(shù)民族教育。但是僅從教育學(xué)單一的學(xué)科理論去探討少數(shù)民族教育顯得力不從心。基于這一點(diǎn)，本書(shū)從教育學(xué)、民族學(xué)（人類(lèi)學(xué)）、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的理論視角探討、系統(tǒng)總結(jié)和完善了少數(shù)民族女童教育理論。

本書(shū)根據(jù)內(nèi)容需要，也使用不同的學(xué)科理論視角對(duì)少數(shù)民族女童教育進(jìn)行闡釋。例如在“第五章女童教育與機(jī)會(huì)均等”中，主要用到了社會(huì)學(xué)的學(xué)科理論，同時(shí)也結(jié)合了教育學(xué)的理論知識(shí)。不同學(xué)科理論的交叉論述使得闡釋問(wèn)題更加清晰明確。如在第九章“少數(shù)民族女童與低學(xué)業(yè)成就”和第十五章“少數(shù)民族女童與職業(yè)技術(shù)教育”中，主要是運(yùn)用了人類(lèi)學(xué)的多種理論知識(shí)，輔之以其他學(xué)科理論。在這兩章中以人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查，獲取第一手資料進(jìn)行分析整理，并據(jù)此做出具體的參考性對(duì)策，進(jìn)行理論建構(gòu)，明顯體現(xiàn)著應(yīng)用人類(lèi)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。

第三，理論與實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用教育人類(lèi)學(xué)的田野研究方法研究少數(shù)民族女童教育。

本書(shū)的另一個(gè)特色是理論分析與實(shí)踐指導(dǎo)始終緊密結(jié)合在一起，貫穿于每一章節(jié)之中。本書(shū)在每一章的論述中，從“理論—實(shí)踐”進(jìn)行指導(dǎo)，給實(shí)踐應(yīng)用提供科學(xué)的可操作性的建議。書(shū)中不論是在材料引用上，還是研究方法上，都體現(xiàn)了教育人類(lèi)學(xué)的田野研究特點(diǎn)，以貼近當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的實(shí)際情況為基礎(chǔ)。比如在“少數(shù)民族雙語(yǔ)教育”與“職業(yè)技術(shù)教育”這兩章中，我國(guó)和國(guó)外相比是有很大差異的。我國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育南北差異很大，不可一概而論，在對(duì)南北雙語(yǔ)教育的指導(dǎo)上也是不一樣的。北方少數(shù)民族聚居相對(duì)集中，民族語(yǔ)言適用性相對(duì)廣泛，并且民族語(yǔ)言和文字同時(shí)存在具有相對(duì)長(zhǎng)的歷史時(shí)代。而南方少數(shù)民族是小聚居，大雜居，語(yǔ)言流動(dòng)范圍小，而且多數(shù)民族沒(méi)有自己的民族文字。這在理論和實(shí)踐指導(dǎo)上必須差別對(duì)待。同樣，由于南北的經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型不一樣，把職業(yè)技術(shù)教育植入少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育，教授技術(shù)內(nèi)容也就不一樣。在論述這些內(nèi)容時(shí)都是理論中有實(shí)踐，實(shí)踐中又有學(xué)科理論指導(dǎo)。這些都得益于教育人類(lèi)學(xué)的田野研究方法。同時(shí)，從這些方法中得來(lái)的資料和理論也指導(dǎo)了不同地區(qū)的民族教育實(shí)踐?？梢哉f(shuō)，這不僅是一本普及少數(shù)民族女童教育的知識(shí)讀本，也是一本少數(shù)民族女童教育實(shí)踐的實(shí)用手冊(cè)。

第四，在實(shí)踐上有助于推動(dòng)少數(shù)民族教育的發(fā)展，提高民族素質(zhì)，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

本書(shū)以教育人類(lèi)學(xué)的整體性視角、田野調(diào)查資料為基礎(chǔ)，結(jié)合我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)際情況，努力探索、開(kāi)發(fā)適合于我國(guó)少數(shù)民族教育發(fā)展的道路，尤其是處境最為不利的少數(shù)民族女童。她們的成長(zhǎng)、成才、綜合素質(zhì)的提高，是我國(guó)走可持續(xù)發(fā)展道路的一個(gè)關(guān)鍵因素。少數(shù)民族女童是民族地區(qū)未來(lái)的發(fā)展希望，是祖國(guó)的未來(lái)，她們的受教育程度是影響我國(guó)未來(lái)少數(shù)民族地區(qū)人口素質(zhì)不容忽視的一個(gè)因素。如果我國(guó)少數(shù)民族女童得到良好的教育，少數(shù)民族地區(qū)人口、社會(huì)發(fā)展將逐步走上健康良好的發(fā)展道路。反之，將繼續(xù)沿著：“貧困——人口素質(zhì)低下——貧困”這種怪圈惡性循環(huán)發(fā)展下去。書(shū)中對(duì)當(dāng)前限制少數(shù)民族女童受教育的種種不利因素，進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的分析與闡釋?zhuān)慌逃P(guān)系著西部少數(shù)民族地區(qū)未來(lái)可持續(xù)發(fā)展，也是國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要考慮的組成部分。另一方面，本書(shū)還就如何改善少數(shù)民族女童接受良好教育的各種建議和策略作出了深入的分析和探討。例如，在“女童教育機(jī)會(huì)均等”一章中著重強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族女性要提高自主獨(dú)立思想、要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)；而在“女童生理、心理特征教育”一章中，提出要加強(qiáng)她們的自身健康意識(shí)，培養(yǎng)計(jì)劃生育的思想；另外在“職業(yè)技術(shù)教育”這章中，強(qiáng)調(diào)要多開(kāi)發(fā)適合女性特征的技術(shù)知識(shí)，如縫紉、刺繡、美容等。

在西部大開(kāi)發(fā)的新形勢(shì)下，少數(shù)民族迎來(lái)了良好的發(fā)展機(jī)遇。在這樣的背景下，書(shū)中討論了國(guó)家、各級(jí)政府主管部門(mén)、社會(huì)、民族地區(qū)如何有效利用各種資源發(fā)展少數(shù)民族女童教育，加快社會(huì)發(fā)展。如書(shū)中講到的：要充分利用好社會(huì)上的愛(ài)心人士的捐助、基金會(huì)的援助、社會(huì)企業(yè)集團(tuán)聯(lián)合辦學(xué)與支助以及學(xué)術(shù)項(xiàng)目人士的力量等，使各方力量做到各司其職，各盡所能。這本書(shū)不僅是專(zhuān)業(yè)人士的學(xué)習(xí)資料，也是各級(jí)政府部門(mén)、制定方針政策機(jī)關(guān)部門(mén)和社會(huì)各界人士良好的科普知識(shí)和參考書(shū)籍，兼具專(zhuān)業(yè)性與普適性。在指導(dǎo)我國(guó)少數(shù)民族女童教育實(shí)踐中，有著重要的參考價(jià)值和借鑒作用。